Kas bija trubadūri? Tāpat bija šie dzejnieki un mūziķi

Kas bija trubadūri? Ar šo simpātisko figūru esam sastapušies daudzās filmās un romānos, un viņa tēls, pa pusei romantisks, pa pusei ļauns, ir viens no visvairāk atceramajiem, runājot par viduslaikiem.

Tā tas ir; Izsaucot viduslaiku pasauli, prātā nāk šie dedzīgie dziedātāji, kuri klīda no tiesas uz tiesu un no ciema uz ciemu, ar savu dziesmu saldinot zemnieku grūto dzīvi vai garlaicību muižniecība.

Bet kas tajā visā ir patiesība (un mīts)? Šajā rakstā mēs centīsimies nedaudz tuvoties šai pasaulei, kas šodien šķiet tik tālu un kas tomēr lika mūsdienu rietumu dzejas pamatus.

• Saistītais raksts: "Viduslaiki: šī vēsturiskā perioda 16 galvenās iezīmes"

Trubadūru un minstrelu atšķirības

Pirmkārt, mums jāsāk ar precizēšanu atšķirība starp minstreliem un minstreliem.

Iepriekšējie bijuši augsti dzimuši. Pilnos viduslaikos aristokrātija sāka attīstīt smalku izglītību, kas bija tieši tas, kas viņus atšķīra no vienkāršās tautas.

Dižciltīgie rakstīja dzeju un komponēja dziesmas, bieži spēlēja instrumentus. Viņi to varēja izdarīt tikai izklaidības dēļ, prestiža dēļ un pat sirsnīgas mākslas mīlestības dēļ; bet viņi nekad to neizmantoja kā iztikas līdzekli. Šī ir galvenā atšķirība starp šiem kulturētajiem un rafinētajiem minstreliem no ļoti dažādajiem minstreliem.

Minstrels mēdza nākt no vienkāršas tautas (bieži no tā apakšējiem slāņiem). Viņi patiešām izmantoja savus talantus, lai nopelnītu maizi vai nu valūtas veidā, vai arī apmaiņā pret noteiktu uzturēšanu. Nebija maz minstrelu, kurus feodāļi vai pašvaldības iestādes nolīga izklaidēt sabiedrību noteiktos svētkos, piemēram, kāda svētā svētkos vai Sv kāzas.

Jebkurā gadījumā ir svarīgi atcerēties, ka parasti kalponis nav sacerējis, bet drīzāk interpretējis trubadūru darbus. Tomēr tas nenozīmē, ka viņš ir pārskatījis tā avotu: viduslaikos autortiesību jēdziens nepastāvēja un gabali tika pārsūtīti mutiski, bieži nezinot to precīzu izcelsmi, kā arī mainot dažus elementus, lai tie būtu piemēroti patērētājs.

Ir ļoti svarīgi to atcerēties: mēs nevaram iedomāties viduslaiku mākslinieku kā mūsdienu mākslinieku. Māksla bija kaut kas universāls, un individualitātes nepastāvēja. Jā, mēs, protams, esam saņēmuši slavenu trubūru nosaukumus un darbus, kurus mēs pārskatīsim pēdējā punktā.

Mūsdienu dzejas dzimšana

Pirms trubadūriem un minstreliem visa dzeja bija latīņu valodā - kultūras valodā. Protams, tautas līmenī vienmēr bija poētiska izpausme vulgārajā valodā, bet nevienam garīdzniekam vai kungam nebūtu ienācis prātā sacerēt valodā, kas nav angļu valoda Baznīca. Tas ir divpadsmitajā gadsimtā, kad viss sāk mainīties.

Bet, pirmkārt, norādīsim: kas ir vulgārā valoda vai romantikas valoda? Tās ir tās valodas, kurās runā cilvēki, dažas no latīņu valodas, citas no citām valodu nozarēm. Viņi ir spāņu, katalāņu, galisiešu, franču, portugāļu, vācu, angļu ...

Pamazām šī cilvēku valoda (kuras saziņai vairs nelietoja latīņu valodu), nostiprinājās un pieprasīja savu vietu literatūrā. Trubadūri paņēma šo liecinieku un paaugstināja romāņu valodu par patiesu dzeju.

Pirmie trubadūru skaņdarbi tika uzrakstīti Oc valodā, kas sākotnēji bija no Francijas dienvidiem (no reģiona, kas pazīstams kā Oksitānija). Pārsvarā bija mode, tāpēc ļoti bieži trubadūri no citām platuma grādām izmantoja šo valodu, nevis savu.

Trubadūru dzeja iezīmēja mūsdienu rietumu literatūras sākumu kopš tā laika romāņu valoda tika pārvērtēta un padarīta spējīga paust paaugstinātas jūtas. Trīspadsmitajā un četrpadsmitajā gadsimtā ļoti nozīmīgi autori, piemēram, Dante vai Petrarca, savāca šo mantojumu; Tātad, Dievišķā komēdija no Florences iedzīvotājiem tas kļuva par pirmo lielisko darbu, kas rakstīts vulgārajā valodā.

Turpmāk lielie eposi un mīlestības un nāves dziesmas vairs netiks dziedātas latīņu valodā. Tas tiktu nodots universitātēm un zinātniskiem rakstiem, kas to turpinātu izmantot arī 18. gadsimtā.

Galma mīlestība

Pilnie viduslaiki ir galma mīlestības laiks, un trubadūri ir cieši saistīti ar to.. Bet kas ir galma mīlestība?

Šis termins ir salīdzinoši nesen. Tas parādījās 19. gadsimtā, lai atsauktos uz visu šo dzeju un galantiku, ko praktizē trubadūri un viņu dāmas. Viduslaikos tika izmantots termins "Fin'amor", tas ir, smalka mīlestība, tīra mīlestība, lai to atšķirtu no "nepatiesas mīlestības" vai sliktas mīlestības.

