Epikūrisms: kas tas ir, un šīs filozofiskās doktrīnas priekšlikumi

Grieķu filozofs Epikūrs uzskatīja, ka prieks un laime iet roku rokā. Viņa filozofija epikūrisms tiek uzskatīta par sava veida zālēm dvēselei, tāpēc nav pārsteidzoši, ka vēstures gaitā viņam ir bijuši daudzi sekotāji.

Epikūrisms ir apņēmies meklēt garīgus priekus un baiļu neesamību, lai baudītu dzīvi.. Tā ir materiālistiska strāva, kas sludina nevis baidīties no dieviem vai nāves, bet gan apmierināt mūsu priekus, bet racionālā veidā.

Ņemot vērā tādus sekotājus kā Horācijs, Lukrēcijs un Vergilijs, epikūrisms visā vēsturē ir bijis ļoti slavens virziens. Paskatīsimies, no kā sastāv šī hedonistiskā filozofiskā strāva.

• Saistīts raksts: "15 nozīmīgākie un slavenākie grieķu filozofi"

Kas ir epikūrisms?

Epikūrisms ir doktrīna, ko izstrādājis grieķu filozofs Epikūrs (341.g.pmē.). c. – 270.g.pmē C.). Viņaprāt, prāta un ķermeņa labsajūtas meklējumiem jābūt katra cilvēka mērķim. Priekiem ir jābūt gan garīgiem, gan fiziskiem, un viņa laimes koncepcijā ir domāta arī traucējumu un sāpju neesamība, lai to sasniegtu. Cilvēks ir laimīgs, kad viņš sasniedz perfektu līdzsvaru starp ķermeni un prātu, ko sauc par ataraksiju.

Epikūrs dzimis Samosā 342. gadā pirms mūsu ēras. C., Atēnu muižniecības ģimenē. Četrpadsmit gadu vecumā viņš pārcēlās uz Teosu, kur saņēma Demokrita mācekļa Nausifāna mācības. Astoņpadsmit gadu vecumā viņš pārcēlās uz Atēnām, apceļojot visu Grieķiju, kur viņš nodibināja savu skolu. Šī skola, kas pazīstama kā Epikūra dārzs, kļuva slavena ar draudzības kultivēšanu un iespēju piedalīties sievietēm., atšķirībā no citām hellēņu filozofiskajām skolām.

Epikūriešu filozofija ir baudas ētika. Tā uzskata, ka, lai sasniegtu laimīgu dzīvi, nevajadzētu būt sāpēm, ne fiziskām, ne morālām.. Šajā ziņā viņš norādīja, ka baudas klātbūtne liecina par sāpju neesamību, kā arī par jebkāda veida sāpēm ciešanas, gan fiziskas, piemēram, izsalkums vai seksuāla spriedze, gan garīgas, piemēram, garlaicība, apātija vai dusmas.

Epikūrs uzskatīja, ka priekiem nevajadzētu aprobežoties tikai ar ķermeni, bet gan jāapmierina arī prāta baudas.. Lai gan šķietami svarīgākas bija ķermeņa īpašības, tās bija arī īsākas. No otras puses, dvēseles, lai arī sarežģītākas, bija arī izturīgākas un palīdzēja mazināt ķermeņa sāpes. Tāpēc Epikūrs pasludina, cik svarīgi ir meklēt līdzsvaru starp šīm baudām, jo ​​tikai ar tādām var sasniegt laimi.

Šī filozofija tiek apsvērta materiālistisks. Epikūrs uzskatīja, ka, lai atbrīvotos no bailēm un gūtu prieku, cilvēkiem ir jāatbrīvojas no bailēm. dieviem bailes no nāves un likteņa bailes, jo ar tām bailēm nav iespējams baudīt dzīvi. Epikūrismā tiek apstiprināts, ka no dieviem nav jābaidās, ka jebkura priekšstats par pēcnāves dzīvi ir tikai mānīšanās, jo dievi ir sveši cilvēku lietām. Nav jābaidās arī no nāves, jo, kamēr esam, nāves nav klāt, un, kad tā pienāk, mūsu vairs nav.

