12 skaistākie stāsti pasaulē (ar skaidrojumu)

Droši vien daudzi no tiem, kas lasa šīs rindas, ar mīlestību atceras mirkli, kad bērnībā gāja gulēt, kamēr vecāki, radi vai aprūpētāji stāstīja kādu stāstu. Un tieši šāda veida stāsti, bieži vien fantastiski, parasti iedvesmo ilūzijas un piedāvā mums unikālu pasauli apmaldīties, papildus tam, ka to skaitīšanas brīdis nozīmē pozitīvas komunikācijas aktu starp bērnu un pieaugušais.

Dažādās kultūrās un sabiedrībās ir liels skaits dažādu stāstu, kas pārraidīt un parādīt dažādās vērtības, paražas un uzskatus, kas tiek vērtēti katrā no tiem viņi. Ņemot vērā šo lielo daudzveidību visā pasaulē, šajā rakstā mēs redzēsim īsu kolekciju daži no skaistākajiem stāstiem pasaulēkā arī viņu nodarbības.

• Saistīts raksts: "10 labākās spāņu leģendas (bijušās un pašreizējās)"

12 no skaistākajiem stāstiem pasaulē

Šeit mēs sniedzam jums duci lielisku stāstu no dažādām pasaules vietām, un tie ir ļoti skaisti un pārsvarā ar kaut kādu morāli, ko varam stāstīt saviem bērniem vai vienkārši izbaudīt lasīšana.

1. mazā Sarkangalvīte

“Reiz dzīvoja jauna meitene, kura dzīvoja pie savas mātes mežā un saņēma Sarkangalvītes vārdu par to, ka nekad nenovilka sarkano kapuci, ko viņai bija izgatavojusi māte. Meitenei otrpus mežam bija vecmāmiņa, kura bija slima. Šī iemesla dēļ kādu dienu Sarkangalvītes māte Viņš lika mazajai meitenei iet un atnest vecmāmiņai groziņu ar maizi, kūkām un sviestu., lai gan viņš brīdināja viņu nerunāt ar svešiniekiem un nenokļūt no ceļa.

Pēc atvadīšanās Sarkangalvīte paņēma grozu un sāka iet uz vecmāmiņas māju, dziedot pa taciņu. Viņa bija tajos, kad satika vilku, kurš viņai jautāja, kur viņa tā steidzas. Joprojām atceroties mātes teikto, jaunā sieviete nebaidījās no vilka, tāpēc viņa atbildēja, ka dodas uz vecmāmiņu, kura bija slima. Vilks jautāja, kur atrodas viņas māja, uz ko mazā meitene atbildēja, ka tā atrodas izcirtumā otrpus mežam.

Vilks, kuram jau bija skaidrs, ka ēdīs Sarkangalvīti, izdomāja apēst veco sievieti kā uzkodu, tāpēc sastādīja plānu. Viņa ieteica Sarkangalvītei papildus grozam aizvest vecmāmiņai ziedu pušķi no meža. Sarkangalvīte atbildēja, ka mamma esot teikusi, lai no ceļa nepamet, bet gan vilks viņam teica, ka ir vēl kāds veids, ar kuru viņš var ātrāk nokļūt. Abi izšķīrās, vilkam skrienot uz vecmāmiņas māju. Viņš piemānīja veco sievieti, domājot, ka viņa ir viņa mazmeita, pēc tam viņš viņu apēda un ģērbās viņas drēbēs, lai vēlāk iekāptu gultā. Neilgi pēc tam, kad ieradās Sarkangalvīte, kura pieklauvēja pie durvīm. Vilks lika viņam ienākt, guļot gultā.

Sarkangalvīte redzēja, ka vecmāmiņa ir ļoti mainījusies. "Vecmāmiņ, cik tev lielas acis," teica meitene. "Viņiem ir jāredz jūs labāk," atbildēja vilks. "Vecmāmiņ, cik tev ir lielas ausis," Sarkangalvīte atkal sacīja. "Viņiem jūs labāk jādzird," atbildēja vilks. "Vecmāmiņ, cik liela mute tev ir," viņš teica nu jau trešo reizi. “Labāk tevi apēd!” vilks iesaucās, uzsita meitenei un aprija viņu vienā kumosā. Pēc tās ēšanas dzīvnieks nolēma pasnaust vecmāmiņas gultā.

Taču tuvumā atradās mednieks, kurš dzirdēja, viņaprāt, meitenes kliedzienu. Viņš devās uz kajīti un pārsteigts ieraudzīja, ka vilks snauž ar pietūkušu vēderu. Aizdomājoties par šī pietūkuma iemeslu, mednieks paņēma nazi un atvēra tā iekšas. Tur bija Sarkangalvīte un viņas vecmāmiņa, vēl dzīvas, un viņa palīdzēja viņiem izkļūt no vilka. Pēc tam, lai dotu mācību ļaunajai būtnei, viņi piepildīja viņa vēderu ar akmeņiem un uzšuva to atpakaļ. Kad vilks pamodās, viņš juta slāpes un sāpes vēderā, kas lika viņam doties uz tuvāko upi. Taču, noliecoties dzert, viņš paklupa un iekrita ūdenī, kur noslīka zem akmeņu smaguma. Pēc tam Sarkangalvīte atgriezās mājās, apsolot nekad vairs nepaklausīt mātei un nekad vairs nerunāt ar svešiniekiem vai noklīst no viņas ceļa mežā.

