Ignacio Martín-Baró Atbrīvošanas psiholoģija

Psiholoģija tiecas kļūt par zinātni un tādēļ tam ir jābalstās uz objektīviem datiem. Tomēr ir arī taisnība, ka, lai izdarītu attiecīgus secinājumus par noteiktām tēmām, tas ir nepieciešams ņem vērā to cilvēku interpretācijas un subjektīvos viedokļus, kuri veido pētītās grupas. Piemēram, ja strādājat ar Amazones aborigēniem, jums ir autentiski jāsazinās ar viņiem. Šīs kultūras tik ļoti atšķiras no Rietumu kultūras, daudz vairāk pieradušas pie zinātniskās metodes stingrības.

Spāņu psihologs Ignacio Martín-Baró uzskatīja, ka saskaņā ar šķietamo psiholoģijas objektivitāti vairāk nodarbojas ar rezultātu iegūšanu vispārināma uz visu cilvēku sugu, ir nespēja atpazīt kultūru problēmas atšķiras no jūsu pašu.

No šīs idejas viņš attīstījās projekts, kas pazīstams kā atbrīvošanās psiholoģija. Apskatīsim, no kā tas sastāv; Bet pirms tam īss pārskats par šī pētnieka biogrāfiju, lai to kontekstualizētu.

• Saistīts raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Kas bija Ignacio Martins-Baro?

Martīns-Baro dzimis Valjadolidā 1942. gadā un pēc pievienošanās Jēzus biedrībai kā iesācējs devās uz Centrālameriku, lai tur pabeigtu mācības reliģiskajā iestādē. Ap 1961. gadu viņš tika nosūtīts uz Kito Katoļu universitāti, lai studētu humanitārās zinātnes un vēlāk uz Pontificia Universidad Javeriana Bogotā.

Viņš savulaik tika iecelts par priesteri 1966. devās dzīvot uz Salvadoru un 1975. gadā Centrālamerikas Universitātē (UCA) tur ieguva grādu psiholoģijā, pēc tam Čikāgas Universitātē ieguva doktora grādu sociālajā psiholoģijā.

Pēc atgriešanās UCA, kur viņš sāka strādāt psiholoģijas nodaļā. Viņa atklātā kritika pret valsts valdību viņi ievietoja viņu paramilitāro spēku mērķī kuru vadīja dominējošā politiskā šķira, kas viņu noslepkavoja 1989. gadā kopā ar vairākiem citiem cilvēkiem.

• Jūs varētu interesēt: "11 vardarbības veidi (un dažādi agresijas veidi)"

Kas ir atbrīvošanās psiholoģija?

Ignacio Martín-Baró noliedza, ka psiholoģija ir zinātne, kuras mērķis ir atklāt mūžīgus un universālus uzvedības modeļus, kas ir kopīgi visai cilvēku sugai. Tā vietā viņš norādīja, ka šīs zināšanu jomas misija ir saprast, kā konteksts un indivīdi ietekmē viens otru.

Tomēr konteksts nav vienkārši telpa, kurā vienlaikus dzīvo vairāki indivīdi, jo tādā gadījumā mēs visi dzīvotu vienā kontekstā. Šim psihologam konteksts ietver arī vēsturisko brīdi, kurā cilvēks dzīvo, kā arī kultūru, kurai konkrētajā brīdī pieder. Viņš uzskatīja psiholoģiju kā vēsturei tuvu disciplīnu.

Un kāda nozīme var būt, zinot vēsturisko procesu, kas ir radījis kultūras kontekstus, kuros mēs dzīvojam? Cita starpā, pēc Martín-Baró domām, zināt, kā atpazīt katras sabiedrības "traumas". Zinot konkrēto kontekstu, kurā dzīvo katra sociālā grupa, to ir vieglāk uzzināt apspiesto grupu, piemēram, pamatiedzīvotāju, īpašās problēmas kuru zemes ir iekarotas vai nomadu sabiedrības bez iespējas iegūt zemi īpašumā vai mantot.

pret redukcionismu

Īsāk sakot, atbrīvošanās psiholoģija to nosaka, lai aptvertu visas cilvēku problēmas jāskatās tālāk par vispārējiem ļaunumiem, kas skar atsevišķus cilvēkus, piemēram, šizofrēnija vai bipolaritāte, un mums ir arī jāpārbauda sociālā vide, kurā cilvēks dzīvo, ar tās simboliem, rituāliem, paražām utt.

Tādējādi gan Ignacio Martín-Baró, gan viņa ideju piekritēji noraida redukcionisms, filozofiskā strāva, kas attiecās uz psiholoģiju, balstās uz pārliecību, ka kāda cilvēka uzvedība var var saprast, analizējot tikai šo personu vai, vēl labāk, viņa organisma šūnas un DNS (determinisms bioloģiskā).

Tādējādi ir jāpārtrauc cilvēku uzvedības aspektu izpēte mākslīgos kontekstos, kas pieder bagātām valstīm, un jārisina problēma tur, kur tā rodas. Tādējādi var apmierināt nepieciešamību risināt sociālās saknes problēmas nevis individuāli, piemēram, konflikti un stresa vide, ko rada nacionālismu konfrontācija.

trauma sabiedrībā

Parasti, trauma psiholoģijā tiek saprasts kā emocionāls nospiedums, kas piepildīts ar dziļi sāpīgām sajūtām un idejām cilvēkam, kas attiecas uz pašas pagātnē piedzīvoto pieredzi, kas radīja daudz diskomforta vai stresa asas.

Tomēr Martín-Baró un Liberation Psychology trauma var būt arī kolektīva parādība, kaut kas, kura cēlonis nav pieredze, kas izdzīvota individuāli, bet kolektīvi un mantota caur paaudzes. Martín-Baró norāda, ka konvencionālā psiholoģija bieži tiek izmantota, lai propagandas nolūkos diskrēti barotu šīs kolektīvās traumas; tā cenšas novirzīt šīs sāpes elitei piemērotiem mērķiem.

Tādējādi atbrīvošanās psiholoģijā, zinot biežas garīgās problēmas kādā apgabalā, mēs varam uzzināt par šī reģiona vēsturi un tāpēc tie norāda uz konflikta avota virzienu, kas jārisina no psihosociālās perspektīvas, nevis jārīkojas pēc tā. privātpersonām.