Garīgā rotācija: kā mūsu prātam izdodas pagriezt objektus?

Cilvēka prāts ir ļoti noslēpumaina lietaŠī iemesla dēļ ir mēģināts atklāt mehānismus, kas ir saistīti ar tā darbību. Kognitīvā psiholoģija ir veikusi vairākus eksperimentus, kuros viņi ir mēģinājuši noskaidrot nezināmo, kas slēpjas aiz mūsu domāšanas.

Viens no jautājumiem, ko šī psiholoģijas nozare ir mēģinājusi atrisināt, ir tas, kā cilvēki ar to tiek galā. mums izdodas apstrādāt un interpretēt attēlus, kas mums tiek pasniegti otrādi vai pagriezti, un joprojām uztveram tos kā mēs ir. Rodžers Šepards un Žaklīna Metzlere to apsvēra 1971. gadā un piegāja tam eksperimentāli, izstrādājot garīgās rotācijas jēdzienu..

Apskatīsim, kas ir šī ideja un kā šie pētnieki tajā iedziļinājās, veicot eksperimentus laboratorijā.

• Mēs rekomendējam: "Telpiskā inteliģence: kas tas ir un kā to var uzlabot?"

Kas ir garīgā rotācija?

1971. gadā Stenfordas Universitātē, Šepards un Meclers viņi veica eksperimentu, kas katapultētu viņus slavā kognitīvo zinātņu jomā. Šajā eksperimentā dalībniekiem tika piedāvāti trīsdimensiju figūru pāri ar dažādu orientāciju. Uzdevums, kas dalībniekiem bija jādara, bija norādīt, vai katrā izmēģinājumā attēlotie divi skaitļi ir identiski vai arī tie ir viens otra spoguļattēls.

Šī eksperimenta rezultātā tika konstatēts, ka pastāv pozitīva sakarība attiecībā uz leņķi, kurā skaitļi tika parādīti, un laiku, kas bija vajadzīgs subjektiem, lai atbildētu. Jo lielāka bija šo attēlu slīpuma pakāpe, jo grūtāk tiem bija norādīt, vai skaitļi ir identiski.

Pamatojoties uz šiem rezultātiem, tika izvirzīta hipotēze, ka, prezentējot attēlus, kuru leņķis nav tāds, kāds parasti tiek rādīts (90º, 120º, 180º...), tas, ko mēs garīgi darām, ir pagriezt figūru, līdz sasniedzam tādu slīpuma pakāpi, kas mums ir "normāla". Pamatojoties uz to, jo vairāk objektam ir slīpums, jo ilgāks laiks būs nepieciešams, lai to garīgi pagrieztu.

Shepard un Metzler, pamatojoties uz visiem šiem atklājumiem, pieņēma, ka apgrozījuma process ietvēra virkni darbību. Pirmkārt, tika izveidots attiecīgā objekta garīgais attēls. Pēc tam šis objekts tika pagriezts, līdz tika sasniegts slīpums, kas ļāva veikt turpmāku salīdzināšanu, un, visbeidzot, tika izlemts, vai tie ir divi identiski objekti.

Mantojums un turpmākie eksperimenti

Shepard un Metzler, izmantojot savu jau slaveno eksperimentu, sāka eksperimentus par garīgo rotāciju, pētot dažādus mainīgos. Astoņdesmitajos gados, eksperimentējot ar šiem diviem pētniekiem, radās jauna koncepcija, ideja par garīgo tēlu.. Šis termins attiecas uz spēju garīgi manipulēt ar objektu stāvokli pēc tam, kad esam tos savā prātā attēlojuši.

Pateicoties mūsdienu neiroattēlveidošanas metodēm, ir bijis iespējams redzēt, kā objektu rotācijas uzdevumi tiek ietekmēti neironu līmenī. Pēdējo divu desmitgažu laikā, izmantojot izsaukto smadzeņu potenciāla tehniku, ir bijis iespējams reģistrēt dalībnieku smadzeņu reakcijas, veicot šāda veida uzdevumus. Ir novērots, ka garīgās rotācijas uzdevumi palielina aktivitāti parietālie reģioni, kas ir iesaistīti telpiskajā pozicionēšanā.