Šī pasaka ir klasika, ko pazīst gandrīz visa Rietumu pasaule., kas darbojas tādos aspektos kā paklausība vecākiem, viltība un piesardzība pret svešiniekiem. Tas arī stāsta par nevainības zaudēšanu un ieiešanu pieaugušo pasaulē (vilks ir bieži redzēts kā seksuālās dzīves simbolu un sarkanā kapuce kā simbols menstruācijām un pārejai uz pilngadību meitenei, kura turētājs)

2. Lapsa un vārna

“Kādreiz uz koka zara bija uzsēdusies vārna, kura bija ieguvusi lielu un skaistu sieru un turēja to knābī. Siera smarža piesaistīja lapsu uz apkārtni. Inteliģentā lapsa, kārodama ēdienu, sveicināja vārnu un sāka tam glaimot, apbrīnojot viņa apspalvojuma skaistumu. Tāpat viņš viņai teica, ka, ja viņas dziedāšana atbilst viņas spalvu skaistumam, tas noteikti ir fēnikss. Krauklis, glaimots, atvēra knābi, lai parādītu lapsai savu balsi. Tomēr, kamēr viņš to darīja, siers nokrita zemē, ko lapsa izmantoja, lai to satvertu un bēgtu. “

Šīs fabulas autors ir Žans de La Fonteins, un tajā autors ļauj saskatīt nepieciešamību būt uzmanīgiem ar tiem, kas mums glaimo un glaimo, lai ar mums manipulētu vai kaut ko no mums iegūtu.

3. Skudra un sienāzis

“Kādreiz karsta vasara, cikāde, kas koka ēnā nepārstāja dziedāt, baudīt sauli un negribēt strādāt. Garām gāja viņas kaimiņiene, skudra, kura strādāja un nesa pārtiku viņas mājām. Cikāde piedāvāja atpūsties viņai blakus, kamēr viņa dziedās viņam. Skudra atbildēja, ka jautrības vietā jāsāk vākt barību ziemai, uz ko sienāzis to ignorēja un turpināja izklaidēties.

Bet pagāja laiks un pienāca ziemas aukstums. Cikāde pēkšņi kļuva auksta, nebija kur iet un nebija ko ēst. Izsalkusi skudra ieradās mājās, lai lūgtu palīdzību, jo viņai bija daudz pārtikas. Skudra atbildēja, ko cikāde darīja, kamēr viņa ilgas stundas strādāja. Cikāde atbildēja, ka tā dzied un dejo zem saules. Skudra viņam teica, ka, tā kā viņš to izdarīja, viņš to darīs tagad ziemas laikā, aizverot durvis.

Šis stāsts ir vēl viena no Ezopa pasakām parāda, cik svarīgi ir novērtēt darbu, kā arī nepieciešamību censties un neatlaidīgi izdzīvot un plaukt. Tas arī nosaka slinkuma un pasivitātes kritiku.

• Jūs varētu interesēt: "10 labākās īsās leģendas (bērniem un pieaugušajiem)"

4. Zaķis un bruņurupucis

“Reiz bruņurupucis lēnām gāja pa ceļu, kad tam tuvojās zaķis. Šis pasmējās par tā lēnumu un jautāja bruņurupucim, kāpēc tas iet tik lēni, uz ko bruņurupucis atbildēja, ka, neskatoties uz lēnumu, neviens to nepārspēja pretestības ziņā. Noguris no ķircināšanas, bruņurupucis ieteica, ka zaķis sacenšas. Šis, ņirgājoties par bruņurupuci un domādams, ka gūs vieglu uzvaru, pieņēma izaicinājumu, kas notiks nākamajā dienā.

Kad pienāca diena, ar lapsas palīdzību, kas iezīmēja starta un finiša līnijas, un kraukli, kas pildīja tiesneša funkcijas, sacensības sākās. Bruņurupucis sāka lēnām kustēties, kamēr zaķis aizgriezās. Redzot viņa priekšrocības, zaķis stāvēja un gaidīja viņu un ķircināja, līdz bruņurupucis sasniedza savu vietu. Tad zaķis atkal skrēja viņu apdzīt un neilgi pēc tam apstājās, atkārtojot šo situāciju vairākas reizes un zaķis uzskatot, ka viņam pietiks beigās nedaudz paskriet, lai ierastos pirmais.

