Džordāno Bruno: šī itāļu astronoma un filozofa biogrāfija un ieguldījums

Džordāno Bruno bija cilvēks ar lielu izglītību un klejojošu dzīvi, pateicoties viņa pārliecībai un teorijām par reliģiju, fiziku un astronomiju. Viņš ir dzimis renesanses Itālijā, taču viņam ne reizi vien bija iespēja apmeklēt Franciju, Angliju, Svēto Romas impēriju un Šveici, satiekot izcilus cilvēkus un strīdoties ar viņiem.

Praktiski visu mūžu vajāts par pretrunā ar sava laika reliģiskajiem dogmatismiem, nebija vietas, kas kļuva par viņa pastāvīgo dzīvesvietu. Viņš bija profesors dažādās universitātēs, dažreiz tika izslēgts no tām, un viņam bija ļoti drudžains un nemierīgs dzīve.

Viņa galīgais liktenis bija traģisks, kas, pretēji tam, ko uzskatīja gan katoļi, gan protestanti, beidzās ar nāvi par viņa domu un darbu.

Sekojot jūs atradīsiet Džordāno Bruno biogrāfija kopsavilkuma formātā.

• Saistīts raksts: "Galileo Galilei: šī pētnieka biogrāfija un ieguldījums zinātnē"

Džordāno Bruno īsa biogrāfija

Filipo Bruno, labāk pazīstams kā Džordāno Bruno, bija itāļu astronoms, teologs, dzejnieks un filozofs, brīvdomātājs un sava laika kristīgo doktrīnu zinātniskais kritiķis.

Viņa kosmoloģiskās teorijas pārspēja Kopernika modeli, ierosinot, ka Saule ir tikai vēl viena zvaigzne. un ka Visums varētu uzņemt bezgalīgi daudz pasauļu, kurās dzīvo dzīvnieki un saprātīgas būtnes.

Viņš bija dominikāņu ordeņa loceklis, taču viņš nebija kristiešu dogmu sekotājs un tikai veltīja krustu kā Dieva žēlastības reprezentatīvu elementu. Tas ievērojami atšķīrās no kosmoloģiskā skatījuma, ko pieņēmuši dažādi Renesanses kristietības atzari.

Viņa teoloģiskās prasības noveda pie tā, ka viņu tiesāja Svētā Inkvizīcija, sadedzināts dzīvs uz sārta, jo viņš neatsauca savus zinātniskos apgalvojumus. Tāpēc viņš tiek uzskatīts par zināšanu mocekli pret fundamentālismu.

Bērnība un jaunība

Džordāno Bruno dzimis 1458. gada sākumā, iespējams, janvārī vai februārī, Nolā, kas atrodas dažus kilometrus no Neapoles Spānijas pakļautībā.. Viņa vecāki bija Džovanni Bruno, Spānijas armijas vīrs un Fraulissa Savolino. Viņš tika kristīts ar Filippo vārdu.

Viņš sāka studijas Nolā, bet 1562. gadā pārcēlās uz Neapoli, lai saņemtu nodarbības no Džovanni Vincenco de Kolē un Teofilo da Vairano. Trīs gadus vēlāk, 1565. gadā, Džordāno Bruno iestājās dominikāņu ordenī Santodomingo mēra klosterī Neapolē. Atrodoties tur, viņš veltīja sevi aristoteļa filozofijas un Svētā Toma teoloģijas izpētei. Tajā pašā gadā viņš nolēma mainīt savu vārdu uz Džordano.

1571. gadā viņš stājās pāvesta Pija V priekšā, lai atklātu savu mnemonisko sistēmu, veltot savu darbu "Par Noasa šķirstu" augstajam pontifam. Gadu vēlāk viņš tika iesvētīts par priesteri un 1575. gadā saņēma teoloģijas doktora titulu.

Neskatoties uz viņa nepārprotamo interesi par kristīgo ticību, viņa problēmas sākās tieši viņa indoktrinācijas laikā. Džordāno Bruno tika apsūdzēts par to, ka viņš atteicās turēt kamerā svēto attēlus un pieņēma tikai krucifiksu.

Viņam tika atvērts jauns process, iesakot citiem iesācējiem lasīt interesantākas grāmatas nekā tādas, kas runāja par Jaunavas dzīvi, un viņš tika apsūdzēts ariāņu ķecerības aizstāvēšanā. Šo un daudzu citu nesaskaņu dēļ ar savu klosteri Bruno nolēma 1576. gadā aizbēgt no klostera.

• Jūs varētu interesēt: "Zinātniskā revolūcija: kas tas ir un kādas vēsturiskas izmaiņas tā radīja?"

Skandālu dzīve

Būdams tikai 28 gadus vecs, Džordano Bruno jau bija skandālu pilna dzīve, kas lika viņam būt nemitīgā kustībā, bēgot no tiem, kuri viņa viedokli neuztvēra labvēlīgi. Pret viņu tika ierosināti 130 impīčmenta panti un, baidoties no inkvizīcijas, viņš 1576. gadā aizbēga no Romas, uzsākot klaiņojošu dzīvi.

