Mišels de MONTAIGNE: vissvarīgākie darbi

Mēs veltām šo skolotāja mācību vissvarīgākais darbs no Mišels de Montaigne (1533-1592). Viens no nozīmīgākajiem renesanses filosofiem un viens no augstākajiem pārstāvjiem humānisma, skepse un liberālisms.

Turklāt Montaigne ir esejas tēvs un veidotājs, kā arī viena no veiksmīgākajiem un oriģinālākajiem filozofiskajiem darbiem vēsturē autore, Izmēģinājumi (I, II un III). Tajā francūzis mums piedāvā savu paša dzīves redzējums, par pasauli, kas viņu ieskauj un sniedz mums savu viedokli par nozīmīgi jautājumi patīk prieks, skumjas, cilvēka daba, zināšanas vai mīlestība.

Tas ir darbs, kas joprojām ir ļoti aktuāls un kas apžilbināja tādus izcilus varoņus kā Renē Dekarts, Blēzs Paskāls, Gustave Flava, Viljams Šekspīrs vai Frīdrihs Nīče. Vai vēlaties uzzināt vairāk par Montaigne un viņa darbu? Pievērsiet uzmanību un turpiniet lasīt šo nodarbību.

Indekss

1. Kas ir Mišels de Montaigne?
2. Ko es zinu? Montaigne filozofija
3. Kāds bija Mišela Montaigna darbs? esejas
4. Mišela de Montaignes esejas, darbs pirms sava laika

Montaigne Tas ir viens no humānisma filozofi svarīgāks. Dzimis 1533. gadā Bordo (Francija) un dižciltīgas ģimenes klēpī. Iemesls, kāpēc viņš ieguva a stingra un rūpīga izglītība, griešana liberāls Jā humānists: Viņš iemācījās klasiskās valodas un drīz vien nonāca saskarē ar Sokrāta, Plutarha, Senekas, Vergilija vai Lukrēcija darbiem.

Vēlāk viņš mācījās Tulūzas universitātes likums, tika iecelts tiesnesis Jā Mērs no savas dzimtās pilsētas. Būdams mērs, viņš uzsvēra savu starpnieka lomu reliģijas karu karos (VIII Reliģijas karš) starp protestantiem un katoļiem, kas izpelnījās karaļu cieņu Henrijs III (katoļu) un Henrijs IV (Protestants).

Henrijs IV, apzinoties savu vērtību, nosauca viņu maigs cilvēks, Svētā Mišela ordeņa kavalieris un piedāvāja būt viņa padomnieks. Tā kā viņš atteicās dižoties, aizgāja rakstīt uz savu Bordo pili esejas (1580,1588 un 1595). Visbeidzot, viņš nomira 1592. gadā sešdesmit gadu vecumā, klausoties misi.

Attēls: Slideshare

Runājot par Montaigne filozofiju, mēs nevaram to ietvert noteiktā filozofiskā virzienā vai metodē. Tomēr mēs zinām, ka tas bija lieliski ventilators noSokrats un ka viņš, tāpat kā grieķis, domāja, ka nezināšana ir vissliktākais ļaunums un ka zināšanas tiek iegūtas, pārdomājot sevi un pieredzi, ko mums dod pati dzīve. Tādējādi Montaignei zemnieka un gudra cilvēka atspulgs ir vienlīdz derīgs, tā kā viņi tiek uzturēti pieredzes pieredzē.

Arī jūsu domāšana ir humānists un liberāls, bet pāri visam tā ir skeptiski. Viņam cilvēks nav spējīgs visu zināt, un tāpēc mums jāpieņem, ka mūsu priekšstats par kaut ko var būt nepareizs, mums jāatspoguļojas, šaubieties un apšaubiet visu, atzīstiet savas kļūdas un apzinieties, ka mūsu domāšanas veidu var ietekmēt mūsu vēsturiskā, sociālā un kultūras. Tāpēc viņa frāzeKo es zinu Devīze, ko viņš iegravēja savas pils tornī un kas ļoti labi apkopo viņa domu: mums jāapšauba viss, jo mums nav absolūtas patiesības.

No otras puses, viņš kā humānists izceļ saprāta aizstāvību kā galveno elementu lietu izpratnei un intelekta attīstībai. Tomēr Montaigne nebūs normāls humānists, jo viņam Dievs ir absolūta patiesībaun cilvēkam nav privileģētas vietas kosmosā jo tā ir īsa tā sastāvdaļa.

