Platons: šī sengrieķu filozofa biogrāfija

Ir daudz iemeslu domāt, ka Platons ir patiess filozofijas kā institucionalizētas disciplīnas pamatlicējs. Šis filozofs padarīja filozofiju par akadēmiskām zināšanām, kuras nekad nebija labāk pateikts, jo mācīja tās savā jaunajā Atēnu akadēmijā.

Platona dzīve norisinās daudzās vietās, un, neraugoties uz to, ka viņš nāk no turīgas ģimenes, viņa stāsts ir par kādu, kurš Viņam ļoti slikti bija jādodas trimdā no dzimtās pilsētas un jākļūst par vergu karš.

Rūpējoties par varu, viņam tiek piedēvēta ideja, ka taisnīga pasaule būtu tā, kuras valdnieki būtu filozofi. Uzzināsim vairāk par šī filozofa dzīvi un domām, izmantojot Platona biogrāfiju, viens no ievērojamākajiem rietumu pasaules domātājiem.

• Saistītais raksts: "15 nozīmīgākie un slavenākie grieķu filozofi"

Īsa Platona biogrāfija

Atēnu Aristokli, kas pazīstami ar Platona segvārdu (grieķu valodā Πλάτων, Plátōn "tas, kuram ir plati pleci"), dzimis ap 428. gadu. C. Atēnās, lai gan ir avoti, kas vedina domāt, ka viņš varētu būt dzimis Egīnā. Jebkurā gadījumā šis filozofs apceļoja lielu Vidusjūras daļu un izmantoja idejas no daudzām domu plūsmām.

Rezultāts bija platoniskā filozofija, kas ir viena no Rietumu kultūras fundamentālajām ietekmēm..

Pirmie gadi un ģimenes konteksts

Platons dzimis turīgā un varenā ģimenē, patiesībā viņa tēvs Aristons uzskatīja, ka viņa milzīgā bagātība ir saistīta ar viņa izcelsmi no Codro - pēdējā Atēnu valdnieka.

Runājot par māti Perictione, viņa un viņas radinieki šķita cēlušies no sengrieķu likumdevēja Solona, turklāt ir saistīts ar diviem ļoti svarīgiem sava laika varoņiem: Kritiju un Karmidu, tirāniem, kuri viņi bija piedalījušies oligarhu apvērsumā kopā ar citiem 28 tirāniem, kas tika izdarīti 404. gadā uz. C.

No Aristona un Perikcijas laulības bez Platona piedzima divi dēli un meita: Glaukons, Adimanto un Potone. Kad Aristons nomira, viņa māte Perikcija apprecējās vēlreiz, šoreiz ar tēvoci Pirilampesu, kurš bija Perikla draugs., ļoti svarīgs politiķis Grieķijas vēsturē. No Perikcijas un Pirilampes savienības dzima Antifons, Platona pusbrālis.

Filozofiskā apmācība

Pateicoties tam, ka viņš nāk no lielas bagātības ģimenes, Platona izglītība bija plaša un dziļa, un viņam bija iespēja saņemt norādījumus no dažādiem viņa laika izciliem skaitļiem. Visticamāk, kad viņš sāka filozofiju, viņš bija Kratila māceklis, kas tiek uzskatīts par filozofa Heraklīta mācību sekotāju.

Tomēr vissvarīgākais Platona veidošanās brīdis notika 407. gadā pirms mūsu ēras. C. Tikko 20 gadus vecam viņam bija iespēja iepazīties ar Sokrātu kurš kļūs par viņa skolotāju, kad viņam bija 63 gadi. Astoņus gadus Sokrats nodeva visu, ko viņš zināja, jaunajam Platonam, arestēja tikai par ieslodzījumu un nāvi.

Interese par politiku

Sakarā ar viņa ģimenes pazīmēm, kurās daudzi locekļi bija vai bija politiķi, jaunietis apsvēra iespēju kļūt arī par vienu no viņiem. Tomēr, zinot no pirmavotiem, kā valdīja viņu radinieki tirāni Kritiass un Karmīds, un nemanot daudz atšķirību ar to, kā to izdarīja demokrāti, kuri viņus aizstāja, Platons bija vīlies politika.

Platonam politiskais veids, kā atrast taisnīgumu, bija tieši filozofija. Faktiski viena no viņa laika gaitā pārvarētajām maksimācijām ir tā, ka taisnīgums būs reāls tikai tad, ja valdnieki ir filozofi vai valdnieki sāk filozofēt.

Trimda no Atēnām

Tā kā viņa skolotāju Sokrātu netaisnīgi apsūdzēja noziegumā un notiesāja uz nāvi, Platons nolēma bēgt uz Megaras pilsētu Atikā. Lai gan viņš nebija izdarījis nevienu noziegumu, viņš bēg, baidoties, ka viņu tiesās, ņemot vērā ciešās un dziļās saites ar savu skolotāju Sokrātu. Tiek uzskatīts, ka viņš, iespējams, ir palicis Megarā apmēram trīs gadus bija iespēja sazināties ar Euklīdu de Megaru un šīs pilsētas filozofijas skolu.