Viņš ceļoja pa Itālijas ziemeļiem, apmeklējot lielas pilsētas, piemēram, Dženovu, Savonu, Turīnu, Venēciju un Paduju. Viņš nopelnīja iztiku, mācot gramatiku un kosmogoniju dižciltīgiem bērniem. Viņš netērēja laiku, jo, neskatoties uz aizņemto dzīvi, viņš arī veltīja sevi Nikolā de darbu izpētei. Cusa, Bernardino Telesio un pieņēma Nikolaja Kopernika sistēmu, izpelnoties gan katoļu, gan Protestanti.

Džordāno Bruno bija diezgan progresīvs, paužot savas zinātniskās idejas par daudzveidību pasaules un saules sistēmas, heliocentrisms, telpas un Visuma bezgalība un zvaigznes.

1579. gadā viņš nokļuva Ženēvā, Šveicē, kur viņu uzņēma neapoliešu izcelsmes kalvinists marķīzs de Vico. Tas atrodas pilsētā, kur atrodas Džordāno Bruno galīgi pamet priestera dzīvi un iestājas Ženēvas Universitātē. Pēc neilga laika viņš publicēja uzbrukumu Antuānam de La Fejam, kalvinistu profesoram, atklājot divdesmit kļūdas, ko šis intelektuālis pieļāva vienā no viņa lekcijām. Par to Bruno tika arestēts un viņam ātri bija jāatstāj Ženēva.

• Saistīts raksts: "Roterdamas Erasms: šī holandiešu filozofa biogrāfija"

Teoloģijas doktors

Viņa jaunais patvērums bija Francija. Tulūzas Universitātē viņš ieguva doktora grādu teoloģijā un pasniedza 1580. un 1581. gados. Viņš uzrakstīja "Clavis magna" un izskaidroja Aristoteļa traktātu "De Anima". Pēc vairākiem konfliktiem šī brīža reliģisko karu un viņa praktiski nesaskanīgo uzskatu dēļ gadā par profesoru Parīzes universitātē pieņēma franču Henrijs III 1581. Šajā laikā viņš izdeva "Ideju ēnas" un "Circes dziesmu".

1583. gadā viņš devās uz Angliju, kad tika iecelts par Francijas vēstnieka šajā valstī sekretāru.. Anglijā viņš bieži apmeklēja dzejnieka Filipa Sidnija sanāksmes un mācīja jauno Kopernika kosmoloģiju Oksfordas universitātē, uzbrūkot tradicionālajai domai. Pēc vairākiem strīdiem viņš pamestu Oksfordu.

Starp viņa svarīgākajiem šī laika rakstiem atrodami "De umbris idearum" (1582), "Pelnu vakarēdiens", "Par bezgalīgo Visumu un pasaulēm" un "Par cēloni, sākumu un vienu" (pēdējie trīs rakstīti 1584). 1585. gadā viņš uzrakstīja "Varonīgo niknumu", kurā viņš apraksta ceļu pie Dieva caur gudrību.

Drīz pēc tam viņš kopā ar vēstnieku atgriezās Parīzē un devās uz Mārburgu, kur publicēja savus Anglijā rakstītos darbus. Savā jaunajā dzīvesvietā izaicināja aristotelisma piekritējus uz publiskām debatēm Kambrai koledžā. Viņš tika izsmiets, fiziski uzbrukts un izraidīts no valsts.

Turpmākajos gados viņš dzīvoja dažādās protestantu valstīs, kur rakstīja daudzus tekstus latīņu valodā par kosmoloģiju, fiziku, maģiju un mnemoniku. Šajā laikā viņš pierādīja, lai arī ar maldīgām metodēm, ka Saule ir lielāka par Zemi.

1586. gadā viņš izstādīja savas idejas Sorbonnā un Kambrai koledžā, kā arī pasniedza filozofiju Vitenbergas universitātē. 1588. gadā viņš devās uz Prāgu, kur rakstīja rakstus, kas veltīti Spānijas vēstniekam Gilemam de Santam Klimentam un imperatoram Rūdolfam II.

Viņš pasniedza dažas matemātikas stundas Helmstedtas universitātē, bet nācās bēgt, jo luterāņi viņu izslēdza.. 1590. gadā viņš devās uz karmelītu klosteri Frankfurtē un Cīrihē, kur veltīja sevi dzejas rakstīšanai.

Džordāno Bruno atgriezās Itālijā pēc Džovanni Mocenigo ielūguma, kurš kļūs par viņa aizsargu, un apmetās Venēcijā. Tur viņš veltītos Mocenigo privātā krēsla mācīšanai.

• Jūs varētu interesēt: "Reliģijas izcelsme: kā tā parādījās un kāpēc?"

