Teocentrisms: kas tas ir un šīs reliģiskās parādības īpašības

Lai gan mūsdienu laikmetā visas domas griežas ap cilvēku pašu, tas ne vienmēr bija tā.

Atšķirībā no pašreizējā antropocentrisma lielākajā daļā sabiedrību, agrāk pastāvēja teocentrisms. Tālāk mēs dosimies ekskursijā, lai atklātu visatbilstošākos šīs koncepcijas aspektus un to, kas lika cilvēcei izveidot tik dziļu paradigmas maiņu.

• Saistīts raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un idejās)"

Kas ir teocentrisms?

Teocentrisms ir realitātes interpretācija, kurā viss notiek caur Dievu. Kā norāda tas pats vārda tulkojums, Dievs (teo) ieņemtu visu domu centru par pašu Visumu. Tāpēc viss, kas notiek, un veids, kā tas notiek, saskaņā ar teocentrismu, būtu pēc Dieva gribas. Pat zinātniskie atklājumi tiktu attiecināti uz dievišķajiem noteikumiem, tāpēc jebkurš notikums vai argumentācija atbilstu teocentrismam, jo ​​visaptverošais Dieva skaidrojums ir spēkā visur. lietu.

Tādējādi teocentrisms izskaidrotu tikai ar Zemes, debesu un zvaigžņu esamību (pat ja to pieeja bija nepareiza, piemēram, Zeme bija plakana) līdz pašas dzīvības pastāvēšanai un, protams, arī gan dzīvnieku, gan pašu būtņu uzvedībai cilvēkiem. Jebkurš notikums, neatkarīgi no tā, vai tas bija laimīgs vai traģisks, bija daļa no Dieva plāna, viņa ieceres, un tāpēc tas tika izskaidrots ar teocentrismu.

Teocentrisms Eiropā valdīja viduslaikos, kad kristīgā reliģija nebija atdalāma no monarhijām, kas valdīja visās Vecā kontinenta valstīs. Teocentrisms tika izmantots arī šajā laikā, lai izveidotu sociālās atšķirības kā lietu, kas paklausa Dieva gribai, lai vienkāršie cilvēki, kurus ļoti ietekmēja reliģija, jo visa viņu dzīve bija ap to, neizrādīja pretestību šādai reliģijas izplatīšanas formai. sabiedrību.

Teocentrisma 5 pazīmes

Lai gan mēs jau esam paredzējuši dažus no tiem, patiesība ir tāda, ka ir virkne īpašību, kas skaidri izskaidro teocentrisma izcelsmi. Tālāk mēs tos rūpīgi izpētīsim, lai izprastu šīs ļoti dziļās koncepcijas sekas.

1. dievs radītājs

Pirmā teocentrisma īpašība ir tā apstiprina, ka Dievs ir visa Visuma izcelsme un cēlonis, kas liek tam virzīties tajā virzienā, kas ietver arī cilvēku uzvedību. Tāpēc, saskaņā ar teocentrismu, jebkurš notikums būs Dieva augstākajos plānos, lai gan cilvēki nevar saprast, kāpēc.

2. visuresošais dievs

Dievs ir visur un dominē visos pasaules aspektos. Dievišķā visuresamība ir vēl viena no teocentrismam piedēvētajām īpašībām. Un tā ir tā, ka jēdziens par Dievu visa centrā noteikti nozīmē, ka jebkurš notikums, lai cik mazs vai liels tas būtu, noteikti iet caur Dievību. Nekas Visumā neizbēg no Augstākās Būtnes iecerēm.

• Jūs varētu interesēt: "Kas ir fundamentālisms? Šī domāšanas veida raksturojums

3. ticība pār saprātu

Nekas nav augstāks par ticību, pat ne saprāts. Tādējādi loģiskajam saprātam jābūt vērstam tikai uz ticības derīguma un līdz ar to arī Dieva esamības apliecināšanu. Mēs iedziļināsimies šajā punktā vēlāk, kad runāsim par teocentrisko filozofiju. Jebkurš loģisks arguments būtu tikai kārtējais Dieva gribas un dievišķo likumu pierādījums.

4. ticība kā kontrole

Teocentrisms arī atbalsta ticības izmantošanu kā sabiedrības kontroles metodi, un tieši tik dziļi teocentriskā sabiedrībā politiskā vara nav atdalāma no reliģiskās varas, lai pašas svētās mācības kļūtu par vērtību kodeksu un vadītu cilvēku uzvedību. Lai gan tas var šķist pārsteidzoši, šis mantojums turpinās līdz pat šai dienai, un tas ir skaidrs atšķirības starp sabiedrībām, kuru pamatā ir reliģija, kas vēsturiski tajā ir bijusi lielākā daļa teritorijā.

5. Reliģiskie vadītāji

Pēdējais teocentrisma raksturlielums runā par reliģisku personību parādīšanās, kas sevi nostāda par sabiedrības ganiem, ticības sargātājiem un Dieva vārdu. Viņu nozīme ir vienāda vai pat lielāka par politisko autoritāti, un viņi ieņem īpašu vietu līdzās monarhiem, vadot viņu rīcību, jo viņi zina, ka tautas griba lielā mērā ir atkarīga no vadlīnijām, kuras viņi kā Dieva pārstāvji uz Zemes uzliek ticīgie.

teocentriskā filozofija

Visi viduslaikos izstrādātie filozofiskie pētījumi atbildēja uz teocentrisku griezumu, kā tas ir loģiski. Par lielāko šī laika filozofijas pārstāvi mēs atrodam svēto Akvīnas Tomu, itāļu teologu., ar vairāk nekā raženu darbu, kurā viņš mēģināja izskaidrot visu esošo realitāti caur Dievu no racionālas perspektīvas vai to, kas ir tas pats, saskaņā ar sistemātisku teoloģiju. Viņa darbi par metafiziku bija diezgan atsauce un palika spēkā vairākus gadsimtus.

Viens no svarīgākajiem Akvīnas Toma darbiem, kas parāda teocentrisma spēku, ir viņa piecu ceļu teorija. Tas ir šķietami neapstrīdams argumentāciju kopums, pie kura var nonākt tikai viens līdz secinājumam, ka Dievs eksistē un tāpēc patiešām ir visa izcelsme un beigas Visums. Loģiski, ka vēlāk izskanēja kritiskas balsis, kas apliecināja, ka šajos argumentos ir būtiskas kļūdas un tāpēc tie nav pamatoti.

Svētā Akvīnas Toma darbs bija tik nozīmīgs katolicismam tajā laikā, jo tajā bija lieliski aizstāvības argumenti. teocentrisms, ko sāka uzskatīt par absolūtu atsauci tādās iestādēs kā pati inkvizīcija un Padomē. Trents. Viņa figūrai bija tik liela nozīme, ka pēc nāves viņš tika ne tikai kanonizēts, bet arī nosaukts par Baznīcas doktoru, tituls rezervēts tikai iesvētītiem cilvēkiem, kuri arī ir pierādījuši, ka ir meistari savās domu jomās, piemēram, lietu.

Lai gan kopš tā laika pieejas ir daudz mainījušās, Svētā Akvīnas Toma darbu nozīme sasniedz mūsdienas, un pat daži izcili filozofi viņu uzskata par vienu no lielākajām Rietumu vēstures domas vēstures atsaucēm.

Tās klātbūtne citās sabiedrībās un reliģijās

Lai gan šis raksts ir vērsts uz kristīgo teocentrismu, kas viduslaikos dzīvoja Rietumos, patiesība ir tāda, ka tas nav vienīgais veids, kas pastāvējis, tālu no tā. Un tas ir teocentrisms šķiet ļoti izplatīts posms visu sabiedrību attīstībā, jo tas ir izpaudies arī vietās, kur tika apliecinātas citas reliģijas, piemēram, jūdaisms vai islāms. Patiesībā islāma gadījumā mūsdienās ir daži reģioni, kur domāšanas veids būtu tikai teocentrisks.

Turklāt teocentrisms neaprobežojas tikai ar monoteistiskajām reliģijām, jo ir pierādījumi, ka pat pirmskolumbiešu tautās Amerikā pastāvēja kultūras, kurās reliģija un tās dievi bija visu domu un uzvedības centrā, kā tas bija gadījumā ar kristīgo teocentrismu, par kuru mēs runājām iepriekš. Šo fenomenu varam novērot arī tik senās civilizācijās kā Ēģipte, kur faraons, reliģiskais un politiskais līderis, tika uzskatīts par paša Saules dieva pēcteci.

Lai atrastu citus piemērus, nav jāatgriežas tik tālu pagātnē. Pašā Japānā, kur dominē šintoisms, notika dīvaina epizode, kad šai tautai bija jāpadodas. pirms ASV Otrajā pasaules karā, un tas nozīmētu imperatoram atzīt, ka viņš nebija Dievs. Redzot šo piemēru, ir skaidrs, ka mēs saskarsimies ar teocentrisma piemēru kādā pasaules lielvarā 20. gadsimta vidū.

Paradigmas maiņa

Kristīgā teocentrisma beigas nāca līdz ar renesansi, ar moderno laikmetu, Jaunās pasaules atklāšanu un visām pārmaiņām, kuras piedzīvoja sabiedrība. Cilvēks nomainīja Dievu visu skaidrojumu par pašas pasaules darbību centrā, un tieši tad teocentrisms tika atmests, lai pārietu uz antropocentrismu.

Tad katrs notikums vairs netika uzskatīts par Dieva darbu, un sāka pētīt katras parādības cēloņus, attīstot arvien zinātniskāku un racionālāku domu, šoreiz bez nosacījuma demonstrēt augstākas būtnes esamību, kas atbilstu Baznīcas diktātam. Tāpēc tas bija krāšņuma un izaugsmes periods visā, kas saistīts ar zināšanām par pasauli, visās esošajās studiju jomās.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Beušo, M. (2004). Ievads Svētā Akvīnas Toma filozofijā. Salamanka: San Estebana redakcija.
• Ernandess, M. (2014). Teocentrisms, neviesmīlīgā daba un cilvēka pašapliecināšanās: mūsdienu dzīvesveida ģenēze saskaņā ar H. Blumenbergs. Karakasa: Jaunā pasaule.
• Talens, J.V. (1997). Kristocentrisms un teocentrisms no kristīgās ticības pirmsākumiem. Kristus gars, atmiņa un liecība: par Tertio Millennio Adveniente: IX Vēstures teoloģijas simpozija materiāli.