Žils Delēzs: šī franču filozofa biogrāfija

Žils Delēzs bija franču filozofs, kurš 20. gadsimta otrajā pusē tika uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem gallu valstī.

No 1950. gadiem līdz pat savai nāvei viņš rakstīja daudzus darbus par filozofijas vēsturi, politiku, kā arī nodarbojās ar literatūru, kino un glezniecību. Apskatīsim viņa dzīvi caur šo Žila Delēza biogrāfiju, kurā redzēsim viņa intelektuālo ceļojumu apkopotā veidā.

• Saistīts raksts: "65 slavenākās Žila Delēza frāzes"

Žila Delēza biogrāfija

Žila Delēza dzīve ir izcila domātāja dzīve, kas zina gan sava laika, gan izcilo filozofu un mākslinieku darbus. pagātne, un kuras beigas, traumatiskas un pārsteidzošas, nozīmēja viena no svarīgākajām prātiem Francijā gadsimta laikā. pagātne.

Agrīnie gadi un apmācība

Žils Delēzs dzimis Parīzē, Francijā, 1925. gada 18. janvārī buržuāziskā ģimenē.. Viņa vecāki Luiss Delēzs, inženieris, un viņa māte Odeta Kamajēra, mājsaimniece, bija piesaistīti Croix de Feu organizācija, labējā spārna paramilitāra politiskā līga, Sociālās partijas priekštece franču valoda. Jau no agras bērnības Žilam bija elpošanas problēmas, kas padarīja viņu neaizsargātu pret jebkuru gripu, saaukstēšanos un alerģijām, ar kurām jūs varētu saslimt.

1940. gadā Pēc Otrā pasaules kara sākuma un laikā, kad viņa ģimene atradās atvaļinājumā Dovilā, Žils Delēzs atklāja franču literatūru. pateicoties viņa skolotājam Pierre Halbwachs. Tur viņš lasīja Bodlēru, Židu un Franciju.

Joprojām karā viņš apmeklēja Karno liceju un nacistu okupācijas laikā bija liecinieks sava brāļa Džordža arestam, kurš piedalījās franču pretestībā un nomira koncentrācijas nometnē.

Neskatoties uz to, Žils apmeklēja Sorbonnu no 1944. līdz 1948. gadam, studējot filozofiju. Tur viņš satika izcilus sava laika domātājus, piemēram, Žoržu Kangilhemu, Ferdinandu Alkjē, Morisu de Gandillaku un Žanu Hipolitu.

skolotājs un rakstnieks

Pēc studiju pabeigšanas Delēzs mācīja dažādās skolās līdz 1957. gadam, pēc tam atgriezās savā alma mater un pasniedza Sorbonnā. 1956. gadā viņš apprecējās ar Denisu Polu Grandžuanu.

Vairākus gadus iepriekš, 1953. gadā, viņš bija publicējis savu "Empirisme et subjektivité" ("Empīrisms un subjektivitāte"), kas ir eseja par Hjūma slaveno "Traktātu par cilvēka dabu".

No 1960. līdz 1964. gadam viņš strādāja National de la recherche scientifique (“Nacionālais zinātniskās pētniecības centrs”, CNRS), šajā periodā viņš publicēja publikācijas. Nīče un filozofija (“Nīče un filozofija”) 1962. gadā. Šajā laikā viņš satika izcilo Mišelu Fuko, cilvēku, ar kuru viņam bija svarīga draudzība..

Pēc CNRS perioda beigām viņš piecus gadus mācīja Lionas Universitātē un šajā laikā 1968. gadā publicēja Atšķirība un atkārtošanās (“Atšķirība un atkārtošanās”) un “Spinoza et le probleme de l'expression” (“Spinoza un izteiksmes problēma”).

• Jūs varētu interesēt: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Parīzes VIII universitāte

1969. gadā viņš turpināja strādāt savā pēdējā universitātē Parīzes VIII, kur bija profesors līdz aiziešanai pensijā 1987. gadā.

Tur viņš strādāja ar Fuko, un arī tā bija vieta, kur viņš satiktos Fēlikss Gvatari, heterodokss psihoanalītiķis, ar kuru viņš sāks lielisku sadarbību.

Šī sadarbība izvērtās ļoti auglīga un 1972. gadā radīja to Kapitālisms un šizofrēnija 1. L'Anti-Œdipe ("Kapitālisms un šizofrēnija: antiedips") un otrais sējums, Kapitālisms un šizofrēnija 2. Mille plato (1980).

Tieši šajos darbos Žils Delēzs apstiprina, ka "politisko sistēmu nosaka ceļš, pa kuru tās sabiedrība ir nogājusi".

• Jūs varētu interesēt: "Fēlikss Guatari: šī franču filozofa un psihoanalītiķa biogrāfija"

Pēdējie gadi

Delēza ideoloģija ir ierobežota anarhistiskā filozofijā vai kā marksista ideoloģija libertārākā sektorā.. Lai gan Žils Delēzs bija diezgan kritisks pret marksistu kustību, viņš sevi par tādu uzskatīja.

