HEIDEGGER filozofija
Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums īsu informāciju Martina Heidegera filozofijas kopsavilkums, Vācu filozofs 20. Gadsimtā un viens no domātājiem, kurš visdziļāk iedziļinās būt, no. filozofijas esamība, lai gan mēs nedrīkstam aizmirst arī citas eksistenciālisma lielās personas, piemēram, Sartru, tā augstāko pārstāvi Karlu Jaspersu, Grabrielu Marselu vai Merlo Ponti.
Viņa pamatdarbs, Būtne un laiks, izliekas par ontoloģiju, kuras mērķis ir atrast būtnes izjūta, bet no individuāls kurš ir tas, kurš uzdod jautājumu par būtnes nozīmi. Bet otrais Heidegers šo jautājumu noliks malā, un viņa interešu centrs būs būtun pašatklāšanās no tā paša. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Heidegera filozofiju, turpiniet lasīt šo PROFESORA mācību.
Indekss
- Jautājums par esamību būtībā un laikā, Heidegera pamatdarbs
- Cilvēks kā tur esošs
- Būt un būt kopā
- Būt par nāvi
Jautājums par esamību būtībā un laikā, Heidegera pamatdarbs.
Lai saprastu Heidegera filozofiju, a
filozofs eksistenciālists, ir svarīgi zināt viņu darbus. Būtne un laiks, Heidegera vairāk nekā labi pazīstamā grāmata, apgalvoja, ka tai ir divas daļas, taču pirmajā daļā iegūtie secinājumi neatstāja vietu, lai rakstītu viņa kritisko universālās ontoloģijas vēsturi. Šī pirmā daļa ir sadalīta divās sadaļās: viena ir veltīta Dasein universālās struktūras analīzei, bet otra - laicīguma problēmai.Pirmā sadaļa: Daseīns
Šī pirmā sadaļa ir vērsta uz universālās struktūras izpēti Daseins, esi tur vai atrodoties pasaulē un analizē būt-iekšā (lietās) un būt ar (ar pārējiem). Abās situācijās pastāv bažas, un tas tieši noved pie mokas. Parasti pastāv “nomestNo cilvēka, kas pastāv neautentisks, kur komandas "ir" (tiek teikts, ka tam tic ...) un šādā veidā indivīds atrod sevi kā "izmesta pasaulē”(Gatavs) tāpat kā jebkas cits. Tikai Daseins, kas ir sirdsapziņas balss, var novest jūs pie autentisks esamība.
Otrajā sadaļā viņš pievērš uzmanību laikapstākļi. Pēc šī autora domām, autentiska eksistence ir iespējama tikai pēc tam, kad Daseins, savās ciešanās viņš apzinās savu īslaicīgumu, ka viņš ir esi par nāvi. Ir laicīgums par kuru jūs runājat Heidegers, atšķiras no lineārā laika. Tāpat tiek analizēta vēsturiskums, kas iepazīstina ar pagātni-tagadni-nākotni un ir pati būtība Daseins.
Cilvēks kā tur esošs.
Pirms būtnes analīzes veikšanas būs nepieciešams analizēt vienība, tas ir, cilvēks, kas ir kurš apšauba būtnes izjūtu. Cilvēks, piemēram esi tur, tas tiek izmests, izvietots, bet tas neļauj sevi reducēt līdz jēdzienam būtne. Nevajadzētu aizmirst, ka Rietumu filozofija identificē būtni ar objektivitāti vai ar klātbūtni, pēc vārdiem Heidegers. Bet indivīds atklāj, ka tā nav tikai cita lieta. Cilvēks nav tikai objekts, bet tieši tā ir būtne, kurai lietas ir klāt.
Cilvēks ir “iespējams”, Un šī jauda jums ir jāatjaunina, un tāpēc jūs varat izvēlēties pats.
Attēls: Pinterest
Būt iekšā un būt kopā.
Cilvēks, būtne, kas apšauba būtnes izjūtu, nav vienkārša klātbūtne, vēl viena lieta, bet tās būšanas veids ir esamība. Un šī esamība tiek saprasta kā iespēja būt. Citiem vārdiem sakot, cilvēks ir projekts, tāpēc viņš var pārsniegt sevi un iet pāri sev. Pārējās lietas pasaulē ir tikai instrumenti jūsu projekta īstenošanai.
The būt pasaulē tas sastāv no pasaules pārveidošanas par projektu brīvības aktā. Bet šo brīvību ierobežo vieni un tie paši rīki (lietas) un cilvēku vajadzības. Tad pasaule ir līdzeklis mērķa sasniegšanai.
Tādā pašā veidā, kā nav objekta bez pasaules, nav arī sevis bez citiem. Cilvēks ir arī a esi kopā ar pārējiem. Esamība sastāv no atvērts citiem, un šīm attiecībām, tāpat kā attiecībām, kuras tā uztur ar pasauli, jābūt vienām no tām uzmanīgi. Šo aprūpi var sniegt divos veidos: izvairoties no citiem par rūpes par sevi vai kas ir tas pats, būt kopā, vai, lai palīdzētu cilvēkiem būt brīviem un rūpēties par sevi, ko sauc, līdzāspastāvēt. Pirmais gadījums ir autentisks eksistence un autentisks otrā gadījumā.
Attēls: Pinterest
Būt par nāvi.
Mēs turpinām zināt Heidegera filozofiju, zinot jēdzienu "būt par nāvi". Un tas ir tikai tad, kad cilvēks saprot, ka viņš ir esi par nāvi, sasniedz eksistenci autentisks. Kad viņš izmanto pasauli kā instrumentu un mijiedarbojas ar citiem, viņš neizbēgami nonāk faktu plānā.
Valoda mēģina aizpildīt eksistenciālu tukšumu, tiek pakļauta bezpersoniskumam, kā teikts, kas izraisa eksistenci neautentisks. Jo redzot sevi kā melnrakstsTo saprot kā vēl vienu lietu, jo neatkarīgi no tā, ko izvēlaties, tas vienmēr būs tāds, kāds tas ir, cilvēks. Vienīgais, kas nevaru izvēlēties ir mirt, ka tā ir vienīgā pastāvīgā iespēja un ka tā kavē jebkura projekta realizāciju. Sajūtiet mokas būt nāvei, tā ir autentiskā esamība.
Heidegera galīgā analīze neatklāj būtnes nozīmi, bet gan esamības nebūtību.
Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Heidegera filozofija: kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Filozofija.
Bibliogrāfija
Heidegers, M. Būtne un laiks. Ed. Trotta. 2012
