Platons un Republika

Republika ir viens no filozofa dialogiem Platons, un tajā tiek atklāta viņa mākslas, politikas, sabiedrības, taisnīguma, ētikas vai morāles teorija. Grieķis šajā darbā piedāvā savu ideālās valsts koncepciju, kurā pilsonis var attīstīties un būt laimīgs. Šajā skolotāja stundā mēs izdarīsim a analīze un komentārs Republika no Platona.

Dialogs notiek Pirejā, reģionā uz dienvidrietumiem no Grieķijas, Kefalas dēla Polemarko mājās. Varoņi ir: Sokrats, Kefāls, Lisanijas dēls (Lisijas, Polemarko un Eididemo tēvs), Līsiass, Polemarko, Eididemo, Thrasimahs, Karmantīds, Klitofons, Adimants, Glaukons. Šie pēdējie divi ir no II grāmatas, praktiski vienīgie skolotāja Sokrata sarunu biedri.

Lai jūs labāk zinātu šo filozofisko darbu, tālāk mēs piedāvāsim jums Platona republikas analīzi, analizējot katras grāmatas izcilākās idejas. Tie ir šādi:

I grāmata Republika no Platona

Iekš grāmata I, Sokrats dodas kopā ar Polemarko uz savu māju, un tur ir arī viņa tēvs, sofists Kefāls, un trīs sāk sarunāties par jēdziena taisnīgums nozīmi. Cefalo apstiprina, ka taisnīgums sastāv no patiesības stāstīšanas un ikvienam paredzētā atdošanas. Polermarco saka, ka pareizi ir darīt labu draugiem un slikti ienaidniekiem.

Thrasymachus saka, ka taisnīgums ir tas, kas nāk par labu spēcīgākajiem, norādot, ka ērtāk ir darīt ļaunu nekā labu un ka visi to uzskatītu par izdevīgāku, ja tas nebūtu jābaidās no soda. Sokrats saka, ka taisnīgs cilvēks ir tas, kurš nevar kaitēt otram un identificē Taisnīgums ar gudrību un tikumu un netaisnību ar nezināšanu un netikumu.

II, III un IV grāmata

Grāmatās II, III un IV, Platons raksturo viņu Ideāla pilsētvalsts, kā arī viņu valdnieki. Tādējādi viņš apstiprina, ka patiesajiem valdniekiem ir jābūt filozofiem, aizstāvot filozofa-karaļa figūru. Tāpat viņi rīkotos kā tiesneši un pedagogi. Karotāji ir atbildīgi par pilsētas un cilvēku aizstāvību, viņiem jāievēro likumi un jāievēro valdnieku lēmumi.

Tāpat kā tie pastāv 3 dvēseles daļas: racionālā dvēsele, neuzbudināmā dvēsele un samierināmā dvēsele pastāv cilvēkā 3 tikumi, kas atbilst dvēseles daļām, proti: attiecīgi apdomībai, drosmei un atturībai. Lai arī visos cilvēkos ir 3, viens vienmēr dominē pār otru. Kad tas notiek valstī, tad var runāt par taisnīgumu. Ideālā ideālā valsts apkopotu šos 3 tikumus, taisnīgums ir vislielākais no visiem, un no kā tas sastāv katrs rūpējas par to, kas viņam atbilst:

• Racionālajai dvēselei piesardzība atbilst viņam un viņa vietai polisā, valdībā. Filozofs-karalis
• Nejaukajai dvēselei tā atbilst vērtībai un vietai polisā - armijā. Karotāji
• Konceptuālajai dvēselei tas atbilst mērenībai un stāvoklim polisē - būt paklausīgiem subjektiem un ievērot likumus. Cilvēki, amatnieki, tirgotāji un zemnieki.

Ja visi veic savu daļu polisā, taisnīgums tiek izpildīts. Taisnīga valsts ir tās pilsoņu atspoguļojums.

Šajā kontekstā izglītībai būs izšķiroša nozīme, nosakot katra indivīda vietu, pamatojoties uz viņa prasmēm, zināšanām un spējām. Tas, ko Platons cenšas parādīt, ir tas, ka individuālais taisnīgums ir sociālā taisnīguma atspoguļojums. Abi ir identiski.

No V grāmatas līdz VII

V līdz VII grāmatās Platons nodarbojas ar izglītības tēmu nevis veidojošiem mērķiem, bet gan kā paņēmienu, kā no saprātīgas pasaules nokļūt saprotamā pasaulē caur dialektika. Tāpat tas nosaka dažādus valdības modeļus:

• Labākais politiskās organizācijas modelis būtu monarhija un / vai politiskās organizācijas aristokrātija. Aristokrātija ir labāko valdība, taču, ja viņi vēlas saglabāt savu varu, viņiem ir jāsadarbojas ar karotājiem, kuri galu galā to arī izmantos, tādējādi kļūstot par Timokrātiju.
• The timokrātija Tā ir militāristu, drosmīgo valdība, bet tā var deģenerēties par oligarhiju.
• Oligarhija ir Timokrātijas novirze, un tā būtu bagāto valdība, un kā bagātība viņi sacelsies un atjaunos demokrātiju.
• The demokrātija, jeb Visu valdība, un nonāks anarhijā un demagoģijā, izraisot tirāniju.
• The tirānija. tā ir tikai viena valdība, un tā ir demokrātijas deģenerācijas sekas, un tā ir visu netaisnīgākā forma.

IX un X grāmata

Grāmatas IX un X, Platons tos velta laimes un dvēseles, kā arī gala mērķa analīzei.

Platonam ir bijusi liela ietekme rietumu domāšanas vēsturē, lai gan taisnība, ka viņš ir saņēmis lielu kritiku arī no tādiem filozofiem kā Nīče, kurš viņu apsūdz par to, ka viņš ir vaininieks Rietumu kultūrā, kas veidota no dzīves nicināšanas un balstās uz platonisko realitātes dublēšanos.