Tomēr zaķis beidzās aizmigt vienā no gaidīšanas reizēm. Bruņurupucis lēnām, bet pārliecinoši turpināja, arvien tuvāk un tuvāk mērķim. Kad zaķis pamodās, viņš saprata, ka bruņurupucis gatavojas sasniegt mērķi, un sāka skriet. Tomēr tas neieradās laikā un bruņurupucis sasniedza savu mērķi, būdams pirmais savā skrējienā. Zaķis nekad vairs nesmējās par bruņurupuci.

Šī pasaka, drīzāk Ezopa senatnē radīta fabula, kalpo kā piemērs pūļu un neatlaidības vērtībai, ko simbolizē bruņurupucis, kā arī saskarsme. novērojiet, kā augstprātība un augstprātība var mūs novest pie zaudējuma, tāpat kā tas notiek ar zaķi.

5. Trīs mazās cūkas

“Kādreiz meža dziļumos laimīgi dzīvoja trīs mazie brāļi cūkas, bet kādu dienu viņi atklāja, ka tuvumā ir vilks. Tāpēc viņi nolēma katram uzcelt māju, kas varētu kalpot par patvērumu.

Katrs no viņiem ar ļoti atšķirīgu raksturu uzcēla māju no dažādiem materiāliem. Pirmais un slinkākais no viņiem uztaisīja sev salmu māju, kuru ātri pabeidza. Otrs mazais cūka meklēja izturīgāku materiālu, bet tādu, ko viņš varētu izmantot arī ātrai celtniecībai, izmantojot koku savas mājas celtniecībai. Trešais mazais cūka, visčaklākais, nonāca pie secinājuma, ka visdrošāk ir būvēt ķieģeļu māju, lai gan tās pabeigšana viņam izmaksātu daudz dārgāk.

Kad visi trīs bija pabeiguši, viņi trīs ballējās un dziedāja, tostarp tādas dziesmas kā “Kam bail no lielā sliktā vilka, vilks, vilks?” Dzirdot šīs dziesmas, vilks piegāja un ieraudzīja cūkas, nolēmis tās apēst. Viņš metās viņiem virsū, liekot visiem trim patverties savās mājās. Tomēr vilks nepadevās. Vispirms viņš devās uz salmu māju, kliedzot cūkai, kas tajā dzīvoja, lai atver to, pretējā gadījumā tā pūtīs un pūtīs, līdz māja nogāzīsies. Tā kā cūka neatvērās, vilks sāka pūst, viegli nogāzdams māju. Mazā cūka skrēja patverties brāļa mājā, kam tā bija no koka. Šajā gadījumā viņš arī kliedza uz viņiem: "Es čukstēšu un pūtīšu un nojaukšu šo māju!"

Vilks sāka pūst ar lielu spēku, un, neskatoties uz to, ka viņam vajadzēja daudz vairāk spēka, viņam beidzot izdevās nogāzt koka māju. Divas sivēnītes devās uz čaklākā brāļa māju, tur patvērās. Tur vilks pieprasīja, lai viņi to atver, vai arī "Es čukstēšu un pūtīšu, un šo māju es nojaukšu!" Vilks pūta un pūta no visa spēka, bet trešā māja bija no ķieģeļiem, ļoti izturīga, un tā nepadevās. Apņēmies piebeigt mazās cūkas, vilks ieraudzīja, ka šai mājai ir skurstenis, un mēģināja izlīst pa to.

Toties mazās cūkas bija iekūrušas uguni, dedzinot vilku un gaudot no sāpēm. Ļaunais vilks aizbēga atpakaļ mežā, lai nekad neatgrieztos. Kas attiecas uz cūkām, tad abi slinkākie brāļi pateicās trešajam par darbu un pūlēm, gūstot svarīgu mācību un vēlāk izveidojot katram pa ķieģeļu māju”.

Vēl viena no klasiskākajām un pazīstamākajām pasakām mums stāsta trīs sivēntiņus māca tādas vērtības kā smags darbs un tā nozīme, lai uzplauktu dzīvē, norādot, ka tas būs mūsu darba un pūļu kodols, kas ļaus mums izdzīvot un attīstīties.

6. Ansītis un Grietiņa

“Reiz bija ļoti pazemīga ģimene, kurā bija kokgriezējs, viņa sieva un viņu divi bērni Hansels un Grietiņa. Vecāki pastāvīgi cīnījās, lai atnestu mājās pārtiku, taču pienāca brīdis, kad viņi nespēja turpināt barot savus bērnus. Tāpēc vecāki nolēma pamest savus bērnus mežā. Bērni raudāja, jo bija dzirdējuši sarunu, bet Hansels apsolīja Grītiņai atrast veidu, kā atgriezties mājās. Nākamajā dienā tēvs aizveda bērnus meža dziļumos, un, kad viņi aizmiguši, viņš tos pameta.

