Apbedīšanas rituāli akmens laikmetā: kādi tie bija un ko tie mums parāda

Nāve ir aspekts, kas tiek risināts visās kultūrās. Visā pasaulē brīdis tiek veltīts tiem, kas tikko aizbraukuši, veicot ceremoniju viņu piemiņai.

Viens jautājums, ko arheologi ir uzdevuši, ir kopš tā laika, kad cilvēki svin un apglabā mūsu mirušos. Vai tas ir unikāls mūsu sugai, vai arī citi hominīdi ir apglabājuši savus mirušos?

Tālāk mēs runāsim par bēru rituāliem akmens laikmetā, tas ir, paleolīts un neolīts, kā arī saprast grūtības zināt, vai viņiem patiešām ir nāves jēdziens.

• Saistīts raksts: "6 aizvēstures posmi"

Apbedīšanas rituāli akmens laikmetā: īpašības un atklājumi

Nāve ir notikums, ko pavada rituāli praktiski visās kultūrās.. Lai kur jūs atrastos, visās kultūrās, kad kāds nomirst, viņam tiek sagatavots veltījums. Tas var sastāvēt no Rietumu stila apbedīšanas, kurā līķis atrodas zārkā, kas pēc pēdējās atvadīšanās tiks kremēts vai apbedīts. Citviet pasaulē līķi iemet jūrā, ar cieņu atstājot ārā, lai grifi paēstu, vai pat nodīrā un liek dekoratīvās urnās.

Kļūst skaidrs, ka Abstraktā nāves ideja ir klātesoša visos cilvēkos

neatkarīgi no tā, cik “sarežģīta” vai “civilizēta” ir jūsu kultūra.

Tomēr viens jautājums, ko arheologi vienmēr ir uzdevuši, ir kopš tā laika, kad mūsdienu (un ne tik mūsdienu) cilvēki apglabāja mūsu mirušos. Apzināta apbedīšana ir sinonīms nāves jēdziena izpratnei, un tāpēc mēs esam mēģinājuši saprast, cik tālu šī abstraktā ideja varēja parādīties mūsu prātā.

Ņemot vērā to, ka pastāv arheoloģiskās vietas, kurās ir atrasti cilvēku kauli, kas šķietami ievietoti ar nolūku, Tiek uzskatīts, ka mūsu senči varēja saprast, kas ir nāve. Nāve ir abstrakta ideja, kas neaprobežojas ar izpratni, ka kaut kas, kas bija dzīvs, vairs nav dzīvs: tā ir izpratne, ka tā ir neatgriezeniska parādība, ka tas, kurš nomirst, ir aizgājis uz visiem laikiem.

Apbedīšanas rituāli akmens laikmetā ir bijuši plaši pētīti, jo, ja tie tiktu atklāti, tie būtu mūsu senču abstraktās domas apstiprinājums.

Tradicionāli tiek uzskatīts, ka tikai mūsdienu cilvēki apbedī savus mirušos, tomēr arheologi pret šo ideju izsakās arvien kritiskāk.. Paskatīsimies, kādi bija bēru rituāli akmens laikmetā, vai vismaz to interpretācija.

Rituāli paleolītā

Paleolīts ir vecākais aizvēstures periods. Lai gan šajā laikā jūs jau varat atrast noteiktu instrumentu ražošanu, doma, ka hominīdi varētu apglabāt savus tuviniekus, joprojām ir apstrīdama. Šis periods ir sadalīts trīs: apakšējā paleolītā, vidējā paleolītā un augšējā paleolītā.

apakšējais paleolīts

Iedzīvotāju vidū ir plaši izplatīts uzskats, ka mūsu senākie senči nav īpaši izturējušies pret jaunākajiem mirušajiem. Apzinātu apbedījumu trūkums ir licis apšaubīt to, ka viņi saprata, kas ir nāve, vai viņiem bija abstraktas idejas, pieņemot, ka viņi nedrīkst būt pārāk inteliģenti.

Tomēr šī ideja mainījās līdz ar Sima de los Huesos atradumiem Atapuerkā ar skeleta paliekām. 430 000 gadu vecs un atrasts vietā, kas, šķiet, nav izmantota mājas apstākļos daži.

Ir par sava veida ala, no kuras paveras skats uz dabisku aku, kurā atrasti vismaz 28 hominīnu kauli, kopā ar kvarcīta instrumentu paliekām. Ņemot vērā to, cik tālu tā atrodas un šķiet, ka tā nav izmantota katru dienu, ir interpretēts, ka Sima de los Huesos ir sava veida aizvēsturiska kapsēta.

Lai gan ir tādi, kas domā, ka šie kauli tur varētu atrasties nejauši, plūdu vai plēsoņa atnesti, visjēdzīgākā ir apzinātas apbedīšanas teorija. Ja būtu bijuši plūdi, tiktu atrastas ne tikai hominīdu, bet arī citu dzīvnieku atliekas. Šī vieta, ja tā ir patiesība, ka tā ir apbedījumu vieta, apstiprinātu vairāk nekā 200 000 gadu apzinātu apbedījumu esamību.

