Mimētiskā vēlme: kas tā ir, kā tā mūs ietekmē un kādi ir tās cēloņi

Viens no sociālās dzīves aspektiem ir saskatīt citos lietas, kuru mums nav un kas izraisa zināmu skaudību. Neatkarīgi no tā, vai tā ir bagātība, skaistums, īpašums vai dzīvesveids, ir lietas, kas, šķiet, padara citus laimīgus, tāpēc ir jēga to vēlēties arī mums.

Līdz ar masu mediju, īpaši sociālo tīklu, lielo ietekmi pēdējos gados arvien lielāku spēku iegūst tāds sociāls fenomens kā mimētiskā vēlme. Cilvēki ilgojas pēc tā, ko viņi redz medijos, kas slaveniem cilvēkiem liek izskatīties kā veiksmīgiem cilvēkiem.

Šajā rakstā mēs runāsim par šo ziņkārīgo jēdzienu, kas, lai gan tas noteikti pastāvēja visā vēsturē, tikai salīdzinoši nesen tas tika kristīts kā mīmikas vēlme. Nedaudz iedziļināsimies tajā.

• Saistīts raksts: "Motivācijas veidi: 8 motivācijas avoti"

Kas ir mimētiskā vēlme?

Mimētiskās vēlmes definēšana nav vienkārša, neskatoties uz to, ka neviens neizbēg no tās burvestības. Var teikt, ka runa ir par sociāla vēlme, kuras pamatā galvenokārt ir vēlme to pašu, ko citiSkaudības un domas rezultātā, ka, ja ir kaut kas tāds, kas, šķiet, dara laimīgus citus cilvēkus, kāpēc gan tas neiepriecinātu mūs? Ir neizbēgami ilgoties pēc lietām, kas ir citiem.

Šai vēlmei noteikti bija jābūt visā cilvēces vēsturē, bet patērētājvalsts sabiedrībās ir eksponenciāli pastiprinājusies. Kapitālisms, ko atbalsta plašsaziņas līdzekļi, ir pamodinājis cilvēkos nevajadzīgas vajadzības, kas bombardēja ar visa veida reklāmas un reklāmas filmās, seriālos un, vēl jo vairāk, sociālajos tīklos, viņi redz produktus un pakalpojumus, kurus viņi vēlētos ir. Mums tie nav vajadzīgi, bet masu mediji nodrošina, lai mēs domātu tieši pretēji.

Mimētiskā vēlme sāk izpausties jau bērnībā, ko var novērot mazuļiem. Apsveriet vienu no viņiem, kuru ieskauj daudzas rotaļlietas, bet kurš tās ignorē, jo ir pārāk aizņemts ar knupīti. Pēkšņi atnāk viņa vecākais brālis, kurš vēlas spēlēties ar rotaļu mašīnu, kas gulēja apkārt. Kad mazulis ierauga savu mazo brāli, viņš sāk dusmu lēkmes, jo tagad viņš vēlas spēlēties ar to mašīnu Kam vēl pirms dažām sekundēm es nepievērsu nekādu uzmanību.

• Jūs varētu interesēt: "Skaudības psiholoģija: 5 atslēgas, lai to saprastu"

Jēdziena izcelsme

Lai gan mimētiskā vēlme ir pastāvējusi visā cilvēces vēsturē, 1970. gados šo terminu ieviesa filozofs Renē Žirārs. Sākotnēji viņš to bija iecerējis, analizējot izcilus pasaules literatūras darbus, saskatot kopīgu modeli. Daži piemēri, ko pats Žirārs analizēja, bija Migela de Servantesa “Dons Kihots”, Gustava “Bovarī kundze”. Flobērs, Stendāla "Sarkanais un melnais", Marsela Prusta "Zudušo laiku meklējot" un daži autora darbi. Dostojevskis.

Daudzu šo darbu varonis viņš ilgojās būt tāds, kāds bija citi lielie varoņi, izjuzdams lielu diskomfortu, ka to nesasniedza. Tie bija stāsti, kas atspoguļoja to, kā varoņu iekšienē pamodās vēlme, kas nebija patiesa, bet gan līdzināties viņu elkam. Šī atkārtotā figūra universālajā literatūrā bija tas, kas lika Renē Žirāram izvirzīt ideju par mimētisku vēlmi, kas ir ļoti piemērota cilvēkiem. no miesas un asinīm, un tas izpaužas ne tikai reklāmas un masu mediju pasaulē, bet arī dzimumtieksmē, biznesā vai estētiskā.

• Saistīts raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Mīmikas vēlmes piemēri

Sociālie mediji veicina atdarināšanas vēlmi. Viņi liek mums redzēt lietas katru dienu objekti un pakalpojumi, kas mums nav vajadzīgi, bet kas ar vienkāršu faktu, ka tos redzat galvenajos plašsaziņas līdzekļos, izraisa mūsu interesi. Tieši šī vēlme liek mums visiem atdarināt vienam otru, kļūt par viendabīgu sabiedrību. Mēs jūtam, ka, ja mums nav tā, kā citiem, mēs neesam tā vērti, ka mēs neiederamies, ar ko var saprast, ka mīmiskā vēlme var būt diskomforta avots.

Ar vai bez sociālajiem medijiem šī atdarinātā vēlme veicina modes tendences. Piemēram, ikviens, kura bērnība aizritējusi 2000. gados, atcerēsies, ka tolaik modē kļuva krāsainas silikona rokassprādzes ar iegravētām frāzēm. Lai gan daudzas šīs rokassprādzes uzskatīja par vienkāršām, neglītām un lipīgām, katrs zēns un meitene, kuram tādas nebija, tika uzskatīts par ķēmu. Šī iemesla dēļ daudzi iekrita sociālais spiediens un viņi iztērēja savu iknedēļas algu, salīdzinot tos.