Kad viņi pamodās, Hansels un Grietiņa atradās vieni paši meža vidū.. Tomēr Hansels pa ceļam bija atstājis akmeņus tā, ka, sekojot takai, viņi varēja atgriezties mājās. Vecāki pārsteigti nolēma, ka nākamreiz vedīs viņus vēl tālāk mežā. Šoreiz Hansels nevarēja savākt akmeņus, tāpēc viņš nolēma atstāt taku ar rīvmaizi. Nākamajā dienā viņus atkal aizveda uz mežu un atstāja tur, kamēr viņi gulēja.

Viņi sāka meklēt pēdas, bet diemžēl saprata, ka tās ir pazudušas: meža putni tos apēduši. Izmisuši un izsalkuši viņi sāka klīst. Kad viņi grasījās noģībt, viņi pēkšņi meža vidū atrada maizes un kūku māju, ar cukura logiem un pilnu ar saldumiem. Izsalkuši, viņi metās viņai virsū. Tajā brīdī mājas durvis atvēra veca sieviete, laipni aicinādama iekšā un apsolot ēst un gultu. Tonakt bērni ēda labas vakariņas un lūdza gulēt iekštelpās, lai gan vecenē bija kaut kas dīvains.

Kad pienāca diena, iemesls tika atklāts: vecā sieviete patiesībā bija ragana, kura aizslēdza Hanselu un paņēma Grētiņu par kalponi, izliekoties, ka nobaro bērnu un pēc tam ēd. Tomēr un neskatoties uz to, ka sākotnēji Hansels apmānīt raganu, izliekoties, ka nepieņemas svarā, pienāca diena, kad vecene apnika gaidīt un sūtīja Grēteli pārbaudīt, vai krāsns ir labi apgaismota un sagatavota, teorētiski mīcīt maizi, bet izliekoties, ka ēd bērnus.

Mazā meitene izlikās, ka nezina, kā to izdarīt, uz ko ragana viņu apvainoja un pati devās uz viņu skatīties, iebāzusi galvu krāsnī. Grietiņa izmantoja mirkli un iegrūda raganu iekšā, aizverot durvis un liekot raganai sadedzināt. Pēc tam viņš atbrīvoja Hanselu, un, gatavojoties doties prom, viņi nolēma paskatīties, vai raganas mājā nav kaut kas noderīgs. Pārsteidzošā kārtā viņi atrada dārgas dārgakmeņus un dārgakmeņus, kurus viņi paņēma, pirms mēģināja atgriezties mājās. Beidzot kādu dienu viņiem izdevās nokļūt savās mājās, un, pateicoties raganas dārgakmeņiem, viņi ieguva pietiekami daudz naudas, lai laimīgi dzīvotu kopā ar ģimeni visas atlikušās dienas.

Populāra brāļu Grimmu pasaka, kas izsaka nepieciešamība sadarboties, lojalitāte un nozīme atšķirt realitāti no šķietamības, kā arī izceļot inteliģences un atjautības lietderību, lai pārvarētu grūtības (gan no Hansels, meklējot veidu, kā atgriezties mājās, kā Grietiņa, izliekoties neziņā, lai izbeigtu ragana. Tas atspoguļo arī cerības zaudēšanu (no vecākiem) un neatlaidību un ticības saglabāšanu (no bērniem), neskatoties uz grūtām situācijām.

7. Seši aklie gudrie un zilonis

“Reiz bija seši akli veci vīri ar lielu izglītību, kuri nekad nebija redzējuši un nezināja, kas ir zilonis. Šie gudrie, kas nespēja redzēt, izmantoja pieskārienus, lai iepazītu pasaules objektus un būtnes. Kādu dienu, zinādami, ka viņu ķēniņam ir viens no šiem dzīvniekiem, viņi pazemīgi lūdza viņu satikt. Valdnieks pieņēma un paņēma tos dzīvnieka priekšā, pie kuras gudrie tuvojās, lai viņu atpazītu.

Pirmais no gudrajiem pieskārās vienam no būtnes ilkņiem, secinot, ka zilonis ir ass un gluds kā šķēps. Cits pieskārās tai astei, domādams, ka zilonis ir kā virve. Cits sasniedza ziloņa stumbru, norādot, ka tas ir kā čūska. Ceturtais pieskārās dzīvnieka ceļgalam, norādot, ka tas vairāk atgādina koku. Piektā daļa uzskatīja, ka pārējie ir kļūdījušies, jo pieskārās pachyderm ausij un nonāca pie secinājuma, ka zilonis ir kā vēdeklis. Pēdējais gudrais pieskārās tā mugurai, norādot, ka zilonis patiešām bija kā spēcīga un nelīdzena siena.

Seši gudrie sāka strīdēties un cīnīties, lai noskaidrotu, kuram ir taisnība. Uz tā viņi apspriedās ar kādu citu gudru cilvēku, kuram patika redzes dāvana, un pēc konsultēšanās ar viņu viņi saprata, ka viņiem visiem ir daļēji taisnība, jo viņi zināja tikai daļu no vienas un tās pašas realitātes”.