Pēc Megaras viņš devās uz Ēģipti un vēlāk pārcēlās uz Kirenaikas reģionu, tagadējo Lībiju. Tur viņš varēja saistīties ar matemātiķi Teodoru un filozofu Aristipo de Kirēnu. Pēc uzturēšanās Kirenicā Platons devās uz Itāliju, kur bija iecerējis tikties ar Arhītu no Taranto, daudzpusīgs mācīšanās cilvēks, kurš lielījās būt matemātiķis, valstsvīrs, astronoms un filozofs. Tomēr to var teikt ir avoti, kas uzskata, ka pēc atrašanās Kirenicā viņš devās tieši uz Atēnām.

Vizīte pie karaļa Dionīsa I

Ap 388 a. C. Platons devās uz Sicīlijas salu, kuras galvaspilsētā Sirakūzās viņš satika Dionisu I svainīti Dionu, pilsētas karalis. Dio bija to filozofu cienītājs, kuri sekoja Sokrāta mācībai un informēja par Platona ķēniņu. Karalis, kuru interesēja tik interesanta vizīte, aizsūtīja filozofu uz savu pili. Neskatoties uz sākotnējo interesi, abu attiecībām nevajadzēja būt ļoti labām, jo, lai arī iemesli nav zināmi, Dionīss I galu galā izraidīja Platonu.

Otrajā trimdā filozofs bija spiests pamest Sirakūzus uz Spartas kuģa klāja, apstājoties pie Aeginas. Tajā laikā Egina un Atēnas bija karā un, apstājoties, arī Platons beidzot bija vergs tajā pirmajā pilsētā. Par laimi, viņu vēlāk izglāba Annēceris, Kirēnas skolas filozofs, kuru viņš bija saticis, atrodoties Kirenē.

Akadēmijas fonds

Platons atgriezīsies Atēnās ap 387. gadu. C., kur viņš izmantotu iespēju dibināt savu pazīstamāko iestādi: Akadēmiju. Viņš to uzcēla Atēnu nomalē, blakus varonim Academo veltītam dārzam, tāpēc arī saņēma šādu vārdu.

Šī iestāde bija sava veida gudru cilvēku sekta, kas tika organizēta ar tās noteikumiem, kuriem turklāt bija studentu rezidence, bibliotēka, klases un specializēti semināri. Šī akadēmija tas būtu paraugs vēlākām viduslaiku universitātēm.

Atgriezieties Sirakūzās

367. gadā a. C. Sirakūzu Dioniosio I aiziet mūžībā, mantojot troni savam dēlam Dionisio II. Dio uzskatīja par piemērotu atgriezt Platonu, lai kļūtu par tikko kronētā karaļa audzinātāju, un aicināja viņu atkal ierasties Sicīlijā. Dabiski, ka Platonam bija atrunas, jo viņš tika izraidīts no turienes un daudzu neveiksmīgu notikumu rezultātā viņu lidojumā padarīja par vergu. Pat tā viņš uzdrošinājās doties uz Sirakūzām un pieņēma piedāvājumu, atstājot Eudoksam Akadēmijas virzienu.

Kad Platons bija ieradies Sirakūzās, Dionīss II neuzticējās gan filozofam, gan Dionam. Viņš uzskatīja, ka šie divi bija konkurence viņam un viņa tronim, tāpēc ļoti drīz viņš rīkojās un galu galā tos padzina, kaut arī pilnībā nenoliedza iespējamo atgriešanos. Vispirms viņš izraidīja Dionu un pēc tam atkal Platonu.

Pēdējie gadi

Platons atgriezās tieši Atēnās un palika tur līdz 361. gadam pirms mūsu ēras. C. kad Dionisijs II viņu atkal uzaicināja. Platons nemaz neuzticējās un nolēma doties dažu mācekļu sabiedrībā, šoreiz atstājot Pontic Heraclides Academy vadību. Negaidītā notikumu pavērsienā Dionisijs II atkal redzēja draudus Platonā un šoreiz nolēma viņu arestēt.

Par laimi, Platons tika izglābts ar Tarentuma Arhytas palīdzību. Kopš tā laika neuzticas nevienam ārpus Atēnu pilsētas un tās ielūgumiem, filozofs nolēma pilnībā nodoties akadēmijai, vadot to līdz savai nāvei laikā starp 348. vai 347. gadu pirms mūsu ēras. C.

Viņa filozofija

Platonu kopš tā pirmsākumiem ļoti ietekmēja Pitagora filozofija. Platonam patiesībā būtnes būtību nozīmēja dvēsele, nevis ķermenis. Patiesībā viņš uzskatīja, ka ķermenis nav nekas cits kā iesaiņojums, kas kavē mūsu patiesības meklējumus un ierobežo mūsu būtnes brīvo izpausmi. Dvēsele bija būtne, kuru nosver fiziskā pasaule un jutekļi.

Platons uzskatīja, ka dvēsele nāk no paaugstinātas pasaules, dimensijas, kur tai būtu bijis kontakts ar patiesību. Kādā brīdī dvēsele nodevās zemiem priekiem un rezultātā bija spiesta reducēties uz fizisko un zināmo pasauli, nonākot ieslodzījumā ķermeņa iekšienē.