Viņš redzēja, ka nav iespējams īstenot politisko filozofiju, nekoncentrējoties uz kapitālisma analīzi. Viņa marksistisko interešu demonstrācija bija viņa nepabeigtais darbs “La grandeur de Marx” (“Marksa diženums”).

Tas, kas beidza viņa dzīvi, nebija daudzās elpošanas problēmas, ar kurām viņš cieta, lai gan tās bija tās, kas viņu pamudināja izdarīt pašnāvību. Jau mūža nogalē viņam tika diagnosticēta smaga elpošanas mazspēja, un 1995. gada 4. novembrī viņš nolēma to visu izbeigt, izmetoties pa sava dzīvokļa logu Avenue Niel.

Delēza filozofija

Žila Delēza filozofiju var iedalīt divās daļās. Pirmais atbilst tam, kas nāca pēc studiju pabeigšanas 1948. gadā, kas veltīja monogrāfiju rakstīšanai par vairākiem Rietumu domāšanai nozīmīgiem filozofiem, piemēram, Deivids HumsGotfrīds Leibnics. Frīdrihs Nīče, Baruhs Spinoza, kā arī dažādi mākslinieki, piemēram, Francs Kafka, Marsels Prusts, Leopolds fon Sahers-Mazohs…

Šajos lielo domātāju darbos viņš nostiprina pats savu intelektuālo domu, kas ir tikko izveidojies, kad viņš publicē. Atšķirība un atkārtošanās (“Atšķirība un atkārtošanās”) 1968. gadā un sajūtu loģika (“Nozīmju loģika”) gadu vēlāk.

No otras puses, un šeit mēs ieejam tā otrajā daļā, rakstīja grāmatas par eklektiskākiem filozofiskiem jēdzieniem. Tēma bija diezgan daudzveidīga, lai gan neatstājot malā veidu, kā apskatīt attiecīgo jēdzienu no perspektīvas filozofisks, piemēram, šizofrēnija, kino, sajūta... Šīs idejas viņiem piešķīra savu raksturu, savu variāciju intelektuāls.

Metafizika

Tradicionālākajā filozofijā pastāv ideja, ka atšķirība izriet no identitātes. Piemēram, lai teiktu, ka kaut kas atšķiras no kaut kā cita, tiek pieņemts, ka starp diviem elementiem ir minimāla identitāte.

tomēr Delēzs aizstāvēja drīzāk pretējo, ka visa identitāte ir atšķirības rezultāts. Kategorijas, kuras mēs izmantojam, lai atšķirtu cilvēkus (franču un vācu, komunistu un liberāļu, sieviešu un vīriešu, universitāte un neuniversitāte...) ir atvasinātas no atšķirībām, nevis no kopīgas identitātes, kas ir atradusi aspektus privātpersonām.

par sabiedrību

Vecās biedrības rīkojās ar vienkāršām mašīnām, bet disciplinārās – ar enerģiskām mašīnām.. Šī frāze, kas sākotnēji bija tik abstrakta, bija Žila Delēza redzējums par to, kā sabiedrība funkcionēja, neatkarīgi no tā, vai tiek piemēroti kontroles vai disciplīnas principi.

Kontroles sabiedrības darbojas ar trešā tipa mašīnām, piemēram, datoriem. Informācija tiek kontrolēta, dati, ko cilvēki saņem no savām mājām. Lai gan Delēzs aizgāja mūžībā ilgi pirms mūsdienu viedtālruņu parādīšanās, šī ideja par kontroles sabiedrību, kas caur jaunākās ziņas, "tēmturi" un ziņu ķēdes, veido iedzīvotāju emocijas un domāšanu, patiesībā ir mūsu raksturojums. realitāte.

Sabiedrībā, kurā ir notikusi tehnoloģiskā revolūcija, īpaši ar informācijas un komunikācijas tehnoloģiju (IKT) uzlabošanu, kapitālisms vairs nav balstīts uz ražošanu, ražošanu, kas ir atvesta uz trešās pasaules valstīm. Tas ir pārprodukcijas un pārmērīga patēriņa kapitālisms. Attīstītās valstis vairs nepērk izejvielas un pārdod gatavo produkciju, bet gan pērk gatavo produkciju vai komplektē to daļas. Tas, ko vēlaties pārdot, ir pakalpojumi, un tas, ko vēlaties iegādāties, ir akcijas.

Vecajās suverenitātes sabiedrībās tika darbinātas vienkāršas mašīnas: sviras, skriemeļi, pulksteņi... Tā vietā vēlāk disciplinārās biedrības tika aprīkotas ar enerģijas mašīnām, un mūsdienu kontroles biedrības, strādāt ar trešās klases iekārtām, galvenokārt datoriem un citiem sakaru līdzekļiem. Tehnoloģiskā revolūcija ir kapitālisma pamatīga mutācija.