Alberts Bandura: viena no ietekmīgākajiem psihologiem biogrāfija

Alberts Bandura ir viens no pazīstamākajiem psihologiem cilvēku uzvedības zinātnes vēsturē.

Viņam ir tas gods, ka viņš tiek atzīts par vissvarīgāko dzīvo psihologu, un viņš ir salīdzināts ar citiem Freida auguma cilvēkiem, kuri jau ir aizsaulē. Tomēr viņa domāšana nebūt nav frūdija, kā arī nav biheivioristiska, jo daudzi turpina ticēt arī šodien.

Sociālās mācīšanās teorijas ideologs un ļoti ražīgs autors, viņa dzīvi iezīmē lieliska ieguldījums psiholoģijā un par to, ka ir mainījis mācību redzējumu Pagājušais gadsimts. Apskatīsim viņa interesanto dzīvi īsumā Alberta Bandura biogrāfija, kurā mēs redzēsim arī viņa ieguldījumu psiholoģijā.

• Saistītais raksts: "Psiholoģijas vēsture: galvenie autori un teorijas"

Alberta Bandura biogrāfija

Turpmākās sarunas padziļināti par šī Kanādas psihologa dzīves notikumiem.

1. Pirmajos gados

Alberts Bandura dzimis Mundare, Kanādā, 1925. gada 4. decembrī. Viņa ģimenes, kuras izcelsme bija ukraiņi un poļi, bija daudz, tāpēc kopš viņa dzimšanas bērnībā Bandura, kurš bija jaunākais no sešiem brāļiem un māsām, parādīja spēju sevi aizstāvēt tāpat.

Dzīvojot salīdzinoši nelielā pilsētā, vietējā izglītībā ne vienmēr bija viss nepieciešamais, lai iemācītu visu skolēniem nepieciešamo. Tāpēc skolotāji mudināja viņu pašam rūpēties par mācībām ārpus stundas.

Uzturoties skolā, Bandura to saprata zināšanas ir nestabilas, kas laika gaitā maināsVai nu tāpēc, ka tiek atklāti jauni atklājumi, vai tāpēc, ka informācija ir novecojusi.

Tomēr viņš to arī redzēja instrumenti, kurus viņš bija ieguvis savu pētījumu veikšanai, viņam labi noderēja gadu gaitā jāatjaunina. Iespējams, ka tas ietekmēja viņa pieaugušo viedokli par to, cik lielu nozīmi students iegūst savā izglītības procesā.

2. Universitātes izglītība

Lai gan Bandura sākotnēji bija iecerējis studēt bioloģiju, viņš galu galā izvēlējās turpināt psiholoģijas universitātes studijas, īpaši Britu Kolumbijas universitātē.

Tas, kā Alberts Bandura izturējās koledžas gados, ir pārsteidzošs. Viņam patika iet vairākas stundas pirms stundu sākuma viņa universitātē, un garlaicības dēļ viņš nolēma reģistrēties vairākiem papildu priekšmetiem. Tieši šajos priekšmetos viņam bija kontakts ar cilvēku uzvedības zinātni, pamodinot viņu ļoti aizraujoši.

Viņam bija nepieciešami tikai trīs gadi, lai pabeigtu studijas universitātē, beidzot to 1949. gadā, un vēlāk viņš nolēma studēt klīniskās psiholoģijas maģistru Aiovas universitātē ASV, iegūstot grādu 1952.

3. Profesionālā dzīve

Pēc maģistra grāda iegūšanas un vēlāk doktora grāda iegūšanas Alberts Bandura saņēmu piedāvājumu strādāt Stenfordas universitātē, kurā viņš ir palicis līdz mūža galam un līdz šai dienai turpina būt profesors, kaut arī emeritēts.

Sākotnēji kā profesors iestādē, psihologs pievērsās tam, lai visefektīvāk piedāvātu savas nodarbības, kā arī uzsāktu pētījumu par pusaudžu uzbrukumiem.

Laika gaitā guva dziļāku ieskatu uzvedībā, atdarinot, formulējot hipotēzes un teorijas par tādiem aspektiem kā uzvedības atdarināšana ar vai bez atlīdzības vai soda pēc darbības veikšanas.

Šīs pirmās intereses šajos aspektos pamazām tika pārveidotas par, iespējams, vispazīstamāko Alberta Bandura teoriju, sociālās mācīšanās teoriju.

