Augusto Komte un pozitīvisms

Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums īsu informāciju Augusto Comte pozitīvisma kopsavilkums, Franču filozofs, dzimis Monpeljē 1798. gadā. Šis domātājs bija Sen Simona sekretārs, un, pateicoties tam, viņš varēja publicēties dažādos žurnālos, piemēram La Politique, L’Industrie, L’Organisateur. 1822. gadā abu attiecību un viņu filozofijas attiecības sāk izteikti pozitīvistiski pagriezties. Vēlāk, Pēc Clotilde de Vaux nāves 1846. gadā un kuru viņš ļoti mīlēja, viņa filozofija ieguva romantiskāku un mistiskāku toni.

Pozitīvisms kļūst par reliģiju, un viņš būs tās augstākais priesteris. Tāpēc mēs varam runāt par 3 labi diferencētiem Komta domāšanas posmiem: vienam no politiski-socioloģiskā rakstura, citam ar pozitīvisma filozofijas raksturu un citam mistiski-reliģiskajam. Ja vēlaties uzzināt vairāk par Augusto Comte doma, turpiniet lasīt šo skolotāja stundu. Sāciet nodarbību!

Zemāk mēs piedāvājam jums Augusto Komte filozofijas raksturojums, viens no galvenajiem pozitīvisma pārstāvji filozofijā:

• The saprāts un zinātne viņi ir vienīgie, kas var atjaunot sociālo kārtību,
• Prom no metafizikas un teoloģijas.
• Nodoms sociālā reforma, bet konservatīvāk un saskaras ar Voltaire un Ruso, kuru viņš pārmet par utopistiem un haosa un netikumības veicināšanu.
• Sabiedrību kopumā un pat morāli var analizēt no zinātniskā viedokļa, noparādību novērošana, kas ļaus noteikt un atļaut universālus likumus.
• Šie likumiem regulē dabas un arī vēstures gaitu, saprotot pēc noteiktu vēsturisko posmu pēctecības un progresa vai sociālie statusi.

Lai labāk izprastu Augusto Komte pozitīvismu, ir svarīgi zināt 3 valstu likumus. Pēc Comte domām, indivīds un sabiedrība iziet trīs intelektuālās attīstības stāvokļus vai pakāpes: teoloģiskais vai fiktīvais stāvoklis, metafiziskais vai abstraktais stāvoklis un zinātniskais vai pozitīvais stāvoklis. Pirmais ir būtisks cilvēka intelekta attīstībai; otrais ir tikai pārejas posms un trešais ir tā galīgais un galīgais stāvoklis.

1. Teoloģiskā valsts (izdomāta)

Šajā posmā tika uzskatīts, ka visas parādības dabā izraisa aģenti pārdabisks, jo tā patiesie cēloņi nebija zināmi. Šis stāvoklis savukārt ir sadalīts trīs citos:

• Fetišisms: teoloģiskā domāšanas stāvokļa primārais stāvoklis, kurā pastāv zināma sajaukšanās starp dzīviem un nedzīviem priekšmetiem, tāpēc viņi pielūdza pēdējos.
• Politeisms: šajā stāvoklī dažādi dievi kalpo kā skaidrojums visam, kas notika, viņi kontrolēja dažādas parādības, un tādējādi viņi pielūdza dažādus dievus, piemēram, ūdens, uguns, gaisa, zemes, utt.
• Monoteisms: Tas ir teoloģiskā stāvokļa pēdējais posms, un tiek uzskatīts, ka visam, kas pastāv, ir viens iemesls, ka radīšana ir viena Dieva darbs.

2. Metafiziskais stāvoklis (abstrakts)

Šajā otrajā cilvēces vēstures posmā realitāte tiek izskaidrota no a vienība abstraktsvai e bezpersoniski, ar pilnvarām un spēkiem, kas kontrolēja visu notikušo. Tādējādi sāk runāt par a datora princips no visa.

3. Zinātniskais statuss (pozitīvs)

Tas ir zinātniskais stāvoklis. Šajā pēdējā stāvoklī realitātes skaidrojums balstās uz novērošana, uz pieredze. The zinātniska metode attiecas uz savākto datu cēloni un klasifikāciju, tas ir būtiski.

Comte izveido a zinātņu hierarhija balstoties uz dažādām zināšanu jomām, sākot no vienkāršākajām, piemēram, mehānikā vai fizikā, līdz vissarežģītākajām. Tādējādi zinātnes attīstība ir šāda: Matemātika; Astronomija; Fiziskā; Ķīmija, bioloģija, Jā Socioloģija, pēdējais, vissvarīgākais no visām zinātnēm, kas spēj atrisināt visas cilvēces problēmas.

Britu filozofs ViljamsWhewell (1794-1866), skarbi kritizējot trīs valstu likumus, to norādot

“M. Komte izkārtojums par zinātnes sasniegumiem kā secīgu metafizisku un pozitīvu formu ir pretrunā ar vēsturi, faktiski principā ir pretrunā ar filozofisko skanējumu”.