Levontina paradokss: kas tas ir un ko tas saka par cilvēku rasu jēdzienu

Evolūcija ir process, kurā organismi laika gaitā mainās. Spontānas pārmantojamas mutācijas rada mainīgumu dzīvo būtņu populācijās, kas ļauj dabiskajai atlasei "dot priekšroku" un atlasīt tos indivīdus, kas ir vispiemērotākie apkārt.

Līdz ar ģenētisko novirzi un gēnu plūsmu dabiskā atlase izskaidro lielu daļu procesa. evolucionārs: spēcīgākie paliek, bet vājākie nevairojas un viņu gēni tiek zaudēti visā vēsture.

Tādējādi mēs varam apstiprināt, ka evolūcija balstās uz ģenētisko mantojumu. Ja raksturs nav pārmantojams, tā mainīgumam populācijā nav lielas nozīmes, jo tas nenoteiks nākamo paaudžu fenotipu. Visi šie pamati šodien šķiet pašsaprotami, taču tos gadu gaitā ir izaicinājuši dažādi domātāji, lai nonāktu līdz vietai, kur esam šodien.

Šodien mēs jūs iepazīstinām ar populācijas ģenētikas pasauli un neatrisinātām problēmām, vismaz no ģenētiskā un sociālā viedokļa. Nepalaidiet garām aizraujošo Levontina paradoksu un kā tas attiecas uz cilvēka eksistenci.

• Saistīts raksts: "Bioloģiskās evolūcijas teorija: kas tā ir un ko tā izskaidro"

evolūcijas pamati

Pirms Levontina paradoksa ieviešanas ir nepieciešams izveidot noteiktus pamatus. Cilvēki katrā mūsu šūnā satur 23 hromosomu pārus, tas ir, kopā 46.. Tie satur gēnus, kas savukārt atšķiras ar alēlēm, kas tiek definētas kā katra no alternatīvajām formām, kurās var ekspresēt vienu un to pašu gēnu. Tādējādi jebkurš gēns sastāvēs no 2 alēlēm, piemēram, A1 un A2.

No 46 hromosomām, kas atrodamas mūsu šūnu kodolā, viena nāk no mātes un viena no tēva. Tādējādi, ja mātei ir alēles (aa) gēnam un tēvam ir alēles (AA), vienīgā iespējamā biežums pēcnācējiem būtu: Aa, viena alēle no tēva (A) un viena no mātes (a). ). Dominējošās alēles (A) ir tās, kurām ir nepieciešama tikai viena gēna kopija, lai tās izpaustos, savukārt recesīvajām (a) genomā ir jāuzrāda divas kopijas, lai tās kļūtu derīgas (aa). Šī vai jebkura cita gēna fiksētā pozīcija hromosomā ir pazīstama kā lokuss.

Ja abas alēles ir vienādas vienai un tai pašai pazīmei, neatkarīgi no tā, vai tā ir dominējošā (AA) vai recesīvā (aa), tiek uzskatīts, ka indivīds ir homozigots kādam gēnam. Ja tas tā nav, indivīdu sauc par heterozigotu (Aa), neskatoties uz to, ka tikai dominējošā alēle (A) ārēji izpaužas pār recesīvo alēli (a).

Ar šo ekspresnodarbību mēs nedaudz saprotam evolūcijas mehānismus: no teorētiskā viedokļa jo vairāk indivīdu uzrāda genomus ar heterozigotām pazīmēm, jo ​​lielāka iespēja, ka populācija saglabās sevi laika gaitā, jo dabiskā atlase negatīvi iedarbosies uz dažiem varoņiem, bet var pozitīvi atlasīt citus.

Kopumā ģenētiskās informācijas zudums izraisa homozigotismu, kas ilgtermiņā noved pie izzušanas. Tādi procesi kā Ģenētiskā novirze vai radniecība dod priekšroku šai situācijai, taču šobrīd tie ir ārpus mūsu kompetences. Kad šīs bāzes ir izveidotas, mēs varam ienirt Levontina paradoksā.

Kas ir Levontina paradokss?

Ričards Levontins ir evolūcijas biologs, ģenētiķis un filozofs, kurš dzimis Ņujorkā, ASV, 1921. gada martā. Viņš joprojām ir dzīvs, iespaidīgajā 91 gada vecumā. Šis aizraujošais pētnieks bija viens no pionieriem, pielietojot molekulārās bioloģijas metodes, piemēram, gēla elektroforēzi, kas joprojām ir būtiskas zinātnes jomā līdz šai dienai. Viņš specializējās populācijas ģenētikā, kā mēs redzēsim nākamajās rindās.

Levontins bija hierarhiskās evolūcijas teorijas piekritējs.. Lai gan ir grūti atrast informāciju par šo domu strāvu, to var apkopot šādās rindās: tajā dabiskā atlase nedarbojas tikai pamatojoties uz gēniem (kā mēs esam redzējuši līdz šim), bet arī šūnas, organismi, sugas un klades, cita starpā, tiek uzskatītas par evolūcijas vienībām. organizācijām.

Pārnesot šo postulāciju dzīvnieku populāciju pasaulē, Levontina paradokss mums pateiktu, ka teorētiskās prognozes par saistību starp populācijas lielumu un ģenētisko daudzveidību reālajā pasaulē neatbalsta. Lai cik anekdotiski tas nešķistu, jūs redzēsiet, kā tiek transportēts cilvēku kolektīvs.

• Jūs varētu interesēt: "Ričards Levontins: šī biologa biogrāfija"

Kā Levontina paradokss attiecas uz cilvēkiem?