Fin’love tika praktizēts augstās vietās. Tas bija par platoniskām mīlas attiecībām starp precētu dāmu un viņas uzticīgo mīļoto, kurš viņai komponēja. Šis mīļākais, kurš kļuva par trubadūru, veltīja viņam dzejoļus un dziesmas, jau slavējot savu balto sejas krāsu vai bagātīgos matus, jau paužot savas ciešanas par nespēju būt kopā ar viņu. Šīs mīlas dziesmas ir izsmalcinātākais un izsmalcinātākais viduslaiku lirikas paraugs, kas diemžēl joprojām ir ļoti maz zināms.

Bet, kā vienmēr, ne viss ir zelts, kas mirdz. Tiesa, lielākā daļa šo attiecību tika stingri ierobežotas ar morāli un godu. bruņniecisks: dāma nevarēja gulēt kopā ar savu mīļoto, ja viņa nevēlējās, lai viņu uzreiz zīmo par laulības pārkāpēja. Tomēr nebija maz izņēmumu, un ir zināms, ka miesas prieki bija viens no balvas, kuras piedāvāja dažas dāmas apmaiņā pret to, ka mīļākais paliek uzticīgs un celibāts par mīlestību pret viņu.

Baznīca un trubadūri

Šajā brīdī mēs sev uzdodam jautājumu: vai Baznīca panesa šīs mīlošās izpausmes, lai arī cik platoniskas tās bija? Jā un nē. Acīmredzot kristīgā morāle nosodīja laulības pārkāpšanu. No otras puses, galma mīlestības ideāls balstījās uz šķīstību, jo mīļotais noraidīja seksuālo darbību mīlestības dēļ pret savu dāmu.

Šajā ziņā mēs esam liecinieki jauna sievišķā modeļa piedzimšanai: sieviete kā pielūgšanas objekts, gandrīz svēts elements, reliģija. Starp viņu un trubadūru nodibinātās attiecības mums neizbēgami atgādina feodālā režīma vasaļu attiecības: viņa ir saimniece, kungs, īpašniece; mīļākais, vasalis, kurš viņam kalpo un kurš visu savu vērtību nodod kalpošanā.

Baznīca pieņēma trubadūru dzeju, ja vien tā runāja par “augstiem” jēdzieniem.: tas ir, svēto dzīve un varoņdarbi (piemēram, slavenais Cantar de Mio Cid), pateicoties tā augstajam izglītības un morālajam saturam. Tas noteikti bija labi redzams, ja dižciltīgais dzejoli kultivēja, lai "paceltu dvēseli".

Tomēr viņa attieksme pret minstreliem bija diezgan atšķirīga. Šie akrobāti, kuri klīda no pilsētas uz pilsētu, bieži uzjautrinot cilvēkus ar neķītrām dziesmām, bija uzskatīja par paša velna būtību, un baznīcas pārstāvji ieteica viņus nemānīt, vēl jo vairāk saņem tos mājās.

• Jūs varētu interesēt: "Melnā nāve: kas tas bija, un šīs pandēmijas raksturojums"

Daži slavenu trubadūru piemēri

Mēs nevaram beigt šo rakstu, īsumā to nepārskatot daži no svarīgākajiem viduslaiku trubadūriem. Šeit ir daži vārdi.

Marcabrú (s. XII)

Sākotnēji no Gaskonijas reģiona (kaut arī pazemīgās izcelsmes dēļ par viņa dzīvi ir maz zināms), šis trubadūrs izpildīja arī pats savus skaņdarbus. Viņa darbs satur spēcīgu morāli, liekot Fals Amor kā viltus, perversija. Vieta ir tikai End'love, tikai End'love ir paaugstināta un cienīga, lai to justu.

Viljams no Puatjē (1071-1127)

Giljermo, kas tiek uzskatīts par pirmo no trubadūriem, dzimis dižciltīgā ģimenē. Nemierīgs un ar sarežģītu personību viņš ieguva libertīna un zaimošanas reputāciju; viņa darbs satur gan mistiskus, gan neķītrus elementus. Viņš arī kultivēja tajā laikā tik modīgo galma dzeju, un tas viss viņu padara par vienu no svarīgākajiem viduslaiku truburiem.

Jaufrē Raudels (s. XII)

Viņš arī bija dzimis muižnieks un drīz vien bija Austrumu krusta kara dalībnieks, no kura, šķiet, nekad vairs neatgriezīsies. Tur viņš iemīlējās Tripoles grāfienē, kura esot iemīlējusies, viņu pat neredzot... šī neiespējamā, tālā un gandrīz mistiskā mīlestība padara Raudeli par vienu no lielākajiem Fin’love pārstāvjiem.

Bernarts de Ventadorns (s. XII)

Ģenealoģiski tas atbilst pēdējo trubadūru laikam. Bernartam de Ventadornam ir pazemīga izcelsme, lai gan viņa izcelsme un biogrāfija nav skaidra. Viņa stils ir tiešs un vienkāršs, caururbts burvīgā sirsnībā. Viss viņa darbs griežas ap Fin'love un tā nozīmi cilvēka dzīvē. Daži kritiķi viņu uzskata par labāko no viduslaiku trubadūriem.

Bibliogrāfiskās atsauces

• Kapelāns A. (2020) Mīlestība (pieklājīga). Madride: Akal.
• Herrero Masari, Dž. M. (1999). Žonglieri un trubadūri. Madride: Akal.
• Dažādi autori (1986). Viduslaiku romānikas lirika, Mursija: Mursijas universitāte.
• • Dažādi autori (2003) Viduslaiku rietumu pamatota vārdnīca. Madride: Akal.