Petrarka un humānisms

Profesorā mēs runāsim par to Frančesko Petrarka (1304-1374), viens no vecākiem humānisms. Petrarka, ar savu darbu izcēlās ar savu intensīvo darbu kā filozofs, filologs un, galvenais, kā dzejnieks Dziesmu grāmata (Venēcija, 1470). Ar to mūsu varonis ielika pamatus jaunai literārajai virzienai, kas pazīstama kā petarhisms, atklāja jaunas idejas prom no dominējošās teoloģiskās kultūras un aizstāvēja rakstību gan latīņu, gan in tautas valoda. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Petrarka un humānisms, Turpiniet lasīt šo nodarbību!

Petrarka (1304, Arezzo- 1374, Paduja) dzīvoja laikā Vēlie viduslaiki (11.-15.gs.), vēsturisks periods, kam raksturīgs tas, ka atrodas ceļā starp viduslaikiem un Modernais / humānisms, tāpēc mūsu galvenā varoņa pasaule bija pasaule, kas pilnībā mainījās un tā raksturo:

• Pilsētas attīstība: Pilsētas teritorija sāka atdzīvināt, pateicoties tirdzniecības atdzimšanai, īpaši izceļot kodolus no Centrāleiropas un piekrastes pilsētām (Vidusjūra un Ziemeļjūra), kas atrodas tuvu ķēdēm komerciāls.
instagram story viewer
• Aristokrātijas vai pilsētas elites dzimšana: Šī sociālā šķira bija ļoti neviendabīga grupa (izceļot topošo buržuāziju), ko veidoja indivīdi ar dažādu izcelsmi un kuri bija iesaistīti dažāda veida aktivitātēs. Viņu bagātības pamatā bija zeme un mājlopu īpašums, muižu vara un galvenokārt komerciāla darbība.
• Baznīcas krīze un pirmie jautājumi par tās priekšrakstiem: Ir ķeceru kustības, kas apšauba katoļu ticības pārsvaru, un notiek Aviņonas pāvesta krīze (1309-1378).
• UNEs pamostos no lieliskajām tirdzniecības maģistrālēm savieno visu Eiropu un Austrumu-Rietumu tirdzniecības atdzimšanu.
• Karaliskās varas nostiprināšana pret feodāļu novājināšanos.
• Laju gara dzimšana un universitāšu attīstība.
• Jaunās literārās/mākslinieciskās koncepcijas: Kur Petrarka ir ierāmēta ar renesanses literatūras atdzimšanu.

Petrarkas figūra vēsturē iezīmēja pirms un pirms pēc, to atpazīst kā vaine no humānisma tēviem un līdz ar to šai kustībai ir piedēvēti dažādi ieguldījumi. Starp stendiem:

1. Klasiskās pasaules darbu jaunatklāšana

Petrarka visu savu dzīvi veltīja grieķu-romiešu autoru darbu izpētei, un viņa kā tulkotāja un filologa darbs bija ļoti svarīgs. Patiesībā, pateicoties viņam šodien, mēs varam lasīt klasiku, jo mūsu varonis lielu daļu savas bagātības iztērēja, glābjot senos manuskriptus no dažādām bibliotēkām. Tādā veidā viņš darbus atguva autors: Tito Livio, Pompio Mela, Sisjerons un daži no darbiem Platons:

1. Viņš apvienoja Virgilio darbus vienā kodeksā.
2. Viņš savienoja Tito Livio vēsturi un veidoja to.
3. Viņš atklāja Cicerona vēstules (Dzejnieka Arhijas aizstāvībai un Vēstules Atikai).

2. Humānistiskāka izglītība

Petrarkai Baznīcas kontrolētā izglītības sistēma nebija pati pareizākā. Tādā veidā viņš aizstāvēja intelektuālā brīvība, noteica, ka piekļuve lielajiem klasiskajiem darbiem jābūt pieejamai ikvienam, nevis tikai dažiem, un norādīja, ka izglītībai ir jābūt mācīja valodā, ko vairums cilvēku saprata, nevis latīņu valodā, kas bija kļuvusi par slengu (viduslaiku latīņu valodu), kas ir tālu no latīņu valodas. tīrs.