Bobo lelle: sociālās mācīšanās teorija

Bobo leļļu eksperiments noteikti ir slavenākais Alberta Banduras pētījums par imitācijas uzvedību.

Šis pētījums tika veikts 1961. gadā un sastāvēja no tā, ka vairākiem bērniem lika skatīties filmu, bet citiem - ne. Tas parādīja, ka vairāki pieaugušie fiziski un verbāli uzbruka piepūšamai lellei, vārdā Bobo. Tālāk gan bērni, kuri bija redzējuši filmu, gan tie, kas nebija, tika nogādāti telpā, kur atradās Bobo. Bērni, kuri bija redzējuši videoklipu viņi izturējās līdzīgi kā pieaugušie, vardarbīgi izturoties pret lelli.

Šis atklājums bija liels atklājums pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados, jo tas bija pretrunā ar galveno biheiviorisma ideju, kurā tika apgalvots, ka cilvēka uzvedību motivēja tikai atlīdzību un sodu klātbūtne, nevis vienkārša imitācijas uzvedība bez atlīdzības daži.

Tā, bērni atdarināja pieaugušos, neko nedodot pretī. Vietējā mācīšanās tika oficiāli pierādīta, un, veicot šo eksperimentu, Bandura spēja attīstīt savu labi zināmo sociālās mācīšanās teoriju.

Sociālās mācīšanās teorija mēģina saprast, kā notiek personas zināšanu, uzskatu, attieksmes un domāšanas veidu iegūšana attiecībā uz sociālo vidi. Šīs teorijas pamatā ir tas, ka mācīšanās ir kognitīvs process, kuru nevar atdalīt no konteksta, kurā tas notiek, vai tas būtu ģimene, skola vai jebkura cita rakstura.

Kā mēs jau komentējām, vispārējais redzējums, kāds psiholoģijā bija pagājušā gadsimta vidū, it īpaši Ziemeļamerikā, Viņš bija biheiviorists, aizstāvot sevi, ka mācīšanās ir process, kas ir rezultāts virknei apbalvotu vai atalgotu darbību. sodīts.

Bet Bandura pierādīja pretējo, tas mācīšanās drīzāk bija bērna atdarināšanas rezultāts, redzot gan vienlīdzīgus, gan viņu vecākus un citus pieaugušos veikt noteiktas darbības. Tas noveda pie tā, ka uzvedībā tika iekļauts viss uzvedības repertuārs, kas redzams viņu tuvākajā sociālajā vidē, papildus tam, ka viņi apguva tos pašus pasaules redzēšanas un attiecināšanas veidus. Tas viss bez nepieciešamības piedāvāt pastiprinājumus.

Lai gan jāatzīmē, ka pastiprināšana un sodīšana ir svarīgi aspekti noteiktas uzvedības iegūšanā, nevajadzētu pieņemt, ka visa mācīšanās balstīsies uz nosacīšanu. Tā, šī teorija ir kalpojusi par tiltu starp biheiviorismu un kognitīvismu, saprotot, ka ir dažas mācības, kas darbojas, balstoties uz nosacījumu, un citas tiek dotas ar atdarināšanu.

Ir vairāki postulāti, kurus var izcelt no Bandura sociālās mācīšanās teorijas:

1. Mācīšanās ir daļēji kognitīva

Pirms Bandura eksperimentiem psihologu sabiedrībā tika plaši pieņemts, ka visa mācīšanās notika, reaģējot uz noteiktiem vides apstākļiem.

Tomēr sociālās mācīšanās teorija to apgalvo nevajadzētu atstāt novārtā augstākus garīgos procesus, ka indivīds faktiski var apstrādāt informāciju, neatkarīgi no tā, vai ir pastiprinājumi, kas aicina uzvedību atkārtot.

• Jūs varētu interesēt: "Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorija"

2. Ne visas mācības ir novērojamas

Saskaņā ar Bandura un vairāku viņa sekotāju pētījumiem, ne visa mācīšanās ir jāpauž ārēji tūlīt pēc tās iegūšanas.

Tādas darbības kā novērošana, refleksija un lēmumu pieņemšana, kaut arī tās nav redzamas, mācoties iegūst lielu nozīmi un var ietvert noteiktas uzvedības iekļaušanu vai izlaišanu.

