Filozofiskie ārsti: Huarte de San Juan, Pereira un S. no Nantes

The medicīnas filozofi ir neatkarīgi medicīnas apmācības domātāji, kuri pieņem Hipokrāta-Galēniskā doktrīnu tipoloģiskās atšķirības, kuru pamatā ir uzbūve un temperaments kā uzvedības cēloņi psiholoģisks.

Medicīnas filozofi: viņu dzīves un ieguldījumu kopsavilkums

Tālāk mēs iepazīsimies ar vairākiem no šiem medicīnas filozofiem, kuri vēlu viduslaiku un mūsdienu laikmetā.

1. Gomesa Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira bija ārsts no Kastīlijas, kuru gandrīz gadsimtu iepriekš varēja uzskatīt par prekursoru Izmetumi. Savā darbā "Antoniana Margaret”, Liek domāt par dvēseles būtību un aizstāv dzīvnieku automatismu. Šāds teikums pirms slavenā Dekarta “koda” var dot priekšstatu: “Es zinu, ka kaut ko zinu un kas zina, ka pastāv: tāpēc es eksistēju”.

2. Sabuco olīveļļa no Nantes

Darbs Olīveļļa “Jauna filozofija par cilvēka dabu”(1587) tika piedēvēts viņa tēvam Migelam, kurš bija akls, kas ļauj saprast, cik neparasti sievietei bija parakstīt zinātnisku darbu.

Tas ir rakstīts sarunvalodas formā starp trim ganiem, un to var uzskatīt par traktātu par kaislībām un viņu attiecībām ar fizioloģisko dzīvi. Tas nosaka psiho-somatisko vai psihofizioloģisko mijiedarbību kā visu veidu cilvēku uzvedības izskaidrojumu. Viņš arī aizstāv verbālās terapijas efektivitāti kopā ar citām organiskām terapijām.

3. Huans Huarte de San Huans (1529-1585)

Psiholoģijas patrons mūsu valstī ir viens no spāņu autoriem, kurš savam darbam ir sasniedzis vislielāko universālo projekciju "Atjautības pārbaude zinātnei", Publicēts 1575. gadā. Huartes darbs tika tulkots latīņu, angļu, franču, itāļu un holandiešu valodā, atkārtoti izdodot dažās no šīm valodām.

Daļa no doktrīnas, ka visas dvēseles ir vienādas, jo smadzeņu temperaments ir cilvēka atšķirīgo spēju cēlonis, saskaņā ar viņā dominējošo primārās īpašības (karstums, mitrums un sausums). Sausums dod priekšroku gudrībai vai inteliģencei, mitrums - atmiņai, karstums - iztēlei.

Huarts sevi dēvē par "dabas filozofu", un kā tāds viņš vēlas meklēt konkrētus jebkādas ietekmes cēloņus. Pat atzīstot, ka Dievs ir galvenais cēlonis, viņš interesējas par dabiskiem cēloņiem un izvairās no pārdabiska rakstura skaidrojumiem. Zinātniekam būs jāatklāj cēloņsakarība starp lietām "jo ir sakārtoti un acīmredzami cēloņi, no kuriem var rasties šāda ietekme“.

Huarte ir domātājs empīrists. Tāpēc ieņem nostāju Aristotelietis-tomists aizstāvot domu, ka, ja dvēseles ir vienādas, atšķirības starp ķermeņiem parādās individuālas atšķirības. Tādējādi matērija kļūst par diferencējošo principu. Huarte noraida dvēseles iepriekšējo esamību, kas būtu spējīga zināt Idejas. Tomēr tā atzīst, ka dvēsele - gan racionālajā, gan jutīgajā un veģetatīvajā aspektā - ir gudra, un to neviens nemāca. Tas izveido starpniecības instrumentu smadzenēs attiecībā uz dvēseles spējām, kas ietekmē visu veidu prasmes.

Viņš ir pirmās evolucionārās psiholoģijas radītājs, atzīstot, ka bērnības temperaments ir vairāk piemērots dvēselēm jutīgs un veģetatīvs nekā racionāls, pamazām iegūstot temperamentu, kas vairāk sliecas iztēloties, saprast un atceries. Vecajos laikos dominē izpratne, jo viņiem ir daudz sausuma un maz mitruma, kuru trūkums rada maz atmiņas, savukārt Ar jauniešiem notiktu pretēji, tāpēc bērnība būtu piemērotāka valodu apguvei, aktivitāte, kas, pēc Huartes domām, ir atkarīga no atmiņa.

Huartu var uzskatīt arī par Pioneer eigēnika, jo temperaments būs atkarīgs no vecāku sēklām un vēlāk no dzīves režīma.

Temperamenta jēdziens aizsākās grieķu domātājos. Hipokrāts, kas 5. gadsimtā pirms mūsu ēras izskaidro veselību kā četru humoru līdzsvaru: asinis, melnā žults, dzeltenā žults un flegma. Ja pārsvarā ir siltums un mitrums (gaiss), rodas sangvainais temperaments. Ja aukstums un sausums (zeme), kas raksturīgi flegmai, flegmatisks; ja karstums un sausums (uguns), kas raksturīgi dzeltenajai žultiņai, būs dusmīgs temperaments un, ja dominēs melnās žults (ūdens) aukstums un mitrums, temperaments būs melanholisks. (Skatīt 1. tabulu).