Šis indiešu izcelsmes stāsts liek mums redzēt, kā dažreiz lietas nav patiesas vai nepatiesas, bet var vienkārši pastāvēt citas perspektīvas, kas var būt tikpat patiesas kā tie, kurus mēs aizstāvam.

8. Ragana un Saules māsa

“Reiz tālā zemē dzīvoja cars un cariene, kam bija dēls, vārdā Ivans, kurš no dzimšanas bija mēms. Viņiem bija arī staļļa puika, kurš ik pa laikam puikam stāstīja skaistus stāstus. Kādu dienu Ivanam jau bija divpadsmit gadu, viņš devās pie staļļa zēna, lai pastāstītu viņam vēl vienu. Tomēr equerry viņam teica kaut ko citu, nekā viņš gaidīja: viņš teica, ka pēc neilga laika viņa māte dos dzemdēja meiteni, kura kļūs par raganu, kas aprīs tēvu, māti un kalpus pils. Vienīgais veids, kā Ivans tikt izglābts, būtu palūgt tēvam viņa labāko zirgu un bēgt, kur vien zirgs viņu veda. Satraukts jauneklis pieskrēja pie tēva un pirmo reizi runāja, lai lūgtu viņam zirgu.

Karalis, laimīgs, pirmo reizi dzirdot savu dēlu, iedeva viņam savu labāko zirgu. Ivans uzkāpa tajā un jāja uz turieni, kur dzīvnieks viņu aizveda. Laikam ejot, viņš sāka lūgt pajumti no dažādiem satiktajiem cilvēkiem: pāris vecām sievietēm (kuras viņam teica nē, kopš viņi bija palicis maz laika dzīvot, pienāca laiks, kad viņi pabeidza aust), vīrietis vārdā Vertodubs (kurš nevarēja viņam palīdzēt, jo viņš reiz mirs izrāva no zemes dažus ozolus) un vēl vienu, Vertogesu, kurš arī nevarēja viņam palīdzēt, jo pienāks viņa laiks, kad viņš pabeigs dažus apgāzt. kalni.

Jauneklis raudāja un raudāja, sirds salauzts, līdz beidzot sasniedza Saules māsas pili. Viņa viņu laipni sagaidīja, izturoties kā pret dēlu. Ivans dzīvoja minētajā pilī dienām, bet ik pa laikam raudāja, jo viņam nebija nekādu ziņu no mājām. Saules māsa viņam vairākkārt jautāja asaru cēloni, uz ko jaunietis sākotnēji atbildēja, ka tāpēc, ka vējš tās aizpūtis. aizkaitināts (kaut kas lika Saules māsai pavēlēt vējam beigt pūst), tomēr beidzot jaunietis atzinās notikušajā un lūdza atgriezties pie sava mājas. Pēc viņa uzstājības Saules māsa viņam atļāva un izklaidēja ar otu, ķemmi un diviem āboliem, kas spēj atjaunot spēkus ikvienam, kas tos ēd.

Atceļā jaunais Ivans atkal ieraudzīja Vertogezu un, redzot, ka viņam ir palicis tikai viens kalns, lai viņš apgāztos un pēc tam nomirtu, viņš nosvieda suku zemē. No tā pacēlās jauni un milzīgi kalni, tik daudz, ka tie pazuda no redzesloka. Vertozs priecājās. Neilgi pēc tam un turpināja ceļu, Iváns atrada Vertodubu, kurš grasījās izraut pēdējos trīs kokus, pēc kā viņš mirs. Jauneklis izņēma ķemmi un iemeta to laukā, un no tās izauga milzīgi meži, kas iepriecināja Vertodubu un deva viņam vairāk darba. Pēc tam Ivans Viņš sniedza roku vecajām sievietēm, kurām atdeva atjaunojošos ābolus.. Vecās sievietes tos apēda un atkal kļuva jaunas, un kā kompensāciju iedeva viņai kabatlakatiņu, kas kratot varēja izveidot ezeru.

Beidzot Ivans atkal ieradās mājās. Tur viņa māsa iznāca viņu uzņemt ar mīlestību un lūdza spēlēt arfu, kamēr viņa gatavoja ēdienu. Kamēr viņš to darīja, no paslēptuves iznāca maza pele, kliedzot uz viņu, lai viņš bēg, jo māsa asināja zobus, lai viņu aprītu. Jauneklis aizbēga, atstājot peli, kas spēlē arfu, lai novērstu māsas uzmanību. Drīz vien māsa ienāca istabā, gatava aprīt Ivanu, taču saprata, ka viņas upuris ir aizbēgis.

