Šovinisms: šīs psiholoģiskās parādības īpašības un cēloņi

Ir normāli justies lepnumam par valsti, no kuras esam cēlušies, un par lietām, kas tajā atrodamas; pludmales, futbola komandas, muita, politiskās sistēmas utt. Bet dažreiz šis patriotisms kļūst ekstrēms, kas noved pie nespējas redzēt lietas tādas, kādas tās patiesībā ir.

Šovinismu var saprast kā pārspīlētu dzimtās valsts lielīšanos, kas nāk no citu tautu atraidīšanas rokas. Tāpēc tas ir saistīts ar ksenofobiju. Šajā rakstā mēs detalizēti aplūkosim, kas ir šī psiholoģiskā un socioloģiskā parādība, un mēs apskatīsim dažas tās galvenās iezīmes.

• Saistīts raksts: "16 diskriminācijas veidi (un to cēloņi)"

Kas ir šovinisms?

Kā jau redzējām, šovinisms tiek saprasts kā priekšstats, ka daži cilvēki domā, ka viņu valsts vai tauta ir kaut kādā veidā pārāka par citām tautām, un viņi spēj aizstāvēt šo ideju pāri visiem izvirzītajiem loģiskiem argumentiem. Termins šovinisms ir radies franču karavīra Nikolasa Šovina uzvārda dēļ; Runā, ka šis tēls bijis uzticīgs Napoleonam Bonapartam un viņa dzimtajai Francijai tā, ka visus iedvesmojusi viņa aklā uzticība savai valstij.

šovinisms ir uzvedības modelis, kas saistīts ar galēju nacionālismu, kas cilvēkos ģenerē kognitīvu aizspriedumu, kas padara neiespējamu izprast abstraktus aspektus, piemēram, katras valsts nianses un kultūras atšķirības utt. Šovinistiski cilvēki koncentrējas tikai uz to, lai redzētu lietas tā, kā viņi vēlas.

Kopumā šāda veida uzvedību un attieksmi politiskās sfēras publiskas personas var uztvert kā veicināšanas veidu un kampaņas stratēģiju vai savas partijas ideoloģiju. Frāzes, piemēram, “mūsu valsts ir visskaistākā pasaulē”, “mums ir labākie pilsoņi pasaulē”, “mēs esam paraugvalsts pārējai pasaulei” Tie var šķist nevainīgi, un daudzos gadījumos tos neizmanto ar nolūku radīt konfrontāciju, bet, ņemot vērā to galīgās sekas, tie pauž šovinisms.

Šīs un citas ideoloģiskās izpausmes ir raksturīgas šovinistiskajam diskursam, jo ​​tās ir pārslogotas uzskats, ka kāda īpašība vai lieta, kas nāk no izcelsmes valsts, ir pārāka par citām valstīm. Šīs iracionālās idejas izraisīt nesaskaņas un radīt naidu starp dažādu tautību cilvēkiem.

Šovinistiskās domas raksturojums

Nākamajā sarakstā ir iekļautas dažas no raksturīgākajām īpašībām un darbībām cilvēkiem, kuri demonstrē šovinismu ar savu pārliecību un attieksmi.

1. tuneļa domāšana

Šovinistisku cilvēku galvenā iezīme ir šaurs un stingrs domāšanas stils, un viņi nespēj saskatīt citas perspektīvas. Viņi cenšas pierādīt, ka viņu tauta ir labākā, neatkarīgi no trešo pušu viedokļiem un argumentiem, pamatojoties uz kuriem parasti balstās uz aizspriedumiem un neapšaubot tos vai neapzinoties, uz kuriem domā viņi.

2. emocionāla pieķeršanās

Šajā gadījumā emocionālā pieķeršanās ir tautai un viss, kas ar to saistīts; cilvēki, sporta komandas, valsts uzņēmumi utt. Šī pieķeršanās nozīmē, ka subjekts nevar un nevēlas atbrīvoties no domas, ka viss, kas atbilst viņa valstij, ir kvalitatīvāks nekā tas, kas nāk no citām pasaules malām.

• Jūs varētu interesēt: "Vai mēs esam racionālas vai emocionālas būtnes?"

3. Teritorijas aizsardzība

Cilvēkiem ir grūtības pamest savu ekstrēmo valsts teritoriju, viņi izjūt lielas ciešanas par iespēju kaut uz laiku dzīvot citur. Viņi nespēj iztēloties, ka viņi dzīvo pilnvērtīgu dzīvi citās teritorijās, nevis savā dzimtenē.

4. Viņi akli aizstāv tautieti

Šovinistiskajiem subjektiem nav problēmu atvainoties ikvienam, kurš piekrīt tam pašam pilsonība nekā viņiem, neatkarīgi no tā, vai otra persona ir pareiza vai nē, vai ir laba cilvēks vai nē ārzemnieku priekšā vienīgais, kam ir nozīme, ir tas, ka viņiem ir viena tautība.