Process un pārliecība

1591. gada 21. maijā Mocenigo, neapmierināts ar Džordāno Bruno doktrīnām un nokaitināts par Bruno runām, kuras, viņaprāt, bija ķecerīgas, nosodīja viņu inkvizīcijai.. 1592. gada 23. maijā Džordāno tika ieslodzīts, un 12. septembrī Roma pret viņu pretendēja. 1593. gada 27. janvārī Vatikāna Svētā biroja pilī tika pavēlēts filozofa ieslodzījums.

Viņš pavadīja astoņus gadus cietumā, gaidot tiesu, kurā Viņu apsūdzēja zaimošanā, ķecerībā un netiklībā, papildus tam, ka viņš ir mācījis savas teorijas par daudzajām Saules sistēmām un Visuma bezgalību.

Procesu vadīja kardināls Roberto Belarmino, personāžs, kurš 1616. gadā veica līdzīgu procesu pret Galileo Galilei. Šajā procesā tiks izmeklēts arī Džovanni Mocenigo, kurš tika apsūdzēts ķecerībā, kad tika atklāts, ka viņš mēģina dominēt pār citu prātiem un Bruno atteicās viņu mācīt. Tomēr Mocenigo nekad netika arestēts.

1599. gadā tika atklātas apsūdzības pret Bruno, kuras apkopoja Belarmīns un dominikānis Alberto Tragagliolo, Svētā biroja ģenerālkomisārs. Džordāno Bruno nolēma vēlreiz apstiprināt savas idejas, neskatoties uz to, ka ir pierādījumi par vairākiem atsaukšanas piedāvājumiem iepriekš atlaists. Šī iemesla dēļ 1600. gada 20. janvārī pāvests Klements VIII pavēlēja viņu nogādāt laicīgās varas priekšā.

Apsūdzības, ko Bruno izvirzīja inkvizīcija, ir šādas:

• Izsakieties pret katoļu ticību un runājiet pret to un tās kalpotājiem.
• Ir uzskati, kas ir pretrunā katoļu ticībai par Trīsvienību, Kristus dievišķību un iemiesošanos.
• Ir uzskati, kas ir pretrunā katoļu ticībai attiecībā uz Jēzu kā Kristu.
• Ir uzskati, kas ir pretrunā katoļu ticībai attiecībā uz Marijas, Jēzus mātes, jaunavību.
• Ir uzskati, kas ir pretrunā katoļu ticībai saistībā ar transsubstanciāciju un Misi.
• Sakiet, ka ir vairākas pasaules.
• Uzskatiet labvēlīgus uzskatus par gara pāreju uz citiem cilvēkiem pēc nāves.
• Burvība.

Visi Džordāno Bruno darbi tika izmeklēti 16. gadsimta pēdējā desmitgadē, radot formu visai apsūdzībai. pret viņu. Tos visus cenzēja Svētais Krēsls, un daudzi tika sadedzināti Svētā Pētera laukumā.

• Saistīts raksts: "Pieci vēstures laikmeti (un to īpašības)"

Izpilde

Tolaik visizplatītākā un “civilizētākā” lieta bija tāda, ka par ķecerību notiesātajiem vispirms tika izpildīts nāvessods un pēc tam viņu ķermeņi sadedzināti. Tas nebija Džordāno Bruno gadījums, kurš pēc vairāk nekā astoņu gadu sprieduma Viņš tika sadedzināts dzīvs 1600. gada 17. februārī Campo de 'Fiori, Romā.. Viņam bija 52 gadi.

Procesa laikā viņš tika izģērbts kails un piesiets pie kociņa. Turklāt viņam pie mēles bija piestiprināta koka prese, lai viņš nevarētu runāt. Pirms sadedzināšanas uz sārta viens no katoļu mūkiem, kas viņu pavadīja kā bendes, piedāvāja viņam krucifikss, lai viņš skūpstītu, bet Bruno viņu noraidīja un teica, ka viņš mirs kā moceklis un viņa dvēsele celsies ar uguni uz paradīze.

Trīs gadsimtus vēlāk, 1889. gada 9. jūnijā, Džordāno Bruno oficiāli kļuva viens no domas brīvības un jaunu ideālu mocekļiem.

• Jūs varētu interesēt: "Tycho Brahe: šī astronoma biogrāfija"

Viņa domāšana un ieguldījums zinātnē

Džordāno Bruno uzskatīja, ka Zeme griežas ap Sauli un ka nakts un diena ir mūsu planētas rotācijas ap savu asi produkts. Viņš arī uzskatīja, ka Visums var būt bezgalīgs, atspoguļojot šo Dieva īpašību. Viņš apgalvoja, ka naksnīgajās debesīs redzamās zvaigznes patiesībā ir citas saules ka viņiem bija savas planētas, pasaules, kas varēja uzņemt tādu dzīvību kā mūsējā.

Bruno apgalvoja, ka Visums ir viendabīgs, sastāv no ūdens, zemes, uguns un gaisa un ka zvaigznēm nav atsevišķas kvintesences. Visur darbotos tie paši fiziskie likumi un apstiprināja, ka telpa un laiks ir bezgalīgi. Viņš ticēja atomismam un runāja par relatīvu kustību.