Viņa sāka vajāt Ivanu, kurš, redzēdams, ka viņš viņu apdzen, pamāja ar kabatlakatiņu tā, ka, lai iegūtu priekšrocības, starp viņiem ielika ezeru. Ragana šķērsoja ezeru un turpināja vajāt jauno vīrieti, ejot garām Vertodubai. Šis, sapratis, kas notiek, sāka krāt ozolus, kurus viņš izrāva ar saknēm, līdz tie izveidoja kalnu, kas neļāva raganai tikt garām. Lai gan tai izdevās izgrauzt kokus, tas deva Ivánam lielas priekšrocības. Kad ragana noslēdza distanci un praktiski sasniedza jaunekli, viņi tuvojās vietai, kur bija Vertogez..

Sapratis notikušo, Vertogess satvēra augstāko kalnu un apgāza to tieši pa celiņam, kas šķīra brāļus, traucējot raganu. Neskatoties uz to, viņa pamazām turpināja tuvoties Ivánam. Īsi pirms tās sasniegšanas abi ieradās pie Saules māsas pils durvīm. Jauneklis lūdza, lai viņam atver logu, ko Saules māsa izdarīja. Ragana lūdza, lai viņas brālis tiek nodots viņai, ierosinot tos nosvērt svarā: ja ragana sver vairāk, viņa viņu apēdīs, un, ja nē, Ivans viņu nogalinās. Pēdējais pieņēma, vispirms nosverot sevi.

Taču, kad ragana sāka kāpt, jauneklis izmantoja svaru, lai lēktu uz augšu ar tādu spēku, ka sasniedza debesis un atrada vēl vienu Saules māsas pili. Tur viņš uz visiem laikiem paliks pasargāts no raganas, kura nekad viņu nevarētu notvert.

Šī krieva Aleksandra Nikoaļeviča pasaka stāsta par pazemības un cieņas pret citiem nozīmi, kā arī par atriebības ideju par labo, ko. mēs izraisām: tieši vecenes Vertodub un Vertogeb ar savu rīcību neļauj raganai sasniegt savu brāli, dodot viņai laiku, lai sasniegtu vietu, kur viņa būs plkst. izņemot.

Mēs redzam arī sociālo kritiku, kurā mums stāsta par attiecībām un cieņu pret dažāda sociālā statusa cilvēkiem: Ivans un viņa māsa ir augstmaņi, un kamēr pirmie aiziet kas attiecas uz dažāda rakstura un sociālā stāvokļa cilvēkiem un dara kaut ko viņu labā, otrais aprobežojas ar viņu aprīšanu un dzenāšanu mērķi.

9. Gaismas īpašnieks

“Laiku sākumā nebija ne dienas, ne nakts, pasaule dzīvoja tumsā, un Warao cilvēki bija atkarīgi no uguns gaismas, lai atrastu pārtiku. Kādu dienu ģimenes tēvs ar divām meitām saņēma ziņu, ka ir kāds jauns vīrietis, kuram pieder un pieder gaisma. To zinādams, viņš sapulcināja savas meitas un lika vecākajai iet un meklēt jauno vīrieti un atnest viņam gaismu. Meitene devās viņu meklēt, taču viņa izvēlējās nepareizo ceļu un nonāca brieža mājā, ar kuru viņa spēlējās un pēc tam atgriezās savās mājās. Vecākajam neizdevās, tēvs tādu pašu lūgumu izteica savai jaunākajai meitai. Tas pēc ilgas pastaigas, beidzot ieradās gaismas jaunā īpašnieka mājā.

Nonācis tur, viņš pastāstīja, ka ir ieradies viņam pretī un dabūt gaismu tēvam, uz ko jauneklis atbildēja, ka gaida viņu un ka tagad viņa dzīvos pie viņa. Jauneklis paņēma kasti, uzmanīgi to atverot. Kad viņš to izdarīja, gaisma krita uz viņa rokām un zobiem, kā arī meitenes matiem un acīm. Parādījis viņam, viņš to nolika. Nākamajās dienās jauneklis un meitene izklaidējās, spēlējās ar gaismu, un viņi kļuva par draugiem. Bet meitene atcerējās, ka bija atnākusi meklēt gaismu savam tēvam. Jaunais vīrietis viņai to iedeva tā, lai meitene un viņas ģimene visu varētu redzēt.

Pēc atgriešanās meitene kastes iekšpusē iedeva lampiņu tēvam, kurš to atvēra un piekāra pie vienas no baļķi atbalstīja palafito (māja, kas celta uz ūdens, kas balstās uz zemes ar baļķiem un mietiem) pazīstami. Gaisma apgaismoja upi un apkārtējo reljefu. Tas piesaistīja daudzo apkārtējo pilsētu uzmanību, liels skaits cilvēku pulcējas to vērot un atsakās doties prom, jo ​​ar gaismu ir patīkamāk dzīvot.

