Kas ir Bentema utilitārisms?

Šajā nodarbībā mēs jums piedāvāsim a utilitārisma kopsavilkums Benthams (1748-1832). Kustība, kas Anglijā radās 17. gadsimta beigās paša Bentema rokās ar viņa traktātu Ievads morāles un likumdošanas principos” (1780).

Šī filozofiskā doktrīna apstiprina, ka darbība ir jāuzskata par pareizu, pamatojoties uz pozitīvajām sekām, ko tā atstāj uz lielāko sabiedrības daļu, izliekoties, ka tā iegūst vispārējo labsajūtuun laime (=lielāks neto ieguvums/laime lielākam cilvēku skaitam). Ja vēlaties uzzināt vairāk par Bentama utilitārismu, nepalaidiet garām šo PROFESORA nodarbību. Mēs jums visu izskaidrojam!

Lai saprastu, kas ir utilitārisms Bentham, vispirms mums ir jāanalizē paša vārda nozīme, kas nāk no latīņu valodas un sastāv no diviem terminiem: jūs izmantojat = kas ir noderīgs un ism= doktrīna. Tas ir utilitārisms būtu doktrīna par to, kas ir noderīgs un kur izceļas ideja, kas nosaka šo lietderību, ir morālais princips, kas atrodas pāri pārējām lietām.

Galvenās utilitārisma idejas

Tātad tas būtu a morāles doktrīna/ētika kas veicina šādas idejas:

1. Laba uzvedība ir tā, kas rada laime.
2. Analizējiet mūsu darbību sekas tiesnesis vai tā ir laba vai slikta rīcība.
3. Lietderība Tas ir morāles pamatprincips.
4. Meklēšana pēc laime kolektīvā/sociālā līmenī, tas ir, darbība ir pareiza, ja tā sniedz vislielāko iespējamo labumu lielākam skaitam cilvēku.
5. Cilvēka rīcība nemeklē sāpes, bet gan prieks.

Utilitārisms ir veidots 18.-19. gadsimta Anglijā un ir filozofiska strāva, kas dzimusi no Džeremijs Bentems (1748-1832) ar savu traktātu “Ievads morāles un likumdošanas principos” (1780) un kuru izstrādājis Džons Stjuarts Mills (1806-1873) savā darbā “utilitārisms” (1863).

Džeremijs Bentams ir utilitārisma pamatlicējs ar darbu "Ievads morāles un likumdošanas principos" (1780-89). kur definēt Lietderība kā tas, kas rada laimi, kas ir labs un pareizs sabiedrībai. Tāpēc, ja šī laime nāk sabiedrībai par labu, tā kļūst par a morāles princips kas jācenšas attīstīt (lielākais neto ieguvums lielākajam cilvēku skaitam).

Lietderības princips

Laimes morālo principu mūsu galvenais varonis definē kā lietderības princips: pamatprincipsmorāles cits lielākais labums, kas slēpjas apņemamies sevi ar citiem un nodrošinot šo labumu lielākam cilvēku skaitam. Labs, kas tiek sasniegts ar laimi = sociālā labklājība un kādai jābūt mūsu darbību dzinējspēks/mērķis Kā indivīdi mēs esam daļa no kopienas.

“.. Lietderības princips ir tāds princips, kas apstiprina vai noraida visas darbības saskaņā ar tendenci, kas, šķiet, vairo tās puses laimi, kuras intereses ir apšaubāmas. Vai kas ir tas pats, kas veicina vai iebilst pret šo laimi. Un es domāju jebkuru rīcību, ne tikai privātpersonas, bet arī valdības rīcību…”

Tāpat šis lietderības princips ir jāīsteno arī no valdībām, lai radītu pasauli labāk, nodrošināt vienlīdzību, veicināt sabiedrības labklājību un nodrošināt kolektīvu laimi vai lielākās laimes princips. Tādējādi Bentham aizstāv demokrātija kā labākā politiskā sistēma, jo ar to tiek sasniegta lielāka cilvēku skaita laime

Prieka un sāpju mērs

Bentams, sekojot tēzei, ko jau atklāja Epikūrs, nosaka, ka laime ir tieši saistīta ar baudu un bez sāpēm. Tomēr mūsu galvenais varonis apzinās, ka darbība var nozīmēt laimi, sāpes vai abus. Piemēram, tabaka: sākumā tā var sagādāt mums prieku, bet ar laiku kaitē mūsu veselībai.

“…Daba ir nostādījusi cilvēci divu kungu – ciešanu un baudu – varā. Viņi abi paši nosaka, kas mums jādara (…) Viņi pārvalda mūs it visā, ko darām, ko sakām, visu, ko domājam. Un vēlāk: lietderības princips apstiprina vai noraida katru darbību atkarībā no tās tendences palielināt vai samazināt attiecīgās personas vai grupas laimi…”

Šajā ziņā Benthams nošķirs četras jomas, kas var izraisīt sāpes vai laimi cilvēkam: reliģisko, fizisko, politisko un morālo. Tāpēc tas, ko šis filozofs mums piedāvā, ir samazināt grūtības pret prieku caur to, ko viņš definē kā felic calculus.

The laimes aprēķini, Tā ir metode, ar kuras palīdzību var izmērīt vai kvantificēt darbības radītās sāpes vai baudu, lai noskaidrotu, vai tā ir noderīga vai bezjēdzīga. Tādējādi, saskaņā ar Bentham, šis mērījums/aprēķins ir tieši atkarīgs no:

• Intensitāte baudas/ciešanu sajūtas.
• Ilgums baudas/ciešanu sajūtas.
• noteiktība vai nenoteiktība baudas/ciešanu sajūtas.
• Tuvums (tuvums vai attālums) baudas/ciešanu sajūtas.
• Baudas/ciešanu sajūtas īslaicīga pēctecība.
• Pagarinājums baudas/ciešanu sajūtas (attiecībā uz skarto cilvēku skaitu).

Īsāk sakot, ņemot vērā šos elementus, mēs iegūsim neto laime un mūžīgs, tādējādi izvairoties no īslaicīgas laimes vai tās, ko iegūstam, rīkojoties individuāli.