Platona iespaidīgie ieguldījumi psiholoģijā

Psiholoģija balstās arī uz daudzu domātāju, rakstnieku un filozofu ieguldījumu.

Šajā rakstā mēs paskaidrosim Platona ieguldījums psiholoģijā: viņa redzējums par zināšanām, racionālo dvēseli, psihisko struktūru un tās ietekmi uz cilvēka uzvedības zinātni. Vēsturiska persona, kuras idejas joprojām ir spēkā.

Platons (428-348) un viņa ieguldījums psiholoģijā

Platons dzimis miera un demokrātijas krāšņuma periodā Perikla. Piederot Atēnu aristokrātijai, viņš ieguva jaunākās paaudzes jaunieša izglītību (galvenokārt vingrošana un dzeja). Viņš bija arī viens no karstākajiem Sokrāta mācekļiem līdz nāvei (pēc viņa domām: “Gudrākais, labais un taisnīgākais no cilvēkiem”). Viņš ceļoja pa Grieķiju un Ēģipti, saņemot matemātiķa Teodora, kā arī Orfu, Pitagora un Elēatas kapitālu: Heraklītu un Parmenīdu.

Platons nodibināja Akademia, veltot savu dzīvi Filozofija. Viņš pieņēma Parmenides relatīvismu attiecībā uz uztvere. (Trīs ūdens spaini rindā: karsts, silts un auksts: katrā spainī ievietojiet vienu roku galējības un pēc tam gan pa vidu, gan karstais jutīsies tas, kurš bija aukstumā, gan tas, kurš bija karstumā auksts.). Platons arī pieņemtu Hērakleita plūsmas doktrīnu, apgalvojot, ka visi objekti pastāvīgi mainās, tāpēc tos nav iespējams zināt. Platona zināšanas ir mūžīgas un nemainīgas (

Būt no Parmenīda), un tāpēc nav zināšanu par ātri bojājošām lietām.

Ideju pasaule

Platons nosaukts Formas vai idejas nemainīgu zināšanu objektiem. Visu veidu objektiem, kuriem valodā ir termins, ir forma (piemēram, "kaķis", apaļa utt.). Platons uzskatīja, ka uztvertie objekti ir nepilnīgas šo formu kopijas, jo tās pastāvīgi mainās un ir salīdzināmas ar to, kas uztver tos (valodas nozīme realitātes veidošanā: jēdzieni ir vienīgā nemaināmā lieta, tie ir saistīti ar veidlapām un nav vispārpieņemtais).

Šīs idejas piemērs parādās līnijas, piederības, metaforā Republika (1. attēls). Iedomāsimies līniju, kas sadalīta četros nevienlīdzīgos segmentos. Līnija ir sadalīta divos lielos segmentos, kas attēlo uztverto izskatu un uzskatu pasauli un abstrakto zināšanu pasauli jeb saprotamo pasauli. Pirmais segments ir īsāks, lai apzīmētu tā nepilnību. Parādīšanās pasaule savukārt ir sadalīta vienādās proporcijās Iztēles un Ticības pasaulē.

Iztēle ir viszemākais izziņas līmenisjo tas attiecas uz vienkāršiem betona priekšmetu attēliem, kas ir līdzīgi atstarojumiem, kas svārstās ūdenī. Platons izdzina Mākslu no savas republikas, novirzot to uz šo iedomāto plānu.

Mūžīgās epistemoloģiskās debates

Platonam attēlu vai iztēles aizturēšana ir vis nepilnīgākā zināšanu forma. Tam seko pašu objektu apcerēšana; Šī novērojuma rezultātu viņš nosauca par ticību. Ar nākamo segmentu Doma sākas matemātikas zināšanas. Matemātiķim ir vispārīgas zināšanas par lietām. Ideālā ģeometrijas pasaule ir ļoti līdzīga formu (vai ideju) pasaulei: Pitagora teorēma (taisnstūra trīsstūra hipotenūzas kvadrāts ir vienāds ar kāju kvadrātu summu) attiecas uz labo trīsstūri, un jebkurš konkrēts piemērs būs labā trijstūra zemāka kopija ideāls. Platons uzskatīja, ka kopijas un formas attiecības tomēr ir patiesas, tomēr visos gadījumos.

Platonam pēdējais segments, augstākā zināšanu forma (inteliģence vai zināšanas) ir augstākā līmenī nekā matemātikas zināšanas. Patiešām, matemātiskā domāšana rada zināšanas tās telpu sistēmā, taču tā nevar zināt, vai tās priekšnoteikumi ir pareizi (sākuma aksiomas kā A = A), tas nevar būt patiess zināšanas.

Lai iegūtu zināšanas, mums jāatgriežas augstāk, Formu sfērā, pie pamatprincipiem. Viņa nostāja šajā zināšanu shēmā attīstījās visa mūža garumā. Pirmajos dialogos Platons uzskatīja, ka konkrētu priekšmetu pieredze stimulēja atmiņu par iedzimtas formas zināšanas, kaut arī nepilnīgas, tomēr ir reāli stimuli, lai mūs pamodinātu zināšanas.

Iekš Starpposma dialogi, noliedza jebkādu derīgu lomu maņu uztverei un tikai abstraktas un filozofiskas dialektikas zināšanas. Visbeidzot viņš atgriezās pie savas pirmās pārliecības par maņu uztveres potenciālo vērtību. Turklāt viņš izstrādāja savu dialektikas jēdzienu, pārvēršot to par instrumentu, lai precīzi klasificētu visas lietas. Tajā pašā laikā viņa koncepcija par veidlapām kļuva arvien matemātiskāka un Pitagora.