Pienāca brīdis, kad tēvs, noguris no tik daudziem cilvēkiem, nolēma izbeigt situāciju: viņš uzsita kasti un, to salauzis, iemeta debesīs. Gaisma izlidoja un kļuva par Sauli, savukārt Mēness iznira no kastes paliekām. Tas lika dienai un naktij sekot viena otrai, bet, tā kā abas zvaigznes lidoja lielā ātrumā (tēva palaišanas produkts), tās bija pārāk īsas. To redzēdams, tēvs paņēma milzu bruņurupuci un, tiklīdz Saule sasniedza viņa galvas augstumu, svieda to viņam virsū. pateikt viņam, ka tā ir dāvana, un gaidīt to. Bruņurupucis kustējās lēni, kas lika Saulei to gaidīt. Un tāpēc katru dienu Saule pamazām pārvietojas pa debess klājumu, gaidot bruņurupuci, kamēr tas apgaismos pasauli.

Šis maz zināmais stāsts nāk no Warao pamatiedzīvotājiem Orinoko deltā. Tas ir stāstījums, kas izskaidro dienas un nakts izcelsmi un sniedz mums skaidrojumu par tās ilgumu.

10. Pilna soma ar stāstiem

“Reiz senos laikos bija kāds zēns vārdā Loms, kuram vecs kalps katru vakaru stāstīja vairākus stāstus un pasakas, katru vakaru izmantojot citu un jaunu pasaku. Gadu gaitā Loms bija iepazinies ar lielu skaitu no tiem, ar ko viņš lepojās saviem draugiem, lai gan nekad ar tiem nedalījās. Šie stāsti, kurus viņš nekad nestāstīja, krājās somā, viņa istabā. Pagāja gadi, un Loms kļuva par pilngadīgu cilvēku, kurš satika jaunu sievieti, ar kuru viņš saderinājās un ar kuru gatavojās precēties.

Naktī pirms kāzām vecais kalps dzirdēja Loma istabā dīvaina murmināšana, kaut kas tāds, kas lika viņam tuvoties: bija stāsti, sakrājušies un saspiesti somā, kas bija nikni. Pasakas lūdza kalpu viņus izlaist, plānojot daudz dažādu atriebību, lai sabojātu jaunā vīrieša dienu: viens kļūs par mazu kura ūdeņi izraisīs sāpes vēderā, cits ierosināja kļūt par arbūzu, kas viņam sagādātu lielas galvassāpes, bet cits solīja pārvērsties par čūsku un iekost viņu Saskaroties ar šiem plāniem, vecais kalps pavadīja nakti, domājot, kā glābt Lomu.

Kad pienāca diena, kad Loms gatavojās doties uz pilsētu uz savām kāzām, kalps pieskrēja pie zirga un satvēra žagarus, būdams tas, kas to vadīja. Izslāpis Loms lika viņiem apstāties pie akas, ko viņš tikko bija redzējis, bet kalps neapstājās un viņi turpināja tālāk. Pēc tam viņi izgāja cauri laukam, kas bija pilns ar arbūziem, un, lai gan Loms atkal lūdza apstāties, vecais vīrs lika viņiem turpināt ceļu bez apstāšanās. Reiz kāzās kalps visu laiku sardzē meklēja čūsku, bet nevarēja to atrast.

Kad iestājās nakts, jaunlaulātie devās uz savu māju, kuru kaimiņi bija apklājuši ar paklājiem. Vecais kalps pēkšņi ienāca pāra istabā, kurš dusmīgi prasīja, ko viņš tur dara. Taču, pacēluši istabā paklāju, trīs atklāja indīgu čūsku, kuru sirmgalve noķēra un izmeta pa logu. Pārbijies un nobijies Loms jautāja, kā viņš zināja, ka tas ir tur, uz ko kalps Viņš atbildēja, ka tas ir tāpēc, ka tie bija atriebības plāns stāstiem, kurus viņš nekad nebija dalījies.. Kopš tā laika Loms sāka lasīt stāstus pa vienam savai sievai, kas sagādāja viņiem visiem lielu prieku un gadu gaitā viņu bērniem un viņu pēcnācējiem.

Šis ir Kambodžas izcelsmes stāsts, kas izskaidro nepieciešamība dalīties tajā, ko zinām un kas mums ir īpašs, ar tiem, kas mums rūp, jo pretējā gadījumā tas var stagnēt un pazust uz visiem laikiem un pat vērsties pret mums. Lai gan stāsts attiecas uz pašiem stāstiem, tie var arī atspoguļot kaut ko mums svarīgu, piemēram, mūsu emocijas un jūtas.

11. Gans un vilks

“Reiz bija gans, kuram, vadot savas aitas, ļoti garlaicīgi palika, kamēr tās ganījās. Jaunietis, kurš lielāko dienas daļu pavadīja viens pats dzīvnieku kompānijā, nolēma kaut ko darīt sava prieka pēc. Viņš ieskrēja ciemā, kliedzot, ka viņa ganāmpulkam uzbrūk vilks. Iedzīvotāji ar kapļiem un sirpjiem skrēja viņam palīgā. Taču, nonākot pie mācītāja, viņi jautāja, kas noticis. Viņš stāstīja, ka to izdomājis aiz garlaicības, tāpēc pilsētas satrauktā reakcija kalpojusi kā izklaide.