Levontina paradokss (vai "Levontina maldība", tā tulkojumam angļu valodā) ir izraisījis lielas debates zinātnieku aprindām, jo, pamatojoties uz to, tiek apgalvots, ka cilvēces koncepcijai nav sajūtu. 1972. gadā publicētajā rakstā Ričards Levontins Viņš apgalvoja, ka 85% cilvēku ģenētisko variāciju rodas starp vienas un tās pašas populācijas indivīdiem un ka, ja tas neizdodas, tikai atlikušie 15% ir saistīti ar atšķirībām starp etniskajām grupām..

Tas nozīmē, ka vispārīgi runājot, viens indivīds atšķiras no otra sava individuālā stāvokļa, nevis etniskās izcelsmes vai iespējamā rasu mantojuma dēļ. Tādējādi teorijas, kas cirkulē ap rasi, tiktu izjauktas un iespējamās atšķirības uzvedību starp indivīdiem var izskaidrot tikai ar kultūras konstrukcijām, nevis ar ģenētika. Ja šķirne neizskaidro variācijas genotipiskā (gēnu) vai fenotipiskā (ārējās īpašības) līmenī, tās lietderība taksonomijas jomā ir nulle.

Šeit tiek izmantoti daži no jēdzieniem, kurus mēs jums iepriekš esam izskaidrojuši. Daži pētnieki (piemēram, Entonijs Viljams Fērbenks Edvardss) ir mēģinājuši izjaukt Levontina paradoksu, jo uzskata, ka pētnieka pieeja nav pareiza. Lai gan ir taisnība, ka dažādu alēļu (piemēram, AA vai aa) biežums atsevišķā lokusā netiek ziņots būtiska atšķirība starp etniskajām grupām, tas notiek, ja vienlaikus tiek ņemtas vērā vairākas genoma jomas. laiks. Mēs paši skaidrojam.

Ja alēļu frekvences tiek ņemtas vērā vairākos lokos (lokusa daudzskaitlī) vienlaikus, šis pētījumu statistiķis apgalvo, ka indivīdus var klasificēt etniskajā grupā ar gandrīz 100% ticamību. Tas ir, alēļu frekvencēm ir tendence "grupēties" starp etniskajām grupām, tādēļ, ja tās ņem vērā tikai ņem vērā alēles atsevišķi, skaidri redzams, ka būtnes populācijas realitāte netiek attēlota pilnībā cilvēks.

Starp rekvizītiem un maldiem

Daži slaveni biologi, piemēram, Ričards Dokinss, piekrīt Levontinam, ka individuālā mainīgums ir daudz svarīgāks par etnisko mainīgumu. skaidrojot genotipiskās un fenotipiskās atšķirības cilvēkiem. Neskatoties uz to, viņš neuzskata, ka rases vai etniskās piederības jēdzienam nav taksonomijas intereses: "lai cik mazs tas būtu, ja rases pazīme ir saistīta ar citu rases pazīmi, tā jau ir informatīva un tāpēc svarīga taksonomiskā”.

Jautājums, kas paliek gaisā, neskatoties uz prātojumiem, ir šāds: vai "vairāk" atšķiras ģenētiski vienas rases persona, salīdzinot ar citas rases personu, vai divi indivīdi, kas atšķiras no rases tā pati sacīkste?

Kopsavilkums un apsvērumi

Pēc dažādu biologu domām visā pasaulē un pamatojoties uz rakstiem, kas publicēti salīdzinoši nesen, "jēdziena izmantošana rases bioloģija cilvēka ģenētiskajos pētījumos, kas ir tik strīdīga un neskaidra, labākajā gadījumā ir problemātiska un labākajā gadījumā kaitīga. sliktākais". Neapšaubāmi, Levontina paradokss un tā sekojošās debates rada lielu bioloģisku interesi, taču mēs nedrīkstam aizmirst, ka mēs runājam par cilvēkiem ar dažādām jūtām un identitātēm, nevis statistika un gēnu izpausmes.

Līdz šai dienai cilvēku rases jēdziens tiek uzskatīts par problemātisku un aizskarošu, un tāpēc tas tā nav ir jābūt zinātniskam pamatojumam, lai atbalstītu tā aizstāšanu ar citiem pareizākiem vārdiem, kā etniskā piederība. Zinātne ir sabiedrības produkts, nevis otrādi, tāpēc tai ir jāpielāgojas jaunajiem sociālajiem kodiem maksimāli iekļaujošā un pieļaujamā veidā. Lai arī kaut kas būtu "zinātniski pareizs", ja tas aizskar kolektīvo jūtīgumu un slēdz dialoga tiltus, tas maz veicina zināšanu meklējumus.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Djū, D. Dž. (2018). Ričards Levontins un Ethos arguments. Poroi: An Interdisciplinary Journal of Rhetorical Analysis & Invention, 13(2).
• Edvards, A. W. (2003). Cilvēka ģenētiskā daudzveidība: Levontina maldība. BioEssays, 25(8), 798-801.
• Kaplāns, Dž. m. (2011). “Race”: ko bioloģija var mums pastāstīt par sociālo konstrukciju. eLS.
• Levontins, R. c. (2005). Rasu medicīnas maldība: neskaidrības par cilvēku rasēm. Genewatch: Atbildīgās ģenētikas komitejas biļetens, 18(4), 5-7.
• Mūrs, D. S. un Šenks, D. (2017). Pārmantojamības kļūda. Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 8(1-2), e1400.
• Okazaki, A., Yamazaki, S., Inoue, I. un Ott, J. (2020). Populācijas ģenētika: pagātne, tagadne un nākotne. Cilvēka ģenētika, 1.-10.
• Prātīgs, E. (2020). AWF Edvards par filoģenētisko secinājumu, Fišera teorēmu un rasi. The Quarterly Review of Biology, 95(2), 125-129.