Lielo dievu hipotēze: kas tas ir un kā tas izskaidro civilizāciju

Materiālistiskais redukcionisms postulē, ka garīgos stāvokļus var reducēt līdz fiziskajiem stāvokļiem, tas ir; visam, kas ar mums notiek, mēs varam rast izskaidrojumu mūsu ķermenī, tā sistēmās un tā darbības veidā.

Šis domāšanas veids ir tas, kas joprojām dominē lielākajā daļā mūsdienu zinātnieku. No sociobioloģijas jomas visu dzīvo būtņu, arī cilvēku, uzvedību tiek mēģināts izskaidrot no ģenētiskā egoisma. Tas ir ceļš, kura pamatā ir zinātniskā metode kā vienīgais veids, kā uzzināt patiesību un izskaidrot realitāti. Tomēr, pēc viņa nelabvēļu domām, viņš lielu daļu no tā ignorē, noslēdzoties esošajām lietām, kas pārsniedz fizisko, kur būtu atrodams garīgums.

Dzīvnieku pasaulē mēs jau atklājām, ka pastāv ne tikai ģenētiskais egoisms, daudzas sugas sadarbojas. Lai gan altruistiskā sadarbība, kurā nav individuālu savtīgu mērķu no grupu veidojošo subjektu puses, pilnībā izpaužas cilvēkos.

Altruistiskā sadarbība jau sen ir bijis diskusiju jautājums, kas liek cilvēkiem sadarboties lielās priekšmetu grupās, kurām principā nav ģenētiskas attiecības? Piedāvātajos skaidrojumos dažādi cēloņi ir atklāti kā altruistiskas sadarbības aģenti; lauksaimniecības kultivēšana, kara konflikti vai reliģija.

To teoriju ietvaros, kuras izskanēja ar lielāku spēku, mēs atrodam hipotēze par lielajiem dieviem vai moralizējošiem dieviem, kas nosaka reliģiju kā atslēgu šīs uzvedības izpratnei. Bet ko tieši saka šī nepārbaudītā teorija? Šajā rakstā mēs detalizēti izskaidrosim hipotēzi par lielajiem dieviem un tās derīgumu mūsdienās.

• Saistīts raksts: "Pieci vēstures laikmeti (un to īpašības)"

Ko piedāvā Lielo dievu hipotēze?

Lielie dievi tiek definēti kā būtnes ar dievišķām īpašībām, kas soda par morāles pārkāpumiem. Lielo dievu hipotēze liek domāt, ka sadarbība starp svešiniekiem, kas notiek lielās sabiedrībās, daļēji radās sodu rezultātā. moralizēšana piedēvēta šīm dievībām.

Pati hipotēze par lielajiem dieviem laika gaitā ir mainījusies, sākotnēji parādot sevi kā nepieciešamu kultūras inovāciju palielinot sociālpolitisko sarežģītību un vēlāk, atšķaidītākā hipotēzes versijā, kā tikai vienu elementu komplektā mainīgie, kas kopā ar citiem kultūras faktoriem veicināja sociālpolitiskās sarežģītības pieaugumu, lai gan ne tās parādīšanos un izplatību sākotnējā.

Saskaņā ar pirmo hipotēzi par lielajiem dieviem, ticība plašu ētikas un morāles normu pārdabiskai piemērošanai, kas regulē cilvēku lietas, veicināja līdz ar aizvēsturiskā pāreja uz lauksaimniecību, sociālpolitiskās sarežģītības pieaugums. Tādējādi lielie dievi bija galvenais faktors lielu grupu rašanās procesā, ko izraisīja lauksaimniecības audzēšana.

Šīs hipotēzes vēlākajos formulējumos tika uzsvērts, ka ideja par Lielo Dievu, kas moralizē, ir daļa no diženā vairāki reliģiskie jauninājumi, kas pakāpeniski attīstījās, būvējot lielākus un arvien vairāk komplekss.

Saskaņā ar šo teoriju cilvēkiem ir lielāka iespēja godīgi sadarboties, ja viņi tic, ka Dievs viņus sodīs.. Tomēr jauni dati ir nonākuši pretrunā ar šo ideju.

• Jūs varētu interesēt: "Reliģijas izcelsme: kā tā parādījās un kāpēc?"

Vai lielo dievu hipotēze ir patiesa?

Hipotēze par lielajiem dieviem izveidojās kā cēlonis evolūcijai uz sarežģītākām sabiedrībām, ticību lielam dievam.

Vēl pirms dažiem gadiem tika izmantoti dažādi pierādījumu veidi: psiholoģiskie eksperimenti, starpkultūru salīdzinošās analīzes un vēsturisku gadījumu izpēti, lai pārbaudītu hipotēzi par lielo dievi. Tomēr rezultāti, kas atbalsta lielā dieva hipotēzes, ir pretrunīgi un pretrunīgi. Atsevišķos gadījumos tiek secināts, ka reliģisko elementu loma bija fundamentāla, pieņemot tos kā vienu no reliģijas paplašināšanās cēloņiem. sabiedrībās, citos pētījumos tie parādījās pēc sociālpolitiskās sarežģītības pieauguma un palīdzēja uzturēt un paplašināt paplašināšana. Lai gan tie vienmēr darbojās kā cēloņsakarības faktors, nevis kā sekas.

Nesen "lielo dievu" patiesā loma sociālpolitiskās sarežģītības palielināšanā un lielu sabiedrību uzplaukumā ir pētīta, salīdzinot ar vēsturiskajiem datiem. Tie ir nonākuši pretrunā ar šo hipotēzi, mainot cēloņsakarību Kā minēts, ticība moralizējošai dievībai ir sarežģītu sabiedrību evolūcijas rezultāts, nevis cēlonis.

Rezultāti, kas iegūti, pateicoties Big Data, liecina, ka būtisks sociālās sarežģītības pieaugums faktiski notika pirms parādīšanās par dižajiem dieviem, un tāpēc tie neveicināja sociālpolitiskās sarežģītības attīstību, kā paredzēja lielo dievu hipotēze. dievi.

Statistikas analīzei pētnieki izmantoja lielu datubāzi Seshat. Seshat piedāvā milzīgu vēsturiskās informācijas kolekciju un ir ļāvis pārbaudīt un konfrontēt datus, dažādas hipotēzes, gadsimtu gaitā pastāvēja sabiedrības uzplaukuma un krišanas laikā visā pasaulē, piemēram, hipotēze par lielo dievi.

• Saistīts raksts: "6 aizvēstures posmi"

Lielie dati attiecas uz civilizāciju izcelsmi

Pētījuma mērķis bija noskaidrot, kurā pasaules vēstures brīdī parādījās lielie dievi, lai noteiktu attiecības ar sociālpolitiskās sarežģītības pieaugumu un reliģijas moralizēšanas lomu būtņu sadarbības attīstībā cilvēkiem.

Pārbaudīt Lielo dievu hipotēzi ar Sešata datiem apkopoja datus par vairāk nekā 50 sociālpolitiskās sarežģītības aspektiem, kas ietver sociālo mērogu, hierarhijas līmeņus un institucionālo izsmalcinātību. Šie dati tika savākti 30 ģeogrāfiskajos reģionos no neolīta sākuma līdz rūpnieciskā un/vai koloniālā perioda sākumam.

Sociāli politiskās sarežģītības palielināšanos ir viegli konstatēt, tomēr viena no galvenajām problēmām, ar ko saskaras ikviens Mēģinājums pārbaudīt Lielo dievu hipotēzi ir saprast, cik lielā mērā dievi rūpējas par uzvedības morāli cilvēks. Ir vajadzīga metode, lai īstenotu lielo dievu jēdzienu, jo tas nav tieši izmērāms, ir jāizveido mērīšanas process, pamatojoties uz citām saistītām parādībām. Un veids, kā iekodēt tās esamību vai neesamību senās uzskatu sistēmās. Šajā gadījumā tika nolemts izmērīt divu reliģijas aspektu klātbūtni, ko sauc par moralizēšanu, dievu pārākumu pār cilvēku lietām un dievišķumu.

Gandrīz visās pasaules daļās, kur ir pieejami dati, moralizējošās dievības parādās pēc sociālās sarežģītības pieauguma, tās mēdz tai sekot, nevis apsteigt. Šim konkrētajam rezultātam jāpiebilst, ka moralizējošie dievi nāk pēc rituāliem. Šie rituāli jau ir kopienas forma, jo tie rada identitātes un piederības sajūtu vienai un tai pašai cilvēku grupai, kam ir kopīgs garīgums. Rituāli darbojas kā sava veida sociāla līme, vispirms pateicoties viņiem, cilvēkiem nav zināmi, viņi darbojas sadarbojoties, lai panāktu labu, kas pārsniedz viņu mērķus individuālistisks. Šie atklājumi liecina, ka sociālās sadarbības veicināšanā kolektīvā identitāte ir svarīgāka par reliģisko pārliecību.

Lielie dati un sociālās teorijas

Vēl nesen sociālajās teorijās nebija iespējams atšķirt cēloņsakarības, jo trūka kvantitatīvu datu no pasaules vēstures un tās sabiedrībām.

Sabiedrības sarežģītību var novērtēt pēc tādām sociālajām iezīmēm kā iedzīvotāju skaits, teritorija, valdības iestāžu un sistēmu sarežģītība informāciju. Reliģiskie dati ietver pārliecību par savstarpīguma, taisnīguma un lojalitātes pārdabisku realizāciju, kā arī reliģisko rituālu biežumu un normalizēšanu.

Seshat, rīks, ko izmanto, lai atspēkotu lielā dieva hipotēzi, ir aprakstīts kā globālā vēstures datubāze un šobrīd ir vispilnīgākā vēsturisko un aizvēsturisko datu kolekcija. Kā paskaidrots tās tīmekļa vietnē, "šī datu bāze sistemātiski apkopo to, kas pašlaik ir zināms par cilvēku sabiedrību sociālā un politiskā organizācija un civilizācijas attīstījušās visā pasaulē laikapstākļi". Pašlaik tajā ir tūkstošiem ierakstu par sociālo sarežģītību, reliģiju un citām 500 sabiedrībām raksturīgajām iezīmēm, kas aptver 10 000 gadu cilvēces vēsturi.

Simtiem mainīgo lielumu analīze, kas saistīti ar sociālo sarežģītību, reliģiju, karu, lauksaimniecību un citām cilvēka kultūras un sabiedrības iezīmēm. Tie ļauj pētniekiem pārbaudīt garu teoriju un hipotēžu sarakstu par pasaules un cilvēces vēsturi. Tas ietver pretrunīgas teorijas par to, kā un kāpēc cilvēki attīstījās, lai sadarbotos liela mēroga sabiedrībās.