Vienā no visgrūtāk pieejamām Uzlecošās zvaigžņu alas kamerām Dienvidāfrikā atrastas 15 cilvēkiem līdzīgas skeleta atliekas. Šī hipotētiskā jaunā suga ir nosaukta homo naledi, un šķiet, ka tā ir vēl viena apzināta apbedīšana.

Nav pierādījumu par dabas katastrofu, kas izskaidrotu, kāpēc tur atradās skeleta paliekas, kā arī nav nekādu nogulumu vai ūdens, kas varētu būt plūdu dēļ. Bez pūces kauliem nav citu dzīvnieku vai iespējamo plēsēju mirstīgās atliekas, kas tos kaulus uz turieni atnesuši.

vidējais paleolīts

Ieejot vidējā paleolītā, mēs atrodam vairāk apzinātu apbedīšanas rituālu pēdu. Šķiet, ka daži neandertālieši veica rituālus saviem mirušajiem, bet nedaudz vardarbīgā veidā, iespējams, mūsu mūsdienu Rietumu redzējumam: viņi izcēla līķus un salauza locītavas. Ir izvirzīta hipotēze, ka viņi varētu veikt rituālu kanibālismu ar saviem mirušajiem.

Ir pierādījumi par iespējami apzināti neandertāliešu apbedījumi Pontnewydd alā Velsā, datēti ar 230 000 gadu. Laikā no pārejas no vidus uz augšējo paleolītu neandertālieši veica arvien sarežģītākus apbedījumus gan maziem bērniem, gan viņu vecākajiem. Tas liek domāt, ka viņu sabiedrība bija vienlīdzīgāka, nekā varētu domāt, un vecums nebija noteicošais faktors.

Tāpat šajos neandertāliešu kapos nav apstiprinātu kapu priekšmetu palieku. Tas ir diezgan nozīmīgi, jo trousseau ir ceremoniālas domas rādītājs, kas liecina par lietu atstāšanu mirušajiem, lai tās aiznestu uz citu pasauli. Tāpat tiek pieņemts, ka neandertāliešiem varētu būt nāves jēdziens vai vismaz saprast, ka tā bija neatgriezeniska parādība.

Kas attiecas uz mūsdienu cilvēkiem vai Homo sapiens, ir labi zināms, ka tie tradicionāli ir saistīti kā vienīgie, kas spēj veikt bēru rituālus. Tas, pamatojoties uz jau redzēto, ir apšaubīts. Skaidrs ir tas pirmie apzinātie mūsdienu cilvēku apbedījumi bija daudz sarežģītāki nekā viņu senču vai citu cilvēku apbedījumi.

Viens no pirmajiem apzinātajiem apbedījumiem, ko atrada izgatavojis Homo sapiens Tas atrodas Izraēlā un ir aptuveni 100 000 gadu sens. Tajā tika atrastas smalki novietotas kaulu atliekas, kas sastāv galvenokārt no dzīvnieku kauliem.

Izcils paleolīts

Bet tas notiks tikai augšējā paleolītā, kurā valda bēru rituālu "bums", jo no šī laika nav atrastas dažas kaulu atliekas. Interesants gadījums ir atrasts Apvienotajā Karalistē, Kazas alā. Viljams Baklends 1823. gadā atrasts šajā alā, kas atrodas Goveras pussalā, Velsā, dažas ļoti vecas kaulu paliekas, nokrāsotas sarkanā krāsā.

Baklends bija liels Bībeles sekotājs, tāpēc viņš nevarēja domāt, ka pasaule ir vairāk nekā 5000 gadus veca. Viņš domāja, ka šie kauli bija kādas prostitūtas kauli, kas tika atvesta laikā, kad romieši iebruka Lielbritānijā, un tāpēc viņš viņu nosauca par Pāvillendas sarkano lēdiju. Ironiski, ka šī jaunā dāma patiesībā bija vīrietis, viņai būtu bijuši 25 vai 30 gadi, kad viņa nomira, un viņa dzīvoja apmēram pirms 33 000 gadu, un, lai vēl vairāk, to pavadīja sen izmirušu dzīvnieku skeleta paliekas, ko pat romieši nevarēja zināt.

Pāvillendas Sarkanajai lēdijai bija mamuta ziloņkaula rokassprādze, auskari un daudzas gliemežvāku un kaulu paliekas. Līķis noteikti bija aprakts ar drēbēm un apaviem. Šī apbedījuma raksturs liek domāt, ka viņš bija nozīmīgs cilvēks, ņemot vērā iespēju, ka viņš bija šamanis un ka trousseau, kas viņu pavadīja, bija viņa dzīves rituāla elementi.

• Jūs varētu interesēt: "Kas ir hominīdi? Raksturojums un 8 galvenās sugas"

Rituāli mezolītā

Ir maz pilnīgu cilvēka mirstīgo atlieku, kas tiek attiecinātas uz mezolītu, kas liecina, ka bija maz apbedījumu vai tika praktizētas citas nomoda metodes. Starp izplatītākajām praksēm varētu uzskatīt deskarnāciju, tas ir, gaļas noraušanu no kauliem. Tas ir apsvērts, jo šī laika mirstīgās atliekas pārsvarā ir sīki kaulu fragmenti vai kauli ar asām priekšmetu pēdām. Tas liecina par kanibālisma praksi primitīvajos Homo sapiens.

Viena no vispilnīgākajām skeleta paliekām ir atrodama Gofa alā, Čedarā, Anglijā.. Šis skelets, ko sauc par Čedaras vīru vai Čedaras cilvēku, noteikti nomira 7150. gadā pirms mūsu ēras aptuveni divdesmit gadu vecumā. Viņa galvaskausā bija caurums, kas noveda pie pieņēmuma, ka viņam bija jāmirst vardarbīgi, lai gan viņš vēlāk izvirzīja hipotēzi, ka viņam patiešām ir kaulu slimība un galvaskausa kauli sāka nolietoties, novedot viņu pie tā nāvi.

Vēl viena ala Čedaras apgabalā ir Aveline's Hole, kurā ir atrastas vismaz 70 cilvēku mirstīgās atliekas, no kurām daudzām ir nesadalīti kauli. tomēr kauli tika novietoti anatomiski, tas ir, tie netika izmesti tā, it kā tie būtu kāda dzīvnieka atliekas, papildus tam, ka bija tādi elementi kā dzīvnieku zobi, kas liek domāt, ka tie nebija kanibālu upuri, bet mirušie radinieki, kuru gaļu daži rituāli apēda vai noplēsa iemesls.

Diemžēl šī mezolīta atlieku kolekcija tika zaudēta Otrajā pasaules karā Vācijas bombardēšanas dēļ. Pašreizējās arheoloģiskās interpretācijas balstās uz laika periodu aprakstiem un melnbaltām fotogrāfijām.

Neolīts

Neolīta periodā cilvēki sāka justies vairāk saistīti ar zemi, ar kuru nāves un apbedījumu attieksme notika atšķirīgi. Pat Sāk parādīties būtiskas atšķirības starp pilsētām un ciemiemTas ir, mēs varētu runāt par noteiktām kultūras atšķirībām.

Piemēram, Apvienotajā Karalistē starp 3800 a. C un 3300 a. C mēs varam atrast apbedījumus kamerās, īpaši Lielbritānijas dienvidos un austrumos. Pirms kaulu ievietošanas tie tiek izmīļoti, ievietoti morgos un pēc kāda laika aizzīmogoti, uzliekot virsū dubļus un akmeņus. Ir diezgan iespējams, ka viņš rīkoja kādu ceremoniju pirms, laikā un/vai pēc kaulu likšanas. No 3500. g. p.m.ē. c. kapi sāk būt individuāli un ķermenis paliek neskarts.

Dažas ievērojamas šī perioda kapenes Eiropā ir dolmeni. Šīs monumentālās konstrukcijas, kas lieliski varēja pārsniegt 5 metrus, bija vispopulārākās dažādos Eiropas reģionos ap 3000. gadu pirms mūsu ēras. c. Viņiem bija apbedīšanas kamera, un tās beigās bija dekorēta eja, kas parasti bija saskaņota ar saules pozīcijām vasaras vai ziemas saulgriežos.

rituāls kanibālisms

Tā kā daudzas mūsu senču skeleta atliekas ir atradušas zobu pēdas, daudzi arheologi uzskatīja, ka to cēlonis ir kanibālisms, kā mēs to saprotam tautas izpratnē. Tas ir, tika uzskatīts, ka senie cilvēki ēda viens otru vai nu cilšu konfliktu dēļ, vai tāpēc, ka trūka pārtikas.

Taču, kā jau iepriekš komentējām, iemesls tam varētu būt rituāls, proti, viņi apēda citus tikko mirušus cilvēkus un kā cieņas zīmi apēda viņu gaļu. Kanibālisms varētu būt bēru rituāls, kurā tika patērēta mīļotā gaļa, lai to iegūtu tuvāk, vai arī tā varētu būt tikai barības vielu izmantošanas kombinācija, vienlaikus ievērojot miris. Šai praksei ir izvirzītas daudzas teorijas.

Tāpat Rituāls vai nē, cilvēka miesa tika apstrādāta līdzīgi kā dzīvnieku atliekas.. Viņi saplēsa gaļu, salauza kaulus un izņēma smadzenes. Dažos gadījumos viņi pat gatavoja gaļu, un to var saistīt ar uztura interesēm, nevis rituāliem.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Olārija un Pujols, K. (2003). Nāve kā pārpasaulīgs rituāls. Epipaleolīta-mezolīta apbedīšanas rituāli un to iespējamā ietekme uz megalītu pasauli. Kastelo aizvēstures un arheoloģijas kvaderni, 23, 85-106
• Andrēss Ruperess, M. T. (2003). Nāves jēdziens un bēru rituāls aizvēsturē. Arheoloģijas piezīmju grāmatiņas. 11. 13-36.