Kultūra senajā ĶĪNĀ

Viens no vecākās un interesantākās civilizācijas Tā ir Ķīna, kas ir milzīga tauta, kuras kultūra gadsimtiem ilgi bija ļoti atšķirīga no citām. Mūsu Rietumu perspektīvas dēļ mēs parasti padziļināti nepārzinām seno Austrumu civilizāciju kultūras, un, lai to mainītu, Skolotājā mēs jums piedāvājam kopsavilkums par kultūru senajā Ķīnā.

Rādītājs

1. Senās Ķīnas izcelsme
2. senā ķīniešu valoda
3. Senā ķīniešu māksla
4. Senās Ķīnas sociālā struktūra
5. Galvenās Senās Ķīnas subkultūras

Ar nosaukumu senā Ķīna mēs runājam par nenoteiktu ķīniešu kultūras pagātni ilgi pirms tās pastāvēšanas, kā mēs to pazīstam šodien. ķīniešu civilizācija rodas Āzijas kontinenta austrumu daļā apmēram pirms 6000 gadiem, vai vismaz tas mums maksā tās mutvārdu tradīcijas. Šī iemesla dēļ tā ir viena no retajām kultūrām, kas ir nepārtraukti saglabāta no seniem laikiem līdz mūsdienām, jo, lai arī tā ir attīstījusies un mainījusies, saglabā daudzus tā galvenos elementus, liekot mums teikt, ka tas ir nepārtraukts ar to, kas tur bija.

Senā Ķīna aptver milzīgu daudzumu tautas un civilizācijas jo gadsimtiem ilgi iedzīvotāju skaits ir mainījies, bet joprojām tās vēsture galvenokārt ir vērsta uz Hanu etniskā grupa, kas ir visizplatītākā un dominējošākā no visām esošajām ķīniešu tautām, šobrīd aizņem 92% Ķīnas iedzīvotāju. Daļēji tas ir tāpēc, ka šī etniskā grupa nostiprināja savu dominējošo stāvokli Haņu dinastijas laikā, kas tiek uzskatīta par tās vēstures zelta periodu.

Pat ja tā, Ķīna pastāv jau ilgi pirms Han, kopš 5000. gadā p.m.ē. c. mums ir pierādījumi par pilsētām ap Dzeltenās upes ieleju. Tieši šīs tautas veidoja to, ko mēs tagad zinām kā Seno Ķīnu, uzsākot ilgu procesu, kas radīja vienu no galvenās kultūras vēsturē.

Šeit mēs atklājam, kas ir senās ķīniešu civilizācijas.

Viens no svarīgākajiem jebkura reģiona kultūras elementiem ir valoda, jo bez tās ir reģions nevar uzplaukt, kā arī nevar radīt kopīgas valodas sajūtu, kas palīdzētu evolūcijā kultūra.

Pašlaik, Ķīnas valoda ir mandarīnu ķīniešu valoda. bet šī ķīniešu tautas valodas versija ne vienmēr ir bijusi tāda, jo pirms gadsimtiem ķīniešu valoda bija kaut kas atšķiras no pašreizējās, ir ļoti interesanti uzzināt tās attīstību, lai saprastu, kā kultūra Ķīna.

Iepriekšējā Ķīnas valoda bija pazīstama kā klasiskā ķīniešu vai literārā ķīniešu valoda, kas ir visvairāk lietotā valoda Ķīnas paspārnē, bet arī pašlaik tiek izmantota kā sava veida kultūras valoda tradīciju ietvaros. Šīs valodas ietekme bija tik liela, ka tā ietekmēja pat citus tuvējos reģionus, jo daļu no tās galvenajām iezīmēm varēja atrast tādos reģionos kā, piemēram, Japāna, Koreja vai Vjetnama.

Mums tas ir jāsaprot senā ķīniešu valoda nebija tas pats visos gadsimtos, kuros tā darbojās, jo tā mainījās dinastiju laikā ka mēs varam teikt, ka pirmais klasiskās ķīniešu veids ļoti atšķīrās no tā, kurš sasniedza pēdējo dinastijas.

Pēdējā laikā seno ķīniešu valodu pārstāja lietot cilvēki, tuvojoties lomai rakstu mācītāji, zinātnieki vai tie zinošāki cilvēki, kuri to izmantoja, lai atšķirtu kultūras tekstus no tiem, kuri to nedarīja bija.

Programmā unProfesor mēs atklājam lielākās Ķīnas dinastijas.