Nākamajā dienā gans atkārtoja to pašu, kas lika zemniekiem un pilsētas iedzīvotājiem ātri ierasties. Tas atkal bija joks. Ciema iedzīvotāji bija nikni un atgriezās darbā, un arī gans.

Atgriezies ganāmpulkā, gans pēkšņi ieraudzīja, kā daži vilki tiešām uzbruka aitām. Pārsteigts un nobijies viņš atgriezās ciematā, atkal kliedzot, ka vilki uzbrūk, šoreiz pa īstam. Taču pilsētiņas iedzīvotāji uzskatīja, ka arī viņi skatās kādu priekšnesumu, un to ignorēja, turpinot savus darbus. Beidzot vilki nogalināja visas ganu aitas, viņam neko nedarot un nesaņemot palīdzību.

Vēl viena no Ezopam piedēvētajām pasakām, šis stāstījums pauž diezgan skaidru ideju vai morāli: nepārtrauktas melošanas fakts novedīs pie tā, ka jūs neuzticaties šai personaiPat ja viņš beidzot saka patiesību. Uzticība ir kaut kas ļoti vērtīgs, kura iegūšana maksā, un, kad to pazaudē, ir ļoti grūti atgūt.

12. Neglītais pīlēns

“Kādā vasaras dienā pīle perēja septiņas olas un gaidīja, kad tās izšķiļas. Viņu mazuļi kādreiz bija visskaistākie, un tos apbrīnoja citi, un pienāca diena, kad olas sāka atvērties. Pamazām piedzima seši mazi pīlēni, kurus visus ar prieku uzņēma mamma un skatītāji.

Tomēr pēdējais un lielākais no visiem aizņemtu nedaudz ilgāku laiku, kas pievērstu ikviena uzmanību (pat viņa jaundzimušo brāļu). Beidzot no olas iznira laimīgs pīlēns, kurš tomēr bija ļoti neglīts salīdzinājumā ar pārējiem un pat neizskatījās pēc pīles. Visi par viņu ņirgājās, un pat māte viņu atgrūda un nolika malā, kas viņam sagādātu daudz ciešanu.

Dienām ejot, lietas neuzlabojās, jo viņš izauga tā, ka pieauga gangālais izskats un arī kustības bija lēnas un neveiklas. Kaitināšana, tostarp no brāļu puses, un mātes nicinājums lika viņam beidzot izlemt bēgt no saimniecības, kurā viņš dzīvoja. Sākumā tas patvērās citā tuvējā fermā, bet drīz vien uzzināja, ka saimnieks vēlas to tikai ēst un arī no turienes aizbēga. Neilgi pēc tam, kad pienāca ziema, kuru nabaga pīlēnam nācās izturēt vienam un izsalkušam, taču izdevās izdzīvot līdz pavasarim.

Kādu dienu viņš nonāca pie dīķa, kur ieraudzīja skaistus putnus, kādus viņš savā mūžā nebija redzējis: tie bija graciozi un slaidi gulbji. Lai gan viņš šaubījās, vai viņi to atļaus, neglītais pīlēns jautāja, vai viņš var ar viņiem mazgāties, uz ko gulbji atbildēja ne tikai jā, bet galu galā viņš bija viens no tiem. Sākumā viņam likās, ka viņi ņirgājas par viņa neglītumu, bet gulbji lika paskatīties uz savu atspulgu ūdenī. Tur neglītais pīlēns varēja novērot, ka tas nav tāds, bet pa ziemu beidzis attīstīties, tagad būdams skaists gulbis. Beidzot mazais neglītais pīlēns beidzot bija atradis vietu, kur viņu pieņēma, beidzot starp savējiem, un viņš varēja būt laimīgs pārējās dienas."

Plaši pazīstams Kristiana Andersena stāsts bērniem kas ļauj mums atcerēties pazemības un laipnības nozīmi, pieņemt atšķirības pret citiem un nevērtēt citus pēc viņu fiziskā izskata vai mūsu personīgajiem aizspriedumiem. Tas atspoguļo arī centienus un attīstību tādā veidā, ka tas atspoguļo dažus grūtus sākumus nabaga gulbim, bet tam izdevās izaugt skaistam, lielam un spēcīgam.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Allers, M. (2010). Apkārt pasaulei 80 stāstos. [Tiešsaiste]. Pieejams: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amerijs, H. (2000). Populāras pasaules pasakas. Usborne Publishing, ASV.
• Baksters, N. (2004). Apkārt pasaulei astoņdesmit stāstos. 2. izdevums. Delphi izdevumi.