Džons Sērls: šī ietekmīgā filozofa biogrāfija

Džons Sērls (1932-) ir amerikāņu filozofs, kurš ir atzīts par ieguldījumu prāta filozofijā un valodas filozofijā. Viņa priekšlikumiem ir bijusi nozīmīga ietekme ne tikai šajās jomās, bet arī epistemoloģijā, ontoloģija, institūciju sociālā izpēte, praktiskā spriešana, mākslīgais intelekts, tostarp daudzi citi.

Tagad redzēsim Džona Sērla biogrāfija, kā arī daži no viņa galvenajiem darbiem un ieguldījumiem filozofijā.

• Saistīts raksts: "Kas ir prāta filozofija? Definīcija, vēsture un lietojumi"

Džons Sērls: Valodas filozofijas pioniera biogrāfija

Džons Sērls dzimis Denverā, Kolorādo štatā, 1932. gadā. Viņš ir izpildvaras un fiziķa dēls, ar kuru viņš vairākas reizes pārcēlās uz dzīvi, līdz beidzot apmetās Viskonsinas štatā, kur sāka savu universitātes karjeru.

Pēc filozofijas doktora absolvēšanas Oksfordas Universitātē 1959. gadā Sērls Viņš ir veltījis sevi mācīšanai Kalifornijas Universitātes filozofijas fakultātē Bērklijā.

• Jūs varētu interesēt: "Prāta-smadzeņu identitātes teorija: kas tas ir?"

runas akta teorija

Studējot Oksfordas universitātē, Džons Sērls trenējās pie britu filozofa Džona Lengšova Ostina, kurš bija izstrādājis runas aktu teoriju. Liela daļa Sērla darba ir bijusi pēdējā pārņemšana un izstrādes turpināšana.

Deklarācijas akti un ilokācijas akti

Izmantojot šo teoriju, Ostins kritizēja mūsdienu filozofu tendenci, īpaši loģiskā pozitīvisma filozofi, kuri ierosina, ka valoda ir unikāli aprakstoša, tas ir, ka vienīgā iespējamā valoda ir tas, kurš sniedz aprakstošus apgalvojumus, kas var būt vai var nebūt patiesi tikai saskaņā ar kontekstā.

Pēc Ostina domām, pastāv konstatīvi lingvistiski izteicieni (kas ir aprakstoši apgalvojumi), taču tie aizņem tikai nelielu daļu no nozīmīgajiem valodas lietojumiem. Vairāk nekā nemainīgi paziņojumi, priekš Ostinas ir performatīvi izteikumi (kurus viņš sauca par "runas aktiem"). Šiem runas aktiem ir dažādi līmeņi, viens no tiem ir "ilokūcijas akti" vai "ilokūcijas akti". Šie ir apgalvojumi, kuriem ir funkcionalitāte un konkrēta ietekme sociālajā jomā.

Piemēram, solījumi, rīkojumi, lūgumi. Tas nozīmē, ka tie ir apgalvojumi, kas, nosaucot tos, parāda darbības vai, citiem vārdiem sakot, tās ir darbības, kas tiek veiktas tikai tad, ja tās ir nosauktas.

Šī domātāja ieguldījums

Džons Sērls pārņēma runas aktu teoriju un ir īpaši koncentrējies uz ilokūcijas aktu analīzi. priekšlikuma saturā un turpmākajos noteikumos (apstākļos, kas nepieciešami, lai deklarācija radītu sekas performatīvs).

Pēc Sērla teiktā, runas akts ir situācija, kas ietver runātāju, klausītāju un runātāja izteikumu. Un ilokūcija vai ilokūcijas akts ir lingvistiskās komunikācijas minimālā vienība. Filozofam, lingvistiskā komunikācija ietver aktus, un tas tā ir tāpēc, ka paši par sevi trokšņi un rakstītas zīmes nenodibina saziņu.

Lai veidotos lingvistiskā komunikācija, ir nepieciešams nosacījums, lai pastāvētu noteikti nodomi. Pēdējais nozīmē, ka, sazinoties (kaut ko jautājot vai paziņojot), mēs rīkojamies, mēs esam daļa no semantisku noteikumu sērijas.

Džons Sērls izstrādā šo sarežģīto priekšlikumu aprakstiet abus semantiskos noteikumus, piemēram, dažādi ilokūcijas darbību žanri, to priekšlikuma saturs, situācijas, kurās notiek runa, cita starpā.

Ieguldījums prāta filozofijā

Savā akadēmiskajā un intelektuālajā karjerā Džons Sērls valodu ir būtiski saistījis ar prātu. Viņam, runas akti ir cieši saistīti ar garīgajiem stāvokļiem.

Konkrēti, viņu interesējušas attiecības starp intencionalitāti un apziņu. Viņš ierosina, ka ne visi garīgie stāvokļi ir tīši, tomēr, piemēram, uzskatiem un vēlmēm ir tīša struktūra, ja vien tie ir saistīti ar kaut ko konkrētu.

Tāpat tas liek domāt, ka apziņa ir pēc būtības bioloģisks process, ar kuru tas nav iespējams uzbūvēt datoru, kura procesors ir tāds pats kā mūsu apziņai. Viņa ieguldījums ir bijis īpaši svarīgs kognitīvajā zinātnē, prāta filozofijā un diskusijās par to iespēja izveidot spēcīgu mākslīgo intelektu (tādu, kas ne tikai imitē cilvēka prātu, bet arī faktiski spēlēt).

Lai apšaubītu pēdējo, Džons Sērls ir ierosinājis domu eksperimentu, kas pazīstams kā Ķīniešu istaba, no kura viņš paskaidro, kā operētājsistēma varētu atdarināt cilvēka prātu un uzvedību, ja tiek dota noteikumu kopa, lai īpaši sakārtotu simbolu kopu; operētājsistēmai neizprotot, ko šie simboli nozīmē, un neattīstot apzinātību un apziņu par to.

Džons Sērls ir bijis nozīmīgs līdzstrādnieks diskusijās par prāta un ķermeņa dalījumu un attiecībām. Viņam šīs divas nav radikāli atšķirīgas vielas, kā Dekarts bija konstatējis kopš septiņpadsmitā gadsimta, un tās nav arī vienreiz reducējamas. uz otru (piemēram, smadzenes nav gluži tas pats, kas prāts), bet drīzāk tās ir parādības, kas ir savstarpēji saistītas.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Fotions, N. (2018). Džons Sērls. Enciklopēdija Britannica. Iegūts 2018. gada 5. jūnijā. Pieejams https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdess, L. (1991) (red.). Jēgas meklējumi. Valodas lasījumu filozofija. Tehnoloģijas: Mursijas Universitāte.