3. Vikāra pastiprināšana

Vēl viena no Bandura piedāvātajām teorijas galvenajām idejām ir fakts, ka cilvēks to var veikt vai kavēt viņas uzvedību, neuzņemoties to, kas saņem sodus vai atlīdzību par to izpildi.

Novērojot, kā citi uzvedas un kā viņiem tas nāk par labu vai kaitējumu, cilvēks var mainīt savu uzvedību, pamatojoties uz redzēto.

Tieši šeit svarīgs kļūst vietnieka pastiprināšanas jēdziens, tas ir, kāda veida labvēlīgs vai, citādi, kaitīgs faktors, kas motivē uzvedību vai ne. Tas ir redzēts šī uzvedība ir tīri cilvēciska, neizpaužas citās sugās.

• Jūs varētu interesēt: "Vietnieku mācīšanās: citu novērošana, lai izglītotu sevi"

4. Attiecības starp izglītojamo un vidi

Saskaņā ar teoriju izglītojamais nav pasīvs indivīds, kurš saņem jaunās zināšanas pilnīgi noteiktā veidā un nepiedaloties procesā.

Gluži pretēji, persona veic veselu virkni izmaiņu savos uzskatos, attieksmē un idejās, kuras var izmantot, lai mainītu savu vidi. Tā, gan izglītojamajam, gan videi ir savstarpējas attiecības, modificējot viens otru.

Alberts Bandura un viņa attiecības ar biheiviorismu

Ir daudz cilvēku un pat psiholoģijā specializētu grāmatu, kas Alberta Banduras figūru saista ar biheiviorismu. Tomēr var teikt, ka šis autors vienmēr ir uzskatījis, ka viņa viedoklis nesakrīt ar visām uzvedības psihologu aizstāvētajām idejām.

Faktiski savos agrīnajos laikos šis autors aizstāvēja domu, ka visu cilvēku uzvedības samazināšana cēloņu un seku attiecībās ir vienkāršota. Tomēr to var teikt vairākos savos darbos viņš lieto pareizi uzvedības terminus, kā arī stimuls un reakcija, cita starpā.

Pēc paša Bandura domām, viņa redzējumu par cilvēka uzvedību varētu iekļaut tajā, kas To sauca par sociālo kognitīvismu, strāvu, kas ievērojami atšķiras no biheiviorisma tradicionāls.

Darbi, nopelni un ieguldījums

Albertam Banduram ir nopelns, ka viņš ir visvairāk citētais dzīves psihologs visā pasaulē, un no visiem psihologiem, gan dzīvajiem, gan mirušajiem, būtu ceturtajā vietā, atpaliekot tikai B. F. Skiners, Zigmunds Freids un Žans Pjaget. Bandura darbi, neskatoties uz to, ka tos bieži uzskata par biheivioristiskiem, ir devuši ieguldījumu tā sauktajā "kognitīvajā revolūcijā", kas sākās 60. gadu beigās, ietekmējot vairākas psiholoģijas jomas.

Viņš ir uzrakstījis dažas grāmatas, starp kurām izceļas Agresija: sociālās mācīšanās analīze 1973. gads, kurā viņš koncentrējās uz agresijas izcelsmi un nozīmi, ko tā ieguva, atdarinot vietnieku mācības. Arī viņš nebūt nav izlaižams ir viņa darbs Sociālās mācīšanās teorija, sākot ar 1977. gadu, kur viņa redzējums par šāda veida mācīšanos tika izskaidrots ļoti detalizēti.

Starp pagodinājumiem, ko šis psihologs ir spējis parādīt, ir bijuši APA prezidents 1974. gadā, papildus tam, ka 1980. un 2004. gadā saņēma divas balvas no šīs pašas apvienības par zinātnisko ieguldījumu.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bandura, A. (1986). Domāšanas un darbības sociālie pamati: sociālā kognitīvā teorija. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Bandura, A. (1999b). Morāla atsaukšanās necilvēcību veikšanā. Personības un sociālās psiholoģijas apskats, 3, 193–209.
• Bandura, A. (2001). Sociālā kognitīvā teorija: aģentiska perspektīva. Gada psiholoģijas pārskats, 52. lpp., 1. – 26.
• Bandura, A., un Valters, R. H. (1959). Pusaudžu agresija. Ņujorka: Ronald Press.