Montaigne ir esejas veidotājs, kā mēs to pazīstam šodien turklāt tas nosaka, kas tas ir un kādas ir tā īpašības. Tādējādi eseja ir raksts, kurā tās veidotājs sniedz savu viedokli par konkrētu tēmu, pamatojoties uz paša pieredzi un argumentētu argumentu. Tas ir, esejai jābūt kaut kas personīgs, pamatots, skaidrs un vienkāršs.

Tādā veidā saskaņā ar šo pieeju mūsu varonis rakstīja esejas. Darbs, kas tika publicēts trīs reizes:

1. Pirmā versija vai esejas I: publicēts 1580. gadā.
2. Otrā versija vai Esejas II: publicēts 1588. gadā kā pirmā paplašinātā un labotā versija.
3. Trešā versija vai Eseja III: publicēts pēc nāves 1595. gadā un kā galīgs darbs. Rediģēja un laboja viņa māceklis un izvēles meita Marija de Gurnija, viens no Eiropas feminisma virzītājiem.

Šo darbu raksturo nav īpašas struktūras vai kārtības. Tādējādi filozofs simts eseju laikā mums stāsta par visu veidu banāli un nozīmīgi jautājumipiemēram, cilvēka daba, jūsu ikdienas dzīve, jūsu seksuālā dzīve, vientulība, nežēlība, gļēvulība, mīlestība, bailes, slava, Jaunā pasaule, prieks, reliģija vai zinātnes sasniegumi un izgudrojumi (no debatēm starp ģeocentrismu un heliocentrismu vai no teleskops).

Esejās Montaigne izvirza jautājumu, pārdomā par to šaubas un atbild uz to, piedāvājot mums savu redzējumu no pieredzes un no klasiskajiem avotiem. Paskaidrojot, ka jūsu viedoklim nav jābūt pareizam.

esejas izceļas ar to strups, pesimistisks, ironisks, humāns stils (Montaigne tiek parādīts kā kļūdains un nepilnīgs indivīds) un mūsdienīgi. Faktiski visā šajā rakstā izceļas idejas, kas vēl šodien ir ļoti aktuālas:

• Nosodīt augstprātību, vardarbību un cietsirdību: fanātisms, koloniālisms un verdzība ir fakti, kas slēpjas mūsu pašu neziņā un idejā, ka mums ir absolūta patiesība. Arī vardarbība / augstprātība bloķē mūsu spēju domāt.
• Reliģijai nav absolūtu zināšanu: visām reliģijām ir savas kļūdas un panākumi. Uzskatu, ka reliģijai ir zināšanas un absolūta patiesība, rodas fanātisms un netaisnība, piemēram, raganu medības.
• Mums jāpieņem, ka ir arī citas tautas, kurām ir citas paražas un tikpat derīgas tradīcijas kā mūsējās, kas nav zemākas. Tāpēc pareizi būtu atteikties no aizspriedumiem un saprast “otru”.
• Romantiska mīlestība ir viena no lielākajām nelaimēm cilvēkam, jo ​​tas kavē indivīda attīstību un brīvību.
• Cilvēkam ir jāzina sevi nevis viņa paša daba.
• Tiekšanās pēc slavas un goda ir vislielākais šķērslis lai panāktu līdzsvaru un mieru, jo tā meklēšana nozīmē sociālo pieņemšanu un rīcību, lai iepriecinātu citus. Tādēļ mums ir jāparāda neinteresēšanās par sociālo viedokli un jāapšauba masu iedibinātie jēdzieni.
• Dzīve ir īsa un tāpēc mums jāiemācās mirt un jāpieņem situācijas, kuras mums sagādā dzīve. Tikai tad mēs būsim brīvi.
• Mums jādzīvo priecīgi: mūsu daba sastāv no labām un sliktām ēstgribām, tās ir daļa no mums, un mums tās nevajadzētu izskaust. Drīzāk mums tie jāpārvalda, jādzīvo priecīgi un jāizvairās no ļaunās apetītes ļaunprātīgas izmantošanas.
• Zināšanas un saprāts nav monolītsTie ir mainīgi un pagaidu ziņā provizoriski.
• Gudrībai jābūt vienam no mērķiem bet mums jāpieņem, ka mēs varam kļūdīties.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Mišels de Montaigne: vissvarīgākie darbi, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.

Rils, G un Antirseri, D. Filozofijas vēsture II. No humānisma līdz Kantam. Redaktors Ed. 2010

Montaigne, M. esejas. Pingvīnu klasika. 2021