Education, study and knowledge

Bērnības seksuālā vardarbība: akli aprūpētāji

Plānotās sērijas par bērnu vardarbību bērnībā otrajā daļā mēs pievērsīsimies šim gadījumam vienam no upura sāpīgākajiem aspektiem, par bērnu aprūpi un aprūpi atbildīgo personu aklums.

Šis fakts, kas pārsniedz jebkuru citu apsvērumu, kā viens nenosaka vientulības, "miglas" un vardarbīgā zīdaiņa neaizsargātība, it īpaši, ja “aklais” aprūpētājs ir neviens cits kā māte vai attiecīgā gadījumā tētis.

Patiešām, mūsu ikdienas terapijas pieredzē šāda veida frāze: “gandrīz vairāk nekā ļaunprātīga izmantošana Jā, visbriesmīgākais, kas sāpināja visvairāk, bija tas, ka mana māte to galvenokārt neredzēja vai, ja redzēja, tad neredzēja nekas ". Pat ja bērnam ir drosme un spēks to pateikt, daudzos gadījumos tas saduras ar netālu esošā aprūpētāja neticību. "Pilnīgi mani salauza tas, ka mamma man neticēja. Es to nevarēju saprast. "

  • Saistītais raksts: "Seksuāla vardarbība bērnībā: kad mēs bijām miruši"

Situācijas ar neaizsargātību pret bērnu seksuālu izmantošanu

Ietekme uz bērnu, nevainīgiem uzbrukuma upuriem, kas viņiem dažreiz ir nesaprotama, saskaroties ar Tuvākie skaitļi ir ietekmējoši, tas ir, kā zināms, graujošs un būs vēlāku pārdomu objekts.

instagram story viewer

Šoreiz mēs vēlamies galvenokārt koncentrēties uz pieķeršanās figūru, īpaši uz māti. Vairumā gadījumu mātes pat nezina, kas notiek, jo domājot, ka jūsu vīrs, onkulis, uzticamais aprūpētājs, kurā jūs savā miesā neesat piedzīvojis šāda veida traumatisku pieredzi, ir nodevuši savu dēla vai meitas drošību, vai viņu gadījumā priesteris, kurš viņus garīgi vada, dara kaut ko sliktu saviem bērniem, neieiet galva. Kā es dažreiz saku mātēm: "šī iespēja nebija jūsu smadzeņu vadības panelī".

Tāpat ir taisnība, ka dažreiz mēs atrodam prombūtnē esošas mātes, kuras nemaksā pietiekami daudz pievērsiet uzmanību dažkārt būtiskām uzvedības un psiholoģiskām izmaiņām, kas rodas jūsu bērniem. Arī šī emocionālā nevērība ar izlaišanu ir izplatīta.

Bet, pēc mūsu pieredzes, vēl biežāk ir tas, ka daudzas mātes nevar burtiski pieņemt šo realitāti un dod priekšroku skatīties uz citu pusi.

Upurim var piedraudēt noliegt faktus, nevis saskarties ar pašreizējo realitāti ražošana, jo var ieskatīties gan priekšroka meitai, gan viņas pasīvā loma vardarbībā, tā nevar būt sagremota, un aizsardzība tiek ieviesta, noliegšana, minimizēšana vai idealizēšana.

Citreiz māte ir neapzināta, kas notiek mājās, bet vienkārši no bailēm izvēlas klusumu. Vai nu tiešas bailes, jo agresors viņu ir arī ļaunprātīgi izmantojis vai pārkāpis, vai arī netiešs ar to ekonomisko, emocionālo vai jebkāda veida atkarību, kas viņiem padara neiespējamu sevi aizsargāt un aizsargāt. Ir arī gadījumi, varbūt retāk, bet ne mazsvarīgā skaitā, kur prioritāte ir viņu attiecībām ar varmāku, sociālajam statusam un ģimenes iztikai.

