Čaturanga: Indijas šaha izcelsme

Ļoti iespējams, ka jūs zināt, kā spēlēt šahu. Tā ir sarežģīta spēle, taču ir diezgan izplatīta informācija par pamatkustībām un pat reizēm spēlēšanu. Tā ir spēle, kas prasa piesardzību, stratēģiju un argumentāciju, un šī iemesla dēļ daudzi eksperti iesaka to izmantot mūsu prāta vingrinājumiem.

Ļoti iespējams, ka jūs nezināt šīs spēles izcelsmi. Neuztraucieties, tas ir normāli. Tās izcelsme ir diezgan neskaidra, un, lai gan pastāv vienprātība par tās tiešo priekšteci Indijas čaturangu, joprojām nav zināms, kad un kāpēc tas dzimis.

Šajā rakstā mēs mēģināsim atšķetināt noslēpumus čaturanga, mūsu pašreizējā šaha vecākais brālis.

Indijas čaturanga un šaha izcelsme

persiešu dzejolis šahname, mūsu valodā vairāk pazīstams kā ķēniņu grāmata, rakstījis dzejnieks Ferdouní ap 1000. gadu pēc Kristus. c. Tas stāsta par Persiju no pasaules radīšanas līdz musulmaņu iebrukumam un Tajā iekļauta arī ziņkārīga leģenda: stāsts par to, kā un kāpēc radās čaturanga jeb šahs sens.

Leģenda vēsta, ka karalis bija miris un viņa dēli vēlējās stāties viens otram pretī sīvā cīņā, lai sasniegtu troni.

. Satraukti par neizbēgamo asinsizliešanu, daži vecākie ierosināja savas domstarpības atrisināt uz dēļa. Prinči piekrita. Tā uz milzīga tīkkoka un ziloņkaula galda tika izkārtota virkne gabalu, kurus prinčiem vajadzēja uzmanīgi pārvietot, lai gūtu uzvaru. Tādā veidā viņi varēja cīnīties par kāroto troni, neizlējot ne asins lāsi. Tā ir leģenda, bet kā ar patiesību? Kādas vēsturiskas liecības mums ir par šo mūsdienu šaha vecāko brāli?

Pēc dažu autoru domām, jau g Mahābhārata (3. gadsimts p.m.ē. C) ir atsauces uz chaturanga, taču tās ir diezgan mulsinošas. No otras puses, ir vēl četri ļoti seni dokumenti, kuros ir minēti Indijas čaturangi. Pirmais no tiem ir mīlestības dzejolis, kas pazīstams kā Vasavadatta, rakstīts sanskritā ap 7. gs. Dzejolī mēs atrodam mulsinošu atsauci uz spēli, kurā gabali ir veidoti kā zaļas un dzeltenas vardes, kam a priori nav daudz sakara ar čaturangu.

Vēl viens no vēstures avotiem, kas to piemin, šoreiz daudz skaidrāk, ir Jarsha-Charita, arī sanskritā un arī no 7. gadsimta, kurā ir stāstīts par imperatora Haršas dzīvi. Teksts attiecas uz neticamo mieru, ko iedzīvotāji piedzīvoja šī karaļa laikā; absolūtā kara neesamība izraisīja garlaicību kara vīriem, kuri izklaidējās, spēlējot čaturangu.

Mēs varam redzēt, ka no sākuma tā tiek uzskatīta par kaujinieciska rakstura spēli. Ap 600. gadu mēs jau atrodam čaturangu Persijā, kopš Karnamaka, persiešu tekstā, pieminēts karalis, kuram šī spēle ir apjucis. Tomēr persiešu avots, kas visredzamāk attiecas uz čaturangu, ir Chatrany-namak, kurā ir norādīti gabali, bet nav norādītas to kustības.

• Saistīts raksts: "8 humanitāro zinātņu nozares"

Armijas “četras daļas”.

Chaturanga sākotnēji ir no Indijas. Tam piekrīt gan persiešu, gan musulmaņu avoti, kuri pielāgoja spēli, lai gan ar nelielām izmaiņām. Persiešiem tā bija čatrangs; arābiem, ash-shatranj, nosaukums, kas galu galā radīja viduslaiku acedreksu un mūsu mūsdienu šahu. Spēle ceļoja no Indijas uz Eiropu pa Zīda ceļu. Vispirms viņš sasniedz Persiju; saskaņā ar jau minēto Chatrany-namak, caur Indijas vēstniecību. Vēlāk, arābiem iekarojot Persiju, tā izplatījās musulmaņu pasaulē un beidzot sasniedza viduslaiku Eiropu.

Sanskrita nosaukums čaturanga, burtiski nozīmē "četras daļas" vai "četri dalībnieki" (no chatur, "četri" un anga, "biedrs"). Ir zināms, ka 7. gadsimtā Indijā šis vārds attiecās arī uz armiju, kas sastāvēja no 4 locekļi vai divīzijas: kājnieki (t.i., kājnieki), kavalērija, ziloņi un vagoni. Tieši šis dalījums atspoguļo primitīvo čaturangas spēli; patiess atspulgs kaujas laukam, kurā divas armijas saskaras viena ar otru.

Saskaņā ar H.J.R. Murray, interesanta pētījuma par šaha izcelsmi autoru, Indijas čaturanga bija kara spēle, kurā kaujas lauks bija dēlis (pazīstams kā ashtapada). Tāpat kā mūsdienu šahā, Lai sasniegtu uzvaru, katrs no diviem spēlētājiem nevar izmantot neko citu kā tikai savu loģiku un argumentāciju.. Tāpēc daudzi vēsturnieki uzskata, ka čaturangas izcelsme bija vairāk saistīta ar militāro izglītību, nevis hobiju.

• Jūs varētu interesēt: "Pieci vēstures laikmeti (un to īpašības)"

Un kā tika spēlēta čaturanga?

Persiešu avotos ir citēti gabali, bet ne kustības. Tie, kas ierakstīja spēles noteikumus, bija arābi. Iespējams, šī versija ( ash-shatranj) piedāvāja neatbilstības ar Indijas oriģinālu, taču vēsturnieki uzskata, ka to būtu diezgan maz.

Atkal seko H.J.R. Marejam un arī šaha čempionam Harijam Golombekam (kurš atbalstīja daudzus savus teorijas), čaturanga dēlis netika atzīmēts, kā tas ir mūsu šaha dēļi. strāva. Jā, būtu dažas krāsu zīmes, kurām nebūtu jēgas un kuras, iespējams, būