Vai Romeo un Džuljeta patiešām pastāvēja?

Tas, iespējams, ir pazīstamākais mīlas stāsts vēsturē. Romeo un Džuljetas romantika un tās traģiskās beigas savu pasaules slavu ir parādā Viljama Šekspīra pildspalvai, taču... vai tie tiešām pastāvēja? Kas ir realitāte un kas ir mīts šajā labi zināmajā stāstā? Vai angļu dramaturgs balstījās uz vēsturiskiem faktiem, vai arī tas viss nāca no viņa iztēles?

Savādi, ka tur ir mazliet no visa. Pievienojieties mums, lai uzzinātu, kas bija Capulet un Montague un kur viņi nokļuva Šekspīrs iedvesma viņa slavenākajam darbam.

Vai Romeo un Džuljeta patiešām pastāvēja?

Daudzi ir apmeklētāji, kas nāk gadu no gada uz slavenā Džuljetas māja, kas atrodas Veronas pilsētā. Lielākā daļa no viņiem, bez šaubām, zina, ka tas ir izdomāts varonis no Viljama Šekspīra pildspalvas. Tātad, kāda jēga apmeklēt cilvēka māju, kura nekad nav pastāvējusi?

Viņus var vilkt stāsts, kas nekad nemirst un pārsniedz laika robežas. Jo Romeo un Džuljeta Šekspīrs patiešām ir slavenākais darbs par mīļotājiem, taču tas nav vienīgais, kā mēs redzēsim tālāk.

Traģisks mīlas stāsts

Šeit ir pirmais pārsteigums: stāsts par Romeo un Džuljetu To neizgudroja Viljams Šekspīrs.. Angļu dzejnieka versija bija viena no daudzajām versijām, kas izplatījās par abiem mīļotājiem, dažas no tām bija daudz agrāk.

Bet pirms izpētīt šīs agrākās versijas, iepriekš jāpaskaidro arguments, kas kļuvis slavens, tas, kas nācis no Šekspīra pildspalvas. Gandrīz visi zina stāstu par Romeo un Džuljetu no galvas, taču, ja jūs to joprojām nezināt, jābrīdina, ka šajā rakstā varat atrast spoileri.

Pamatojoties uz to, mēs apkoposim to Stāsts griežas ap Romeo, kas pieder Montague ģimenei, un Džuljetu no Kapuletu ģimenes.. Abas ģimenes dzīvo Veronā un ir sāncenses. Neskatoties uz šo sāncensību, jauns viņi iemīlas un viņi vēlas apprecēties, bet Džuljetas tēvs jau ir izplānojis meitas laulības ar citu vīrieti. Džuljeta un Romeo slepus satiekas un ar brāļa palīdzību izdodas slepeni apprecēties.

Notikumi saasinās, un, atriebjoties par sava drauga Merkucio nāvi, Romeo duelī nogalina Džuljetas brālēnu, kura dēļ viņam jābēg no pilsētas. Tikmēr jaunā sieviete ir izstrādājusi plānu ar brāli: viņa izdzers dziru, kas viņu atstās komā uz četrdesmit divām stundām, pietiekami ilgi, lai viņi noticētu viņas miršanai. Tiklīdz Romeo atgriezīsies pilsētā, viņa pamodīsies, un viņi abi skries brīvi.

Taču ziņa ar jaunās sievietes plānu nesasniedz Romeo, tāpēc zēns uzskata, ka viņa sieva patiešām ir mirusi. Tāpēc, apņēmies viņai sekot, viņš nopērk indi un paņem to pirms kapa. Kad Džuljeta pamostas un ierauga mīļotā līķi, viņa paņem vīra dunci un iegremdē to viņa sirdī.

Tas ir, vispārīgi runājot, stāsts, ko Šekspīrs mums piedāvā savā darbā. Tomēr tekstos pirms angļu dramaturga tam ir skaidras priekšteces, kā mēs redzēsim tālāk.

Pārējās leģendas versijas

Patiesībā mēs varam izsekot stāstam par Romeo un Džuljetu senajā grieķu valodā, kas sniedz nojausmu par tajā izstāstīto faktu neautentiskumu. gada izdevuma priekšvārdā Romeo un Džuljeta no kolekcijas Austral (izdevniecība Espasa), Angels-Luiss Pujante komentē, ka efeziaki de Ksenofons sniedz līdzīgu argumentu: šī stāsta varonis, lai izbēgtu no vīrieša, kurš viņu iekāro, paņem narkotisko vielu, kas liek viņai izskatīties mirusi. Zāles stājas spēkā, un meitene atgriežas mīļotā rokās.

Varbūt tā ir viena no retajām versijām, kurai ir laimīgas beigas. Jau mūsdienās mēs atrodam stāsts par Marioto un Džanozu no Sjēnas, ko savā darbā atstāstījis Masučo Salernitano Piecdesmit Novelle (1476). Sižets ir neparasti līdzīgs Viljama Šekspīra sižetam: jauniešus, kuri mīl viens otru, slepeni apprec brālis, jo viņu ģimenes iebilst pret laulību. Marioto, kurš ir nogalinājis cilvēku, jābēg no pilsētas. Lai izvairītos no uzspiestas laulības, jaunā Džanoza dzer viltotu dziru, kas viņai liks šķist mirusi. Pēc noglabāšanas kapā brālis to izrok, un Džanoza dodas satikt savu mīļāko. Bet viņš, apzinoties sievas nāvi, ir atgriezies Sjēnā, lai sērotu pie viņas kapa. Marioto tiek nekavējoties arestēts un izpildīts.

Kā redzat, stāsta līdzība ir neticama. Daudz līdzīgāks ir tas Džuljeta un Romeo Luidži da Porto, rakstīts 1524. gadā un kura nosaukums jau pats par sevi ir diezgan skaidrs. Da Porto stāstā ievieš dažus jauninājumus, piemēram konkurējošo ģimeņu vārdu, ko viņš smeļ tieši no Dievišķā komēdija autors Dante Aligjēri. Vēlāk Matteo Bandello uzrakstīs savu versiju, arī ar nosaukumu Romeo un Džuljeta (šeit, dīvainā kārtā, ar jau apgrieztu nosaukumu secību), kas dienasgaismu ieraudzīs 1554. gadā. Stāsts, tas pats. 1562. gadā stāstījumu pārvērta Artura Brūka (iespējams, tiešais Viljama avots) dzejolī. Šekspīrs), bet viņam būs laiks arī apmeklēt Spāniju, kur pats Lope de Vega uzrakstīs savu versiju par vēsture, Castelvines un Monteses (1647).

Kā redzam, ceļš uz Romeo un Džuljeta Tas ir garš. Mūsu pašreizējai mentalitātei šī darbu secība ar vienu un to pašu sižetu ir kliedzošs plaģiāts; bet toreiz tā nebija. Jēdziens “plaģiāts” ir salīdzinoši moderns., un pirms 19. gadsimta autori un mākslinieki bez problēmām "kopēja" viens otru. Tādējādi viņi pārņēma idejas no citiem, pārstrādāja tās un ieviesa jaunus elementus, kas vairāk atbilst publikas realitāte, kas gatavojās baudīt darbu vai, vienkārši, vairāk atbilst gaumei autors.

• Jūs varētu interesēt: "Pieci vēstures laikmeti"

Kapelleti un Dantes Monteki

Šis darbu saraksts, kas balstīts uz Romeo un Džuljetas stāstu, palīdz mums saprast, ka Šekspīrs nebija tas sākās no nulles, bet tas noteikti nepaskaidro mīklu par to, vai Romeo un Džuljeta pastāvēja tiešām. Varbūt pirmie autori bija balstīti uz reāliem varoņiem?

Mēs jau teicām, ka Luidži da Porto pārņem Dievišķā komēdija no Dantes Aligjēri konkurējošo ģimeņu vārdi vēsturē. Patiešām; gada VI dziedājumā Šķīstītavā Kapelleti un Monteki ir nosaukti. Minējums ir ļoti īss, un par to netiek sniegta nekāda sīkāka informācija. Kas bija šīs ģimenes? Kāpēc Dante tos citē savā šķīstītavā? Vai tie tiešām pastāvēja?

Šķiet, ka Cappelletti bija ģimene no Kremonas un piederēja Gibellīniem, Dantes laika politiskā frakcija, kas atbalstīja Svētās Romas imperatoru viņa strīdā ar Pontifikātu. No otras puses, Monteki nāktu no Veronas un būtu gvelfi, tas ir, viņi sniegtu savu politisko atbalstu pāvestam. Tas būtu viens no iespējamajiem skaidrojumiem abu ģimeņu sāncensībai. Bet ir detaļa, kas ne visai atbilst: no abām ģimenēm tikai viena bija no Veronas, pilsētas, kurā notika traģēdija. Varbūt Luidži da Porto, redzot abus vārdus, kas minēti vienā teikumā, pieņēma, ka viņi dzīvo vienā pilsētā?

Mīklainā “Posada del Cappello”

Tagad mums jāatgriežas 18. gadsimtā, kad eiropieši no labām ģimenēm darīja to, kas bija pazīstama kā "Grand Tour", kas bija nekas vairāk kā ekskursija pa interesantākajām vietām Itālija. Ceļojums bija ļoti populārs romantisma mākslinieku vidū (Gēte bija viens no viņu entuziastākajiem ceļotāji), un piesaistīja nemierīgu jauniešu pūļus uz svarīgākajām un skaistākajām pilsētām Itālija. Verona, protams, bija viena no tām.

Starp Lielās tūres ceļotājiem Sāka izplatīties ziņa, ka pilsētā, kas pazīstama kā Posada del Cappello, bijusi ļoti slavenās Džuljetas mājvieta.. Baumu pamatā, iespējams, bija mājas nosaukums "Cappello", kurā ceļotāji vēlējās redzēt a atbalss uzvārdam "Capulet", ģimenei, kurai Džuljeta piederēja saskaņā ar Šekspīru un Da Porto, cita starpā. Tā pamazām krodziņi sāka piepildīties ar kaislīgiem romantiķiem, kuri vēlējās nakšņot mājā, "kurā bija dzīvojusi Džuljeta".

Bet vai tiešām šī māja bija Kapuletu ģimenes mājvieta? Vai krodziņa nosaukums bija saistīts ar Šekspīra varones uzvārdu? Nu, patiesībā... nē. Kroga saņēma ģimenes nosaukumu, kas to vadīja, Cappello, un tas ir dokumentēts kopš 14. gadsimta. Šie Cappello nav Cappelletti, ko Dante citē, un tiem nebija nekāda sakara ar tiem. Tomēr slava, ko "Džuljetas nams" bija ieguvusi 18. gadsimtā, turpinājās arī 18. gadsimtā. sekojot un sasniedzot XX vārtus, līdz 1905. gadā Veronas pilsēta iegādājās ēka. 1973. gadā un pēc vairākām reformām (kurās tika "uzlabots" tās gotiskais stils) Verona atklāja "Džuljetas namu" plašai sabiedrībai.

Nebeidzams stāsts

Tāpēc, ja paliekam pie mums esošās (trūcīgās) vēsturiskās dokumentācijas, mums jāsecina, ka nē, Romeo un Džuljeta nekad nav pastāvējuši, un ka viņu attiecīgās ģimenes (Capulet un Montague) ir mulsinoši balstītas uz divām ģimenēm, kuras minēja Dante un par kurām ir maz zināms nekas.

Jauniešu mīlas stāsta saknes meklējamas senā viduslaiku stāstu tradīcijā, kas tika nodoti no mutes mutē, līdz visbeidzot tos rakstiski iemiesoja dažādie autori, kurus mēs iepriekš citējām. Un stāsts nenomira ar Viljamu Šekspīru, jo mēs atrodam vairākas versijas kino un pat mūzikliem un operām, kas tikai paplašina slavenā stāsta redzesloku. Traģisks stāsts; skaisti, ja vēlaties, bet tas nekad nebija īsts.