Katrai lielai kultūras civilizācijai ir spēcīga māksla, kas kalpo, lai parādītu sabiedrību, izmantojot tādus elementus kā glezniecība, skulptūra vai arhitektūra. Šī iemesla dēļ, runājot par jebkura reģiona kultūru, ir ļoti svarīgi komentēt, kādas bija tā galvenās mākslas disciplīnas, kas šajā gadījumā ir Ķīnas izpratnes atslēga.

Ķīniešu mākslas galvenie elementi bija porcelāns un zīds, ir divi ļoti svarīgi materiāli Ķīnā, un tāpēc tiem ir svarīga loma viņu mākslā:

• Porcelāns tika radīts Čan dinastijas laikā., bet to sāka ražot lielākā daudzumā, kad Tang pārņēma varu.
• Turklāt, zīds tika iegūts no tārpu audzēšanas un sāka izmantot Ķīnā gandrīz 3000 gados a. C., laika gaitā kļūstot par vienu no svarīgākajām tautas precēm tās tirdzniecībai ar citiem ļoti attāliem reģioniem. Skolotājā mēs jūs atklājam kāds bija zīda ceļš.

Mēs to zinām, jau ieejot mākslas disciplīnās Ķīniešu tradicionālā glezniecība ir dzimusi tās civilizācijas sākumā, un sākumā tie bija tikai vienkārši līniju zīmējumi. Jau Tangu dinastijas laikā svarīgas gleznas, kas attēlo dabas elementus, piemēram, ziedi vai putni, kas laika gaitā kļuva tieši par gigantisku ainavas. Kopumā mēs varam teikt, ka ziedi, putni un ainava bija trīs lielie senās ķīniešu glezniecības elementi.

Par mākslas maiņu mums vajadzētu runāt ķīniešu arhitektūra, kas saglabā galvenos elementus, kas parasti redzami austrumu kultūrās. Ķīniešu arhitektūru raksturo vienmēr izmantojiet koku konstrukcijām. Gadsimtu gaitā ķīniešu arhitektūra ir attīstījusies, ņemot vērā dažādu veidu radītās konstrukcijas, bet vienmēr saglabājot koksni kā kopīgu elementu. Ideja ir tāda, ka koks reprezentē pašu tautu, kas ir kaut kas taisns, izturīgs un ilgstoši saglabā savu būtību.

Visbeidzot, mums ir jārunā par skulptūra, ko senās Ķīnas gadījumā raksturo akmens izmantošana, tā izskats imperatora kapenes un lielu dzīvnieku attēlošanai gan reālas, gan mitoloģiskas, kas, domājams, aizsargā kapus. Līdz šai dienai visā Ķīnā var atrast milzīgas statujas, kuras satur garus, kas var uzbrukt ļaunajām dvēselēm.

UnProfesor mēs atklājam galveno Ķīniešu mūzikas instrumenti.

Nākamais solis, lai runātu par Senās Ķīnas kultūru, ir komentēt tās sociālo struktūru, jo ir svarīgi saprast dažādās sociālās klases, kas veido kultūru saprast to. Tāpēc Senās Ķīnas sociālā struktūra ir šāda:

• Sociālās piramīdas virsotnē atradās imperators, jo viņš tika uzskatīts par starpnieku starp dieviem un cilvēkiem, un tāpēc viņam ir lielāka vara nekā jebkuram citam. Imperators savu amatu ieguva pēc dzimšanas, nepastāvot nekāda veida demokrātiskai sistēmai viņa ievēlēšanai, ideja ir tāda, ka Dievi bija izvēlējušies imperatora priekšteci, lai valdītu, un tāpēc visai viņa cilts grupai bija tiesības ieņemt troni. Vienīgais veids, kā mainīt imperatoru, bija dinastijas beigas un citas dzimšana, kad pie varas bija cita karaliskā ģimene.
• Zem imperatora atradās mandarīni, sauc arī kā birokrāti vai ministri. Viņi bija ierēdņi, kas bija atbildīgi par visas Ķīnas administrācijas uzturēšanu. Viena no tās galvenajām funkcijām bija visas impērijas organizēšana un pārvaldība, sākot no nodokļu iekasēšanas līdz sabiedrisko darbu celtniecībai.
• Karaliskajiem bija vidējā pozīcija, jo viņiem nebija imperatora vai mandarīnu varas, bet viņiem bija pilnīga brīvība bez atbildības veikt darbības, ko viņi vēlējās. Mēs nezinām, kāda bija viņu nodarbošanās Ķīnas sabiedrībā, jo daži avoti saka, ka viņi bija lieliski mākslinieki, bet citi - ka viņi nodarbināja. vadošos amatos, tāpēc mēs nezinām, vai ir bijuši gadījumi, kad karaliskā ģimene ieņēma mandarīnu amatus, vai arī visa karaliskā ģimene ieņēma šos mandarīnu amatus. ziņas.
• Zem šīm sociālajām klasēm bija militārpersonas, lielie tirgotāji un garīdznieki. Šīs trīs grupas sabiedrība augstu novērtēja, saprotot, ka tās visas ir vajadzīgas, taču tās bija zemākas par imperatoru un mandarīniem, jo ​​tām nebija politiskā spēka. Atšķirībā no citām kultūrām, garīdzniecībai nebija lielākas nozīmes par pārējiem, viņi tika uzskatīti kulturāli cilvēki, kas saistīti ar dieviem, bet viņi joprojām bija vienā līmenī ar lielajiem uzņēmēji.
• Visbeidzot, piramīdas apakšējā daļā mēs atrodam zemnieki, amatnieki un mazie tirgotāji. Šīs grupas strādāja Ķīnas sabiedrības vissarežģītākajās jomās, un tās tika augstu novērtētas, lai gan viņu darbs bija būtisks. Acīmredzot cilvēkam bija gandrīz neiespējami kāpt no šīm kāpnēm uz nākamajām, pastāv tikai iespēja, ka mazais tirgotājs varētu pietiekami augt, lai kļūtu par lielisku tirgotāju, lai gan tik noslēgtā sabiedrībā kā senajā Ķīnā tas bija ļoti rets un neparasts gadījums.