5. Loģiskā spriešanas trūkums

Šie cilvēki savas valsts aizsardzību nebalsta uz saprātīgiem vai loģiskiem argumentiem. Neatkarīgi no tā, vai vieta, no kuras viņi nāk, ir sliktā politiskā, ekonomiskā, vai jebkāda veida, šie fakti neietekmētu viedokli tiem, kas iracionāli aizstāv savu valsti, jo tā ir esenciālisma aizsardzība, kas vērsta uz realitāti ārpus materiāla.

6. nostalģija pēc pagātnes

Nostalģija pēc pagātnē nodzīvotiem mirkļiem pastiprina šovinistisko uzvedību un domāšanu. Subjekts pieķeras savai tautai sentimentālu iemeslu, nevis loģikas dēļ., un tas rada domas izkropļojumus. Tā cenšas atkal un atkal atkārtot vienu un to pašu pieredzi, pārāk nemainot vidi.

Turklāt šim pagātnes redzējumam raksturīgs vēsturiskais revizionisms: jēdzienu maldināšana un iepriekšējo gadsimtu ideju sistēmas, lai iekļautos savā ideoloģijā (kas pastāv tikai klāt). Un tas ir idealizēts un ieinteresēts pagātnes redzējums: parasti notiek fiksācija ar to, kas tiek uzskatīta par pašu nāciju, maksimālās teritoriālās ekspansijas laikā.

7. Cilšu idejas dominē

Cilšu instinkti ir tie, kas attiecas uz piederību cilts vai slēgtas grupas kolektīvam. Subjektam ir jābūt daļai no noteiktas cilvēku grupas, kam ir jāievēro prasība būt vienas valstspiederībai un dažos gadījumos piederēt noteiktam reģionam tauta un piemīt noteiktas etnolingvistiskas vai reliģiskas iezīmes.

8. Teritoriālie instinkti ņem virsroku

Teritoriālie instinkti attiecas uz cilvēku nepieciešamību palikt noteiktā teritoriālā telpā, neracionālas pārliecības par drošību vai subjektīvu priekšrocību dēļ. Cilvēki dedzīgi aizstāvēs vietu, no kuras viņi nevēlas pamest, neatkarīgi no tā, kāda ir viņu faktiskā situācija.

Tādējādi šovinismā robežas tiek aizstāvētas vienkāršas grupas robežu ierobežošanas fakta dēļ ar ko identificējas, apsverot visu, kas ir ārpus pašam naidīgs vai potenciāli naidīgs. šis.

Šīs sociālās novirzes cēloņi

Galvenais iemesls, kāpēc cilvēkam var būt šāds domāšanas un uzvedības modelis, ir balstīts uz nepatiesu argumentāciju, kas vairāk nekā jebkas cits reaģē uz etnocentriska maldība (analīze no pašas realitātes).

Šovinismu var motivēt arī zems pašvērtējums un upura uztvere, ņemot vērā, ka šie cilvēki meklē veidu, kā patverties zemā pašcieņas apstākļos. Ja pašas sabiedrības funkcionēšanas defekti sakņojas citu tautu ietekmē, var attaisnot grupas nepilnības, ar kurām mēs identificējamies. Vismaz mūsu acu priekšā.

Subjekti, kuri bez vilcināšanās apstiprina, ka varētu atdot savu dzīvību par savu tautu, parasti ir cietuši no afektīvas trūkuma savas identitātes attīstības laikā, kas liek viņiem piešķirt aizsargājošo lomu difūzajam jēdzienam tauta.

No otras puses, aklā tautas aizsardzība viņiem ir noderīga, lai justos kā daļai no stabilas sociālās grupas, kas piedāvā aizsardzību un stabilitāti. Tādējādi viņi visas savas tukšuma un aizvainojuma sajūtas novirza uz "taisnīgu iemeslu", ko var panākt kolektīvi.

Bibliogrāfiskās atsauces;

• Kanavans, M. (1996). Tautība un politikas teorija. Čeltnema: Edvards Elgars.
• Īzaks, B.H. (2006). Rasisma izgudrojums klasiskajā senatnē. Princeton University Press.
• Mansbridge, J.; Ketrīna F. (2005). Vīriešu šovinists, feminists, seksists un seksuāla uzmākšanās: dažādas feminisma lingvistiskās inovācijas trajektorijas. Amerikāņu runa. 80(3): lpp. 261.
• Nairns, T.; Džeimss, P. (2005). Globālā matrica: nacionālisms, globālisms un valsts terorisms. Londona un Ņujorka: Pluto Press.
• Džeks, B. (2012). Nacionālisms un kopienas morālā psiholoģija. Čikāgas Universitātes prese.