Triju daļu teorija

Trīs daļu teorijā viņš to uzskata dvēselei ir trīs spējas: impulsivitāte, racionalitāte un kaislības elements.

Impulsīvā spēja bija saistīta ar spēju dot rīkojumus un arī ar gribas spēku. Tas bija saistīts ar spēku un dziņu, kā arī ar ambīcijām un dusmām.

Ratoniskuma spēja, pēc Platona domām, bija augstākā spēja starp visām pārējām. Viņš to saistīja ar inteliģenci un gudrību un, pēc viņa teiktā, tieši filozofiem tas bija visattīstītākais.

Savukārt kaislīgā mācībspēks bija viszemākais no visiem un bija saistīts ar dabisko vēlmi izvairīties no sāpēm un meklēt prieku. Platons norādīja, ka tas bija elements, kas veicināja garšu pēc materiālajiem labumiem, kas traucēja dvēselei meklēt patiesību un lietu būtību.

Abas realitātes

Platonam bija tā saucamās divu veidu realitātes. No vienas puses, mums ir īstā sfēra, kuru veidoja ideju pasaule, un, no otras puses, mums ir daļēji reālā sfēra, materiālajai pasaulei pielāgota un saprātīga.

Pēc Platona domām, ideju pasaule ir mūžīga, nav pakļauta laikam vai telpai, spējot saprast kā īstā patieso būtību. Turpretī daļēji reālā pasaule ir nepilnīga, neskaidra, nestabila, un tai ir robežas, kas atkarīgas no telpas un laika.

Tādējādi Platons ideju jēdzienam piešķīra jēdzienu, kas saistīts ar tiem universālajiem elementiem, kas kalpo kā modeļi, kas veido patiesības, kuras tiek saglabātas laika gaitā. Viņam idejas bija tādi jēdzieni kā tikums, skaistums, vienlīdzība un patiesība, tas ir, labi definēti abstrakti un konceptuāli ideāli jēdzieni.

• Jūs varētu interesēt: "Platona ideju teorija"

Alas mīts

Alas mīts, protams, ir labākā alegorija, lai saprastu dualitāti, kuru Platons atklāj savā filozofijā. Šajā mītā tas ir izskaidrots ir joma, kas saistīta ar idejām, kas nav saprotama, un ir vēl viena, kas ir pilnībā saistīta ar saprātīgo pasauli, kuru mēs pieredzētu kā miesas un asiņu būtnes. Alas interjers atspoguļo saprātīgo pasauli, savukārt dzīve ārpus tās būtu saistīta ar ideju pasauli.

Platonam dzīvošana alā nozīmē dzīvot tumsas pilnā pasaulē un būt pilnībā pakļautam pasaulīgām baudām. Izkļūšana no alas ir attēlojums, kā atstāt sev prieku pēc tiekšanās un doties zināšanu, reālu ideju meklējumos. Proti, Iziešana no alas ir sinonīms saprāta prioritātes noteikšanai, nevis impulsivitātei un priekam. Jo tālāk mēs esam no alas, jo vairāk zināšanu mēs iegūstam un tuvāk esam patiesībai.

Cilvēka dvēseles sadalījums un saistība ar politiku

Platons atdala “īsto” divās pretējās pasaulēs. No vienas puses, mums ir pozitīvs, ko pārstāv dvēsele, saprotamais un debesis, bet, no otras puses, ir negatīvs, ko pārstāv ķermenis, zeme un saprātīgais. Proti, pozitīvā bija ideju pasaule, bet negatīvā - fiziskā. Balstoties uz šīm pārdomas, viņš šīs idejas saista ar to, kādam jābūt ideālajam stāvoklim, kurā Platons nodibināja iedalījumu attiecībā uz cilvēka dvēseles konformāciju.

Trīs dvēseles spējas atrodas trīs dažādās ķermeņa vietās. Saprāts ir galvā, drosme vai impulsīva spēja ir sirdī, un kaislība vai apetīte ir vēdera lejasdaļā. Šīs trīs spējas un struktūras, kurās tās ir izvietotas, ir tas, kas cilvēku virza un sliecas uz viņa lēmumiem.

Pēc Platona domām, cilvēkam, kurš bija nodevies pārvaldībai, vajadzētu būt tam, kurš dominē saprāta un gudrības priekšā pār pārējām divām spējām. Tas ir, labs valdnieks bija tas, kuram piemita dvēsele ar tieksmi meklēt patiesību. Tieši šeit viņš aizstāvēja ideju, ka labiem valdniekiem jābūt filozofiem, tas ir, vīriešiem, kuriem prioritāte ir saprāts pārējo divu spēju priekšā vai ka vismaz ķēniņi filozofēja, mēģinot meklēt patiesību, lai panāktu labklājību viņu zeme.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bērijs, R. G. (1910). "Platona ētika". Aprīlis. Starptautiskais ētikas žurnāls XX (3): 271-281.
• Ross, W. D. (1993). Platona ideju teorija. Madride: priekšsēdētājs.