Lai turpinātu šo senās Ķīnas kultūras kopsavilkumu, mums jārunā par Senās Ķīnas galvenajām subkultūrām, jo ka ķīniešu kultūra bija tik plaša, ka tajā pastāvēja daudzas subkultūras, no kurām daudzas ir ļoti interesanti uzzināt.

Galvenais Ķīniešu subkultūras ir šādas:

• Hui kultūra: Kultūra, kas ir cieši saistīta ar islāmu, kas ir vienīgais gadījums, kad ķīniešu kultūra ir pielāgota šai reliģijai. Senatnē reģionā apdzīvoja musulmaņu grupa, kas apvienoja savus uzskatus ar senās Ķīnas pārliecību. Mēs neesam pārliecināti, kurā brīdī pietiekami liela musulmaņu grupa varētu ienākt, lai pārveidotu visu kultūru, taču tā joprojām ir daļa no plašās Ķīnas kultūras.
• Pekinas kultūra: Daudzi to uzskata par senās Ķīnas kultūras izcelsmi, lai gan šķiet, ka tā ir subkultūra, kas dzimusi, kad imperatori izvietoja reģiona galvaspilsētu.
• Šaņdunas kultūra: Kultūra, kuras izcelsme, domājams, ir neolīta laikos. Tas ir cieši saistīts ar Ķīnas reliģijām un jo īpaši ar konfūcismu Šī tiek uzskatīta par vienu no vissvarīgākajām subkultūrām no visām senajām subkultūrām Ķīna.
• Hokkien kultūra: Subkultūra, kuru spēcīgi ietekmējuši japāņi, ar savu dialektu, kuru esot ļoti grūti atdarināt. Viņi bija pazīstami kā kultūra ar lielu jūras spēku salīdzinājumā ar citiem reģioniem, un tas, iespējams, bija iemesls, Tas radīja tik ievērojamu saziņu starp japāņiem un šo kultūru, lai gan tos šķīra jūras straume.
• Huidžou kultūra: kultūra, kas pazīstama ar vienu no 8 galvenajām ķīniešu virtuvēm un ar to, ka tajā ir daudzveidīga ķīniešu valoda, kurā runā tikai šajā reģionā.
• Hubei kultūra: Tiek uzskatīts, ka viens no galvenajiem Ķīnas kultūras centriem ir tādu svarīgu spēļu kā Dou dizhu izcelsme.
• Wuyue kultūra: Tā ir kultūra, ko raksturo smalka, eleganta un izsmalcināta, tāpēc bieži tiek uzskatīts, ka tā saglabā lielu daļu senās ķīniešu kultūras sākotnējo atribūtu.

Ja vēlaties lasīt vairāk rakstus, kas līdzīgi Kultūra senajā Ķīnā - kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Vēsture.

Nankarovs, P. (1990). senā Ķīna un lielais mūris (Sēj. 24). AKAL izdevumi.
Fērbenks, Dž. K. (1997). Ķīna: jauns stāsts. Andress Bello.
Čangs, K. c. (2009). Māksla, mīts un rituāls: ceļš uz politisko autoritāti senajā Ķīnā. Katz Publishers.