Vēl viens nesenāks piemērs ir vērpšanas gadījums — tendence, kas skar pat pieaugušos. Šodien tās joprojām tiek pārdotas, bet tas bija pirms 5 vai 6 gadiem, kad visi bija traki par šīm rotaļlietām, un līdz pat šai dienai mēs īsti nezinām, kam tās bija paredzētas. Vieni teica, ka pieraduši atpūsties, citi, ka palīdzējuši bērniem koncentrēties. Vienīgais, kam tās šķita izmantotas, bija cilvēku istabas izņemšana ārā, aizbildinoties, ka kam tās nav, tam pietrūks.

Šie ir tikai divi no daudzajiem piemēriem, ko mēs varētu sniegt, lai parādītu šīs sociāli psiholoģiskās parādības ietekmi. Mimētiskā vēlme formulē visas modes, izskaidro mūsu visvienkāršākās motivācijas, definē biznesa sāncensību un, diemžēl, arī ir aiz muguras noteiktu psiholoģisku traucējumu, piemēram, uzvedības traucējumu, parādīšanos un hronizāciju ēdiens.

Pats Renē Žirārs savā grāmatā "Anoreksija un mimētiskā vēlme" (2009) runā par ēšanas traucējumu saistību ar mimētisko vēlmi. Šajā amatā viņš runā par to, kā skaistuma kanons ir īstenojis patiesu tirāniju, izraisot daudzu sieviešu kāri pēc ārkārtīgi slaida ķermeņa, līdzīgi kā supermodelēm un citām slavenībām.

Tas notiek arī ar vīriešiem, kuri vēlas iegūt aktieru, ietekmētāju un figūru ķermeni Sabiedrībai, piemēram, Džeisons Momoa vai Kriss Evanss, galu galā attīstās attēla traucējumi, piemēram, vigoreksija. Nav pārsteidzoši, ka, ja to papildina sociālie mediji, šķiet, ka labi veidots ķermenis ir sinonīms neierobežotai laimei, bagātībai un seksa pievilcībai.

• Jūs varētu interesēt: "Emocionālā psiholoģija: galvenās emociju teorijas"

Mimētiskā vēlme, izdzīvošana un psiholoģiskais stress

Tiek uzskatīts, ka šī vēlme iegūt to, kas ir citiem, būtu evolucionārs izskaidrojums un saistīts ar izdzīvošanu. Uz šo jautājumu ir pievērsies Lukers Burģis savā grāmatā "Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life". Visā evolūcijas gaitā cilvēki ir atdarinājuši citu uzvedību, uzskatot, ka, ja tas viņiem ir palīdzējis izdzīvot, tam vajadzētu darboties arī mums.

Padomāsim par aizvēsturiskiem cilvēkiem. Ja mūsu senču grupa izstrādāja jaunu medību vai zemkopības paņēmienu un tas viņiem palīdzēja cīnīties ar badu, ir loģiski domāt, ka citi vēlētos tos atdarināt. Tas izraisītu to, ka cilvēku grupas sasniegumi paplašinātos uz citām, liekot cilvēcei progresēt kopā.

Pašlaik šķiet, ka mimētiskā vēlme vairs nepilda šo lomu. Šī vēlme vēlēties iegūt to, kas ir citiem, var mūs iegrūst intensīvā sāncensībā.. Tas var izraisīt mūsos neveselīgu skaudību, vēlēties iegūt to, kas ir mūsu elkiem, un pat vēlēties kaitēt tiem, kam ir vairāk nekā mums. Lai gan mēs cenšamies vairāk līdzināties tiem, kuriem ir lietas, kuras, mūsuprāt, ir pozitīvas, ja mēs tās nevaram sasniegt, mēs varam mēģināt likt tiem, kas to ir zaudējuši.

Un, ja tie nav priekšmeti, mēs galu galā vēlamies veidot sportistu ķermeņus vai slavenu cilvēku dzīvības. Mēs vēlamies to, kas ir citiem, mēs vēlamies viņiem līdzināties pat ģērbšanās un būšanas ziņā. Tas ir arī viens no iemesliem, kāpēc daži bezjēdzīgi izaicinājumi (lpp. piemēram, ēdot trauku ziepes) kļūst par vīrusu. Mimētiskā vēlme motivē visa veida liela mēroga sociālo uzvedību, lai cik muļķīgi tas izklausītos.

Tieši šī iemesla dēļ mimētiskā vēlme var ietvert lielas ciešanas, īpaši psiholoģiskā līmenī. Vēlme atdarināt citus, neapzinoties, ka jūs nevarat būt vienāds un ka katram ir savas stiprās un vājās puses, ka tas nekad nekļūs gluži kā jebkurš cits, tas rada diskomfortu, jo tiek pieliktas visas iespējamās pūles un tās netiek iegūtas rezultātus.

Tikai tad, kad sapratīsim, ka neviena nav vienāda, ka katrs ir tāds, kāds ir un būs savas veiksmes un neveiksmes, mēs jutīsimies mazliet brīvāki, lai ļautu sev būt paši. Apsēstība līdzināties citiem radīs mums tikai diskomfortu un neapmierinātību. Laime nav atrodama citos, tā ir atrodama sevī, kam ir viss vai vairāk nekā nepieciešams, lai to sasniegtu.