Tas ir dīvaini, bet šis pēdējais izlaiduma veids, kaut arī tas notiek visu veidu sociālajos slāņos, ir sevišķi turīgākā klasē, kur ģimenes iestāde ir neaizskarams bastions un nekustams. Patiesībā šī ģimenes parādība, ko visi atzīst par pamatinstitūciju, kurā visi mūsu sociālais tīkls darbojas kā preventīvs faktors, lai uzzinātu par faktu, kas liek apšaubīt iestāde. Šī ir plāksne, kas nosver upuri, viņa zārka vāku un cēloni, kas izskaidro daudzas nevērības ar iepriekš aprakstīto izlaidību.

Tomēr šis raksts nevēlas un tam nevajadzētu krist vieglā kārdinājumā vainot mātes par to, kas noticis ar viņu bērniem. Šī vienkāršotā, pārmetošā vīzija ir bijusi izplatīta specializētajā literatūrā gadu gaitā, it īpaši, ja vardarbību ir izdarījis vecāks vīrietis. Tādējādi Cartes, Gavey, Florence, Pezaro & Tan, Shonberg, Womack, Miller, Lassiter... viņiem ir daudz mātes līdzdalībnieces, zinošas, nolaidīgas un pat vardarbības veicinātājas lomā.

Šī vīzija ir pārnesta arī uz klīnisko praksi psihoterapijā ar vardarbības pret bērnu upuriem; ir dzimis no ideālas mātes sociālās cerības, kas spēj aizsargāt savus bērnus no jebkādām briesmām, kaitējums vai ciešanas, un pēdējā gadījumā skaitlis, kam ir vislielākā ietekme uz visu, kas notiek ģimenē, un kura ir pilnībā atbildīga par bērnu labklājību un drošību.

  • Jūs varētu interesēt: "6 bērnības posmi (fiziskā un garīgā attīstība)"

Divas pieejas

Karolīna Sinklēra un Josefina Martinez savā dārgajā darbā: “Vainas apziņa vai atbildība; terapija meiteņu un zēnu mātēm, kuras cietušas no seksuālas vardarbības ”, viņi izšķir divas pieejas, strādājot ar vardarbībā cietušo bērnu mātēm: pieeja vainas apziņai un atbildība.

Pie vainas pieejas tiek uzsvērti trūkumi, uzsvērta mātes loma ļaunprātīga izmantošana, kas savā ziņā nozīmē personas spriedumu un galu galā paralizē būtisku resursu terapija. Šī pieeja izraisīs mātei izturīgu un aizsargājošu attieksmi, kas terapeitiskajā procesā vispār nepalīdzēs.

Pie Vitālīzas mēs pieliecamies un rīkojamies no atbildības viedokļa, kas vairāk uzsver prasmes nekā deficītus, un uzsver mātes lomu labošanā. Tas nozīmē, ka ir jāanalizē konkrētas darbības, nevis vieglas un vispārējas vīzijas, kas aktivizē resursus un atbalsta - upura apvienošana un atkalapvienošanās ar māti ar visu labumu, ko tas dod pārstrādes procesam un dziedināšana.

Neiedziļinoties vienkāršotos novērtējumos, kā mēs jau iepriekš minējām, lielākoties māte joprojām ir vietniece bērnu vardarbības upurā, un, lai arī viņa rīcībai ir postoša ietekme uz upura vientulību, viņa persona nav vainojama figūra, bet gan jāiekļauj cietušā psihoterapeitiskajā pavadījumā. upuris.

Autors: Havjers Elkarts, traumu psihologs. Vitaliza dibinātājs un direktors.

Kā noteikt pārēšanās ēšanas traucējumus? 6 brīdinājuma zīmes

Kad mēs runājam par ēšanas traucējumiem (kurus sauc arī par ēšanas traucējumiem), bieži nāk prātā...

Lasīt vairāk

10 padomi impulsu kontroles apguvei

Ir dažas reizes, kad mēs darām kaut ko tādu, ko vēlāk nožēlojam. Dažreiz mūsu vēlmes dominē pār m...

Lasīt vairāk

Psihotiskā depresija: simptomi, cēloņi un ārstēšana

Psiholoģiskie traucējumi vai slimības mēdz modificēt vai mainīt veidu, kādā cilvēki uztver sevi u...

Lasīt vairāk