Huarte apvieno Hipokrāta garastāvokļa teorija ar Aristoteļa noteiktajām "racionālās dvēseles" pilnvarām: atmiņu, iztēli un sapratni.

Atmiņa pasīvi uztver un tur datus. Lai smadzenes būtu labs šīs fakultātes instruments, tajās jāpārvalda mitrums. Tēlains, saskaņā ar aristoteliešu jēdzienu, ir tas, kas raksta lietu figūras atmiņā un ir atbildīgs par to ieviešanu un iegūšanu no atmiņas. Lai smadzenes būtu labs šīs fakultātes instruments, tajās ir jābūt pārsvarā siltumam: "Siltums paceļ figūras un liek tām vārīties, tādējādi tiek atklāts viss, kas tajās ir redzams."

Izpratnei ir nepieciešams, lai smadzenes būtu sausas un sastāvētu no ļoti smalkām un smalkām daļām. Izpratnes uzdevumi ir secināt, atšķirt un izvēlēties.

Šīs trīs spējas izslēdz viena otru: ar atmiņu un mitruma pārsvaru tiek zaudēta sapratne, kurai nepieciešams sausums un siltums, un otrādi. Tas, kuram ir liela iztēle, nespēs daudz saprast arī tāpēc, ka tam nepieciešamais siltums "patērē smalkākās smadzenes un atstāj tās cietas un sausas".

Huarte atspēko Cicerona viedokli, ka visu mākslu varētu sasniegt, mācoties, jo tās balstās uz principiem, kurus var apgūt. Huartes vārdā ir trīs atjautības veidi: inteliģents, neaizmirstams un izdomas bagāts. Savukārt katram darījumam būs nepieciešama noteikta veida atjautība.

Sludinātājam ir nepieciešama sapratne, lai sasniegtu patiesību, atmiņa, lai citētu citu frāzes, un laba iztēle, kas jāzina mācīt daiļrunīgi un piesaistīt uzmanību, tāpēc labam sludinātājam vajadzētu būt lieliskai saprašanai un iztēlei. Tomēr, tā kā lielā iztēle rada lepnumu, rijību un iekāri, iesaka Neesiet pārlieku tēlains kā sludinātājs, jo viņš var izraisīt ļaunu un piesaistīt sev uzticīgos.

Labam advokātam vai tiesnesim būs nepieciešama lieliska atmiņa, lai iemācītos daudzos likumus, un laba izpratne, lai atšķirtu, secinātu, pamatotu un izvēlētos.. Lai gan vienmēr ir vēlams, lai advokātam būtu daudz sapratnes un maz atmiņas par pretējo.

Medicīnai ir nepieciešama arī laba izpratne un atmiņa, lai gan tai ir vajadzīga fantāzija klīniskajai acij, zāļu pieņēmumi, katram pacientam jāsaprot cēloņi un līdzekļi.

Militārā profesija prasa noteiktu ļaunprātību, kurai nepieciešama īpaša veida iztēle, kas piešķir spēju dievišķot "maldus, uz kuriem attiecas kaut kāds aizsegs". Viņaprāt, šaha spēle ir viena no tām, kas visvairāk attīsta iztēli.

Visbeidzot, karaļa amats savu ideālo temperamentu varētu atrast “mērens vīrietis“Tas ir, ar līdzsvarotu vai līdzsvarotu temperamentu. Tam pievienoti mati, kas ar vecumu kļūst zeltaini, kā arī žēlastība, žēlastība un laba figūra. Citas šī temperamenta pazīmes ir tikums un labas manieres.

Ja radītajā ķermenī dominē aukstums un mitrums, izrādīsies sieviete. Savā dzīvē viņš slikti izpaudīs tās īpašības, kuras dvēselei piemīt augstā pakāpē. Ja dominē siltums un sausums, tā vietā piedzims vīrietis, kura īpašības būs prasme un atjautība. No ķermeņa temperamenta variācijām sievietes iegūst lielāku vai mazāku neveiklību un vīriešiem lielāku vai mazāku izdomu un prasmi.

Huarte no Aristoteļa uztver domu, ka vēlme, iztēle un kustības miesas darbības laikā veicina labu bērnu radīšanu. Saskaņā ar šo doktrīnu gudriem vecākiem mēdz būt neprātīgi bērni, jo viņi ir neveikli dzimumakta laikā, savukārt neprātīgie un instinktīvie, būdami prasmīgāki, var dzemdēt atjautīgus bērnus.

Huarte tiek uzskatīta par pionieri dažādās jomās: par Menendess Pelajo ir Tēvs frenoloģija; var uzskatīt arī par diferenciālā psiholoģija profesionālā orientācija un atlase. Viņš ir arī eigēnikas un laikmetu psiholoģijas pionieris, kā jau teicām.