Viņš arī aizstāvēja studia humanitatisvai burtu mācība: klasiskā literatūra, vēsture, retorika, dialektika, filozofija un klasiskās un modernās valodas. Visbeidzot, mūsdienu laikmetā studia humanitatis tika iekļauts izglītības programmā.

3. Jauns filozofisks ideāls

Daudzos savos darbos Petrarka sevi definē kā filozofu, un mūsu galvenajam varonim filozofija bija "Dzīves māksla"Bija atslēga, lai izprastu pasauli un indivīdu kā brīvu būtni, kas veido sevi. Turklāt tas nosaka, ka tā ir disciplīna, kas jābūt cilvēka rīcībā un ka tai caur zināšanām ir jānodrošina cieņa un tikums.

Tāpat itālietis izcelsies arī kā sekotājs Cicerons (retorika), Seneka un Platons, pret Baznīcas uzspiesto aristoteļa filozofiju. Šajā ziņā jāatzīmē, ka Petrarka nekritizē filozofiju Aristotelisbet vienkāršotā un neadekvātā interpretācija patristisks un skolotisks viņa darbu (plaši kritizēts). Tomēr Petrarka Platona filozofisko darbu definēja kā izcilāku nekā Aristoteļa darbu.

4. Pagānisma un kristietības samierināšanās

Petrarkas tēlā saplūst divi humānisma, kristietības un pagānisma jeb klasiskās kultūras aspekti. No vienas puses, viņš bija ļoti ticīgs cilvēks (devis nelielus baznīcas solījumus), un, no otras puses, viņš bija liels grieķu-romiešu pasaules kā krāšņuma perioda cienītājs. Iemesls, kāpēc, aizstāvēja ideju ka bija jāsaskaņo abas pasaules un nevis konfrontēt, jo klasikas zināšanas varētu uzlaboties līdz kristietībai.

5. Renesanses literatūras tēvs

Visi Petrarkas literārie darbi atspoguļo lielu klasisko darbu stila ietekmi. Turklāt tajos viņš aizstāv, ka vīrietim jābūt uzmanības centrā, notver mūs idealizēta mīlestība pret sievieti un stāsta mums par viņuVērtības, kas nosaka indivīdu (tikums, taisnīgums, godīgums). Visbeidzot, Cancionero savā darbā ieliek pamatus jaunam literatūras žanram, Petrarkas dziesmu grāmata, kas izplatījās visā renesansē.

6. Tautas valodu aizstāvēšana

Petrarka bija lielisks latīņu valodas aizstāvis, un liela daļa viņa darbu tika rakstīti šajā valodā, tomēr arī viņš aizstāvēja tautas rakstību vai vulgāra, lai zināšanas sasniegtu lielāku cilvēku skaitu. Patiesībā viņa šedevrs Kancionero ir uzrakstīts itāļu valodā.

7. Reklamējiet publisko bibliotēku

Petrarca vienmēr aizstāvēja domu, ka zināšanām (= tikumam) jābūt atvērtām cilvēkiem, un tāpēc viņš bija viens no pirmajiem, kas aizstāvēja ideju par publisko bibliotēku kā zināšanām atvērta vieta un kur ir atvieglo lasīšanu visai pasaulei.

The Humānisms ir intelektuālā un filozofiskā strāva kas radās Itālijas pilsētās 14. gadsimta beigās un 15. gadsimta sākumā. No turienes ātri (15.-16.gs.) izplatījās visā Eiropā un tā tika konfigurēta kā dominējošā doma, radikāli pārkāpjot līdz šim valdošo viduslaiku strāvu.

Tāpat humānisma iezīmes visievērojamākie ir:

• Dzimt a buržuāziskā sabiedrība un pilsētas.
• Aizstāvēt iemeslu un kritiskā domāšana pret viduslaiku reliģisko un dogmatisko domu.
• Virzieties uz priekšu paralēli universitātes attīstība un tipogrāfijas dzimšana.
• Pārtrauciet teocentrisko domāšanu (Dievs centrā) un uzliek modeli antropocentrisks.
• Veicināt zinātnes attīstību un filozofs pret teoloģiju.
• Likmes uz vietējām valodām, jo ​​tās ir vispieejamākās zināšanas lielākajai daļai iedzīvotāju.
• Atklājiet klasiku no jauna, popularizēt filozofiskās vērtības un senās Grieķijas un Romas estētiku.