Platona radītā problēma formu teorijā dažus mūsdienu kognitīvās psiholoģijas pētniekus ir nodarbinājusi par jēdzienu veidošanos. Pazīmju teorija apgalvo, ka katru jēdzienu veido virkne pazīmju, no kurām dažas ir būtiskas, bet dažas ne. Prototipa teorija apgalvo, ka koncepcija ir veidota ap prototipu vai formulu. Veidlapu varētu uzskatīt par prototipu, kura konkrētie gadījumi ir nepilnīgas kopijas (Alas mīts).

Psihiskā struktūra

Platons dvēseli jeb prātu sadalīja trīs daļās. Vispirms bija nemirstīga vai racionāla dvēsele, kas atrodas galvā. Pārējās divas dvēseles daļas ir nāvējošas: Impulsīva vai garīga dvēsele, kas orientēta uz goda un slavas iekarošanu, atrodas krūškurvī, un Kaislīga un ēstgribu radoša dvēsele, kuru interesē miesas prieks, dzemdē (1. att.) 2).

The Racionāla dvēsele tas ir saistīts ar Formām un zināšanām. Viņa pienākums ir kontrolēt pārējo divu vēlmes, tāpat kā rati kontrolē divus zirgus. Kaislīgā dvēsele Platona dēļ bija īpaši pakļauta saprāta pakļaušanai. (analoģija ar Freida psihiskais aparāts: tas-es-super-es).

Platonu lielā mērā ietekmē austrumu tradīcijas, kas parādās arī mīts par magiem. Tie piedāvā bērnam trīs lādes, lai uzzinātu, vai viņa daba ir cilvēciska, īsta vai dievišķa. Lādes saturs ir materiālā viela, kas atbilst katrai no šīm dabām: mirra - sarkanie sveķu sveķi, zelts un vīraks.

Motivācija

Platonam ir slikta prieka uztvere - Pitagora mantojums -: ķermenis meklē baudu un izvairās no sāpēm, tas tikai kavē labā apcerēšanu. Vēlākajos viņa rakstos daži prieki, piemēram, estētiskais baudījums, kas iegūts no Skaistuma, tiek uzskatīti par veselīgiem, noraidot tīri intelektuālo dzīvi kā pārāk ierobežotu.

Viņa priekšstats par motivāciju ir gandrīz freīdietis: mums ir kaislīgu vēlmju straume, ko var novirzīt jebkurai dvēseles daļai, priekam, personīgam sasniegumam vai filozofiskas zināšanas un tikums. Impulsi var motivēt meklēt pārejošu baudu vai filozofisku pacelšanos uz Veidlapu pasaule.

Fizioloģija un uztvere

Ņemot vērā viņa neuzticēšanos uztverei, viņš gandrīz nerunāja par Fizioloģija, empīriskā zinātne. Viņa idejas šajā sakarā grieķu vidū bija ierastas. Redze, piemēram, ir saistīta ar mūsu acu vizuālo staru emisiju, kas ietekmē objektus, kas atrodas redzes ceļā.

Mācīšanās: iedzimtība un asociācijas

Platons bija pirmais lielais nativists. Tā kā pēc viņa domām, visām zināšanām ir iedzimta rakstura, tām jābūt katrā cilvēkā kopš dzimšanas. Uztvertie objekti ir līdzīgi Formām, kurās viņi piedalās, un šī līdzība kopā ar instrukciju rosina Racionālo dvēseli atcerēties, kādas ir Formas (Anamnēze). (Analoģija ar čomskiešu valodas teoriju, saskaņā ar kuru valodas kompetence ir iedzimta).

Platons arī liek pamatus asociācijas doktrīnai, vēlāk būtiskai atomizācijas un empīriskās filozofijas daļai. Attiecības starp objektiem un veidlapām pakļaujas diviem aspektiem: formālai līdzībai un sevis parādīšanai kā saistītai ar mūsu pieredzi, tas ir, blakus. Tie atbilst sintagmatiskajām un paradigmātiskajām dimensijām, kuras Jakobsons aprakstījis kā valodas struktūra.

Tie ir arī Bezsamaņas likumi vai tās pamatdarbības: metafora kā kondensācija un metonīmija kā pārvietošana. (Produkcija Aphasia –Broca– pret Izpratni Afasia –Wernicke–). (Analoģija ar diviem burvju veidiem, kurus Frazers apraksta: Kontaminantu maģija - pēc blakus un ar lipīgu - pēc līdzības)

Attīstība un izglītība

Platons ticēja reinkarnācija -metempsihoze. Mirstot racionālā dvēsele atdalās no ķermeņa un sasniedz Formu redzējumu. Pēc sasniegtā tikuma pakāpes tas pēc tam reinkarnējas kaut kur filoģenētiskajā skalā. Kad dvēsele reinkarnējas ķermenī, kas ir pilns ar vajadzībām un sajūtām, tā nonāk apjukuma stāvoklī. Izglītība sastāv no palīdzības racionālajai dvēselei iegūt kontroli pār ķermeni un pārējām dvēseles daļām.

Platona galvenais māceklis, Aristotelis, attīstītu pirmo sistemātiska psiholoģijauz.