Epikūrisms kopā ar cinismu, stoicismu un skepticismu ir viena no pirmajām lielajām skolām, kas iezīmēja pāreju no klasiskā perioda uz hellēnisma periodu Senās Grieķijas vēsturē. Kā lieliski šīs straumes sekotāji mēs atrodam Horāciju (65-8 a. C.), Vergilijs (70.–19. C.) Lukrēcijs (99-55 a. C.), Lorenco Valla (1407-1457) un Pjērs Gasendi (1592-1655).

Epikūrisma doktrīnas savāca Diogens Laercijs savā darbā Tetrapharmaceutical, epikūriešu domu kopsavilkumā, kas tās definēja kā "maksimālos kapitālus". Šis darbs runā par četri galvenie postulāti:

• Nebaidieties no dieviem.

• Nebaidieties no pļāvēja.

• Kas ir labs, to viegli iegūt.

• To, kas ir briesmīgi, ir viegli izturēt.

• Jūs varētu interesēt: "8 Filozofijas nozares (un tās galvenie domātāji)"

prieku veidi

Epikūrs uzskatīja, ka gan priekus, gan ciešanas izraisa apetītes apmierināšana vai apmierināšanas novēršana. Viņa epikūriskajā filozofijā tiek uzskatīts, ka ir četri baudu veidi.

• Dabiski un nepieciešami: ēst, gulēt, uzturēt siltumu...
• Dabiski, bet ne obligāti: miesīgs gandarījums, laba saruna...
• Nav dabiski vai nepieciešami: tieksme pēc varas, slavas...
• Nav dabiski, bet nepieciešams: valkājiet drēbes, ņemiet naudu ...

Cita veida baudas, par kurām runā epikūrismā, ir dvēseles prieki; ķermeņa priekus, kas ir vissvarīgākie organisma izdzīvošanai; stabilas baudas, kuras rodas, kad nav nekādu sāpju vai ciešanu; un mobilās baudas, kas var būt gan fiziskas, gan garīgas un ietver zināmas pārmaiņas. Starp pēdējiem mēs atrastu prieku.

• Saistīts raksts: "Hedoniskā adaptācija: kā mēs modulējam savus labklājības meklējumus?"

Hedonisms un epikūrisms

Lai arī epikūrismu uzskata par hedonistisku strāvu, var teikt, ka tas pilnībā nesakrīt ar hedonismu. Epikūriešu mērķis ir sasniegt fizisku, intelektuālu un emocionālu piepildījumu, savukārt hedonisti vairāk koncentrējas uz ķermeni, atstājot malā pārējos priekus un nefiziskās vajadzības.

Epikūriešiem jāizvairās no sāpēm un traucējumiem, meklējot baudu, bet arī nepārkāpjot. jo greznība un pārmērīgas ērtības nekalpo, lai dzīvotu harmonijā un izbaudītu miers. Lai gan daudzi epikūrieši dzīvoja izolēti no pasaules, viņi pilnībā neatteicās no uzņēmuma, bet viņiem patika veidot draudzīgas attiecības un uzturēt interesantas sarunas, kurās notika ideju apmaiņa un viedokļi.

Jāpiebilst, ka epikūrisms meklē baudu, neatstājot novārtā saprātu. Epikūrieši uzskatīja, ka vairāk nekā vienu reizi ir jāsamierinās ar sāpēm, kas var sagādāt mums lielāku baudu. Un arī otrādi: ir jāatmet bauda, ​​kas nākotnē varētu mums sagādāt lielākas sāpes. Tikai saistot laimi ar saprātu, ir iespējams sasniegt ataraksiju un miera stāvokli, kurā nav traucējumu.