10 reliģiskā sinkretisma piemēri (paskaidrots)

Vēstures gaitā ir bijis daudz reliģiju, un patiesībā daudzas no tām pastāv arī šodien. Pieaugot, šīs reliģijas nav spējušas izvairīties no kontakta nodibināšanas ar citiem, un, tālu no sevis neuzspiešanas, tās ir apvienojušas dažus savus rituālus, radot pilnīgi jaunu ticību vai ticību.

Ir daudz reliģiskā sinkrētisma piemēru un patiesībā mēs varētu teikt, ka praktiski visas pašreizējās reliģijas ir to senču rituālu apvienošanas, apvienošanas un modificēšanas rezultāts. Apskatīsim dažus piemērus.

• Saistītais raksts: "Reliģijas izcelsme: kā tā parādījās un kāpēc?"

10 reliģiskā sinkretisma un tā ietekmes piemēri

Pirms aplūkot reliģiskā sinkrētisma piemērus, mums vispirms ir jāsaprot, uz ko tas attiecas. Sinkretisms nāk no grieķu valodas "synkretismos" ("syn", "ar"; "Kriti", "krētas"; un “ismi”, “doktrīna”), un tā ir parādība, kurā tiek apvienotas divu vai vairāku kultūru, sabiedrību, ideoloģiju vai ticības apliecību īpašības. Šis vārds radies no stāsta, ko stāstījis Plutarco, kurš teicis, ka kara laikā Krētas salas iedzīvotāji noliek domstarpības, lai apvienotu spēkus un padzītu invazīvs.

Sinkretisms parasti rodas konfliktsituācijās, kurās divu pasaules izpratnes veidu apvienošanās rezultātā rodas jauns, kas respektē sākotnējos uzskatus, pat spējot būt pretrunīgs daudzos veidos. Tā vietā, lai uzspiestu vienu kultūru pār otru, abi veicina jaunas kultūras izveidi. Reliģijas jomā notiek tas, ka divas reliģiskās ticības apliecības maina un rada līdzības, apvienojot savus ticīgos.

1. Svētais Tomass no Čičikastenango

Gvatemalā ir Santo Tomás de Chichicastenango baznīca, viens no nedaudzajiem katoļu tempļiem pasaulē, kur ir atļauts gan citas, gan senas reliģijas rituālus: seno maiju reliģiju. Leģenda vēsta, ka 18.gadsimta vidū tēvs Fransisko Ksimeness atrada iekšpusē templis ir ļoti vērtīgs rokraksts, kas ir ļoti svarīgs Kičī valodas vēsturē: Popols Vuh, "Bībele" Maija.

Tēvs Ksimeness baznīcā nolasīja rokrakstu, un no šī brīža maiju izcelsmes pamatiedzīvotāji var praktizē reliģiju, kas katoļu pielūgšanas aspektus apvieno ar maiju dievkalpojumiem, kas ir skaidrs sinkretisma piemērs reliģisks. To tirdzniecībā nevar būt krāsainu sveču, vīraka dūmu, ziedu ziedlapu un brendija.

2. Dievs Serapis

Senie grieķi sazinājās ar Seno Ēģipti un, tā kā abas kultūras bija politeistiskas, viņi nespēja salīdzināt grieķu dievus ar Ziemeļāfrikas dieviem. Laika gaitā Senā Grieķija iekaroja Ēģipti, un iekarotāji Ptolemaja I vadībā pieņēma lēmumu apvienot grieķu un ēģiptiešu reliģiju.

Tādējādi iekarotāji nolēma saistīt Ēģiptes dievu Ozirisu ar grieķu vērsi Apisu, zinot Ēģiptes tradīciju lūgt dievus ar dzīvnieku sejām. No šīs kombinācijas radās grieķu-ēģiptiešu dievība Serapis, kurš kļuva par oficiālo dievu abās kultūrās. Grieķu radītais tēls kalpoja gan grieķiem, gan ēģiptiešiem, jo ​​tā bija dievība ar dubultu seju: cilvēku un vērsi.

3. Protestantu reformācija

Sinkretisms kristietībā nebija ļoti bieža parādība līdz protestantu reformācijai. Tajā laikā mēs varam pieminēt dažus mēģinājumus pareizi apvienot kristīgās iezīmes ar citu klasisko reliģiju un kultūru iezīmēm, kā tas bija Roterdamas Erasms lasot par Plutarhu. Sinkretisms bija ļoti svarīgs aspekts arī no neoplatonistu puses, tāpat kā Marsilio Ficino, kurš mēģināja pārveidot Romas katoļu baznīcas mācību.

4. Afroamerikāņu reliģijas

Katoļticība Karību jūras reģionā, kā arī Centrālamerikā un Dienvidamerikā ir integrējusi daudzus elementus gan no pirmskolumbiešu indiāņiem, gan no Āfrikas izcelsmes vergiem. Dažas no šīm reliģiskajām strāvām ir iekļautas katoļu baznīcā, parādot šo institūciju zināma tolerance pret seno pamatiedzīvotāju ticības sistēmu simboliem un tradīcijām un Afrikāņi.

Tomēr arī ir reliģijas, kuras, kaut arī balstītas kristietībā, oficiālā katolicisms, piemēram, voodoo un Santerija, nav pieņēmušas, ko atklāti nosodīja Romas katoļu baznīca. Abi rituāli ir rezultāts kristīgās mistikas, Āfrikas rituālu un Karību jūras uzskatu apvienošanai, kā rezultātā ir paveicies melnās burvības, kuru, lai arī visgrēcīgākā kristietība to noraida, ir kļuvusi par ES identitātes zīmi Karību jūras reģionā.

5. Hesuklistos

Lakandona tauta ir maiju kultūra, kas dzīvo Meksikas Čiapas štatā. Šajā kultūrā ir vārds “Äkyantho”, termins, kas nozīmē “ārzemnieku dievs”. Šis dievs patiesībā ir kristīgais Dievs, un Lakandonas pasaules uzskats ietver arī viņa dēlu Jēzu, kuru viņi sauc par Hesuklistos..

Šī kultūra atzīst Hesuklistos par dievu, bet neietilpst tā galvenajā panteonā vai Nevar arī teikt, ka Lakandoni ir kristieši, jo Jēzus ir mazāka dievība viņi. Tomēr ir skaidrs, ka Jēzus iekļaušana viņa senču reliģijā ir reliģiskā sinkrētisma pazīme.

6. Āzijas katolicisms

Tādā pašā veidā kā Rietumos arvien vairāk cilvēku seko budismam, konfucianismam un sintoismam vienkārša iemesla dēļ, Tā kā tas ir eksotisks un raksturīgs attālam reģionam, Āzijā notiek tas pats, bet ar rietumiem: arvien vairāk aziātu nolemj kļūt Kristieši.

Tomēr viņi nav tikko ieguvuši kristietību. Ņemot vērā kultūras atšķirības starp Rietumiem un tādām valstīm kā Koreja vai Japāna, mācīt katolicismu visa mūža garumā būtu lemts neveiksmēm. Šī iemesla dēļ, it īpaši Dienvidkorejā, ir pieņemta sinhronizēta katolicisma versija ar budistu un konfuciāņu tradīcijām. A) Jā, Korejieši neatsakās no savām tradicionālajām ceremonijām, bet pielāgo tās atbilstoši Jēzus mācībai.

• Jūs varētu interesēt: "Četras galvenās kristietības nozares (ar skaidrojumu)"

7. Benedikars

Itālijas dienvidos un Sicīlijā mēs varam atrast populāru katolicismu ar nosaukumu Benedicaria. Šī reliģija apvieno senās Itālijas dienvidu tradīcijas un Romas katoļticības oficiālo praksi. Ir teikts, ka tā pirmsākumi meklējami Magna Graecia laikos, jo ir daudz iezīmju Grieķijas kultūra, ko var identificēt šajā savdabīgajā vietējā rituālā, papildus vēlākām ietekmēm Normans.

8. Bahajiešu ticība

Bahā'í seko pravietim Bahá'u'lláh, kurš, viņuprāt, bija Muhameda, Jēzus, Mozus, Budas, Zaratustras, Krišnas un Ābrahāma pēctecis.. Fakts, ka viņi atzīst, ka viņu galvenais pravietis nāca pēc tik daudziem citiem reliģiju dibinātājiem ļoti populārs ir radījis domu, ka bahajiešu reliģija patiesībā ir tīri ticība sinkrētisks.

Neskatoties uz to, šie cilvēki uzskata, ka Bahāullā viņiem sevi atklāja pilnīgi neatkarīgi kā Dieva atklāsmi, lai gan tas varētu būt saistīts ar citu reliģiju doktrīnām. Tomēr līdzība starp šo pravieti un bahajiešu dievu ir izveidojusies arī ar Jēzu un kristīgo Dievu izvirzīt iespēju, ka šī reliģija ir agrākās kristīgās ticības apliecības alternatīva versija.

9. Rastafariāņu kustība

Sinkretisms ir izplatīta parādība Karību jūras reģionā. Ņemot vērā kontaktu ar vietējām pamatiedzīvotāju kultūrām, piemēram, melnajiem vergiem un kolonistiem no Spānijas, Francijas, Anglijas un Holandes, šis reģions Bija praktiski neizbēgami, ka radīsies ticības apliecība, kas centās apvienot daudzus elementus, lai palielinātu sociālo kohēziju, liekot visiem justies ērti ticēt tam, ko tāpat.

Papildus voodoo un katolicisma filiālēm Karību jūras reģionā ir svarīga kustība, kas ir kļuvusi ļoti slavena visā pasaulē: Rastafarian kustība.. Sākotnēji no Jamaikas, tā sinhronizē daudzus elementus no Bībeles, Panāfrikas kustības Markuss Garvejs, Eiropas tradīcijas, sestā un septītā Mozus grāmata, hinduisms un kultūra Karību jūras reģionā.

10. Mēness

Apvienošanās baznīca jeb moonisms tiek uzskatīta par sinkrētisku organizāciju, kuru nodibināja Korejas Suns Mjans Mūns (1920–2012). Šī reliģija mērķis ir pārkāpt lielās universālās reliģijas, apvienot korejiešu mesiānismu un apvienot kristietības filozofiju ar Tālo Austrumu filozofiju.

Šis reliģiskais priekšlikums ir tik sinkrētisks, ka tā locekļiem nav bijis nekādu iebildumu piedalīties rituālos un oficiālas citu reliģiju, piemēram, kristietības vai islāma, ceremonijas, neskatoties uz atšķirībām teoloģisks.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Poupard, Paul (1998). Reliģiju vārdnīca (1. izdevums). Herdera un Herdera.
• Smits, Marks S. (2010) [2008]. Dievs tulkojumā: dievības starpkultūru diskursā Bībeles pasaulē. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• Koters, Džons (1990). Jaunais laiks un sinkrētisms pasaulē un Baznīcā. Long Prairie, Minn.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.