Šis eksperiments ir atkārtots, izmantojot pagrieztus un apgrieztus burtus, rokas, ciparus un citus simbolus, lai noskaidrotu, cik lielā mērā subjekti viņiem bija nepieciešams ilgāks laiks, lai atbildētu, un tas, kā attēlotā simbola zināšana ietekmēja ātrumu, kādā viņi apmierinoši atbildēja esejās.

individuālās atšķirības

Citos pētījumos ir mēģināts noskaidrot, vai pastāv attiecības starp dzimumu, vecuma grupu, rase vai pat seksuālā orientācija un cik efektīvi tiek veikti garīgie tēlu uzdevumi.

Deviņdesmitajos gados pētnieki pētīja, vai šāda veida uzdevumos pastāv atšķirības starp vīriešiem un sievietēm, ņemot vērā, ka labāka vizuālā telpiskā veiktspēja tradicionāli ir saistīta ar vīriešu dzimumu. Tika novērots, ka, ja tiktu sniegti skaidri norādījumi par to, kā veikt garīgo rotāciju, vīriešiem bija labāki rādītāji nekā sievietēm, lai gan šīs atšķirības izzuda, ja netika sniegti skaidri norādījumi, abiem dzimumiem bija vienāda veiktspēja.

Attiecībā uz to, vai pastāvēja atšķirības atkarībā no vecuma grupas, bija redzams, ka jauniešiem, veicot šāda veida uzdevumus, bija mazāk grūtību nekā gados vecākiem cilvēkiem, ja vien bija norādīts, ka ir laika ierobežojums. Ja šī ierobežojuma nebija, abu vecuma grupu precizitāte nešķita ļoti atšķirīga.

Pamatojoties uz šajos gados veiktajiem pētījumiem, zināms, ka atbildes reakcijas laiku ietekmē arī spoguļa vai identiska attēla parādīšanas fakts. Laiks, kas nepieciešams, lai izlemtu, vai parādītais attēls ir identisks vai, gluži pretēji, ja tas ir otra spoguļattēls, ir ilgāks, ja attēls patiešām ir spoguļattēls.

Tas ir tāpēc, ka, pirmkārt, cilvēkam tas ir jāpagriež, lai to novietotu pareizā leņķī. Pēc tam jums tas jāpagriež plaknē, lai redzētu, vai tas ir vai nav otra jums parādītā attēla spoguļattēls. Tas ir pēdējais solis, kas palielina laiku, ja vien attēli nav vienādi.

Šeparda un Metzlera kritika

Pēc sava slavenā eksperimenta veikšanas, šie divi pētnieki saņēma zināmu kritiku par sava eksperimenta rezultātiem.

Pirmkārt, daži tā laika autori apliecināja, ka šāda veida uzdevumu veikšanai nav obligāti jāizmanto garīgi attēli. Jāteic, ka tajā desmitgadē bija zināma pretestība idejai, ka attēlus var izmantot garīgā, un ievērojama nozīme tika piešķirta idejai, ka doma gandrīz bez izņēmuma ir rezultāts valodu.

Neskatoties uz šāda veida kritiku, jāatzīmē, ka sākotnējā eksperimentā subjektiem netika stāstīts ka viņi skaidri iztēlojās šo figūru, viņi vienkārši ķērās pie šīs stratēģijas paši vienatnē.

Citi autori apgalvoja, ka tas, ka bija nepieciešams ilgāks laiks, lai atbildētu uz skaitļiem ar lielāku apgrozījuma pakāpi, ne vienmēr ir saistīts ar šo faktu, vienkārši tika veiktas vairāk sakādiskas kustības, lai pārliecinātos, ka viņi atbildēja pareizi.