Kāds bija Spinozas Dievs un kāpēc Einšteins viņam ticēja?

Kas mēs esam? Kāpēc mēs esam šeit? Vai pašai eksistencei ir jēga? Kā, kur un kad radās Visums? Šie un citi jautājumi jau kopš seniem laikiem ir radījuši zinātkāri cilvēkos, kuri ir mēģinājuši piedāvāt dažāda veida skaidrojumus, piemēram, no reliģijas un zinātnes.

Filozofs Baruhs Spinoza, piemēram, radīja filozofisku teoriju, kas kalpoja par vienu no ietekmīgākajām reliģiskajām atsaucēm Rietumu domāšanā kopš 17. gadsimta. Šajā rakstā mēs redzēsim, kā bija Spinozas Dievs un kā šis domātājs dzīvoja garīgumā.

• Saistīts raksts: "Kā psiholoģija un filozofija ir līdzīgas?"

Zinātniskais un reliģiskais

Zinātne un reliģija. Abi jēdzieni vēstures gaitā ir pastāvīgi konfrontēti. Viens no jautājumiem, kurā viņi ir saskārušies visvairāk, ir Dieva vai dažādu dievu esamība, kas hipotētiski ir radījuši un regulē dabu un eksistenci kopumā.

Daudzi zinātnieki ir uzskatījuši, ka ticība augstākai būtnei paredz nereāls veids, kā izskaidrot realitāti. Tomēr tas nenozīmē, ka zinātniekiem nevar būt savas reliģiskās pārliecības.

Dažas izcilas personības vēsturē pat ir saglabājušas Dieva esamību, bet ne kā personisku būtību, kas pastāv un ir nošķirta no pasaules. Tas attiecas uz slaveno filozofu Baruku de Spinozu un viņa Dieva koncepciju, kurai pēc tam sekojuši tādi slaveni zinātnieki kā Alberts Einšteins.

Spinozas Dievs

Baruhs de Spinoza dzimis Amsterdamā 1632. gadā., un tika uzskatīts par vienu no trim lielākajiem racionālisma filozofiem 17. gadsimtā. Viņa pārdomas izraisīja dziļu klasiskā un ortodoksālā reliģijas redzējuma kritiku, kas beidzās par to, ka viņa kopiena ir izraisījusi viņa ekskomunikāciju un izraidīšanu, kā arī viņa aizliegšanu un cenzūru raksti.

Viņa pasaules un ticības redzējums ir ļoti tuvs panteismam, tas ir, idejai, ka svētais ir visa pati daba.

Realitāte saskaņā ar šo domātāju

Spinozas aizstāvētās idejas balstījās uz domu, ka realitāte sastāv no vienas vielas, pretēji Renē Dekarts, kurš aizstāvēja res cogitans un res extensa esamību. Un minētā viela nav nekas cits kā Dievs, bezgalīga būtne ar daudzām īpašībām un dimensijām, no kuras mēs varam uzzināt tikai daļu.

Tādā veidā doma un matērija ir tikai izteiktas minētās vielas vai veidu dimensijas un viss, kas mūs ieskauj, ieskaitot mūs pašus, ir daļas, kas veido dievišķo tādā pašā veidā. Spinoza uzskatīja, ka dvēsele nav kaut kas ekskluzīvs cilvēka prātam, bet caurstrāvo visu: akmeņus, kokus, ainavas utt.

Tādējādi no šī filozofa viedokļa tas, ko mēs parasti attiecinām uz ārpusķermeņa un dievišķo, ir tas pats, kas materiālais; tā nav daļa no paralēlās loģikas.

Spinoza un viņa dievišķības koncepcija

Dievs tiek uztverts nevis kā personiska un personificēta vienība, kas eksistenci novirza ārēji to, bet gan kā visa esošā kopa, kas izpaužas gan paplašinājumā, gan ar domāja. Citiem vārdiem sakot, Dievs tiek uzskatīts par pašu realitāti, kas izpaužas caur dabu. Tas būtu viens no īpašajiem veidiem, kā Dievs sevi izsaka.

Spinozas Dievs pasaulei nedotu mērķi, bet tā ir daļa no viņa. To uzskata par dabisku dabu, tas ir, to, kas tas ir, un rada dažādus veidus vai dabiskas dabas, piemēram, domu vai matēriju. Īsāk sakot, Spinozam Dievs ir viss un ārpus viņa nav nekā.

• Saistīts raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un priekšstatos)"

cilvēks un morāle

Šī doma liek šim domātājam teikt, ka Dievs nav nepieciešams pielūgt, nedz arī nodibināt morālu sistēmu, jo tas ir cilvēka produkts. Pats par sevi nav ne sliktu, ne labu darbību, šie jēdzieni ir tikai precizējumi.

Spinozas priekšstats par cilvēku ir deterministisks: neuzskata brīvas gribas esamību par tādu, jo viss ir vienas un tās pašas vielas daļa un ārpus tās nekas neeksistē. Tādējādi viņam brīvība balstās uz saprātu un realitātes izpratni.

To uzskatīja arī Spinoza nav prāta un ķermeņa duālisma, bet tas bija tas pats nedalāmais elements. Viņš arī neuzskatīja par svarīgu ideju par transcendenci, kurā dvēsele un ķermenis ir nošķirti, dzīvē nodzīvotais.

• Varbūt jūs interesē: "Duālisms psiholoģijā"

Einšteins un viņa uzskati

Spinozas uzskati izpelnījās viņa tautas neapmierinātību, ekskomunikāciju un cenzūru. Tomēr viņa idejas un darbi saglabājās, un tos pieņēma un novērtēja liels skaits cilvēku visā vēsturē. Viens no viņiem bija viens no visu laiku vērtīgākajiem zinātniekiem Alberts Einšteins..

Relativitātes teorijas tēvam bērnībā bija reliģiskas intereses, lai gan šīs intereses vēlāk mainījās viņa dzīves laikā. Neskatoties uz acīmredzamo konfliktu starp zinātni un ticību, dažās intervijās Einšteins izteica savas grūtības atbildēt uz jautājumu, vai viņš tic Dieva esamībai. Lai gan viņš nepiekrita idejai par personīgo Dievu, viņš paziņoja, ka uzskata, ka tas ir cilvēka prāts nespēj izprast visu Visumu vai to, kā tas ir sakārtots, neskatoties uz to, ka spēj uztvert noteiktas kārtības un harmonijas esamību.

Neskatoties uz to, ka Alberta Einšteina garīgums bieži tiek klasificēts kā pārliecināts ateists bija tuvāk panteistiskam agnosticismam. Patiesībā es kritizētu gan ticīgo, gan ateistu fanātismu. Nobela prēmijas laureāts fizikā arī atspoguļotu, ka viņa pozīcija un reliģiskā pārliecība bija tuva redzējumam par Spinozas Dievs kā kaut kas, kas mūs nevada un nesoda, bet ir vienkārši daļa no visa un izpaužas caur to visi. Viņam dabas likumi pastāvēja un nodrošināja noteiktu kārtību haosā, izpaužot dievišķību harmonijā.

Viņš arī uzskatīja, ka zinātne un reliģija ne vienmēr ir pretrunā, jo abas tiecas meklēt un saprast realitāti. Turklāt abi mēģinājumi izskaidrot pasauli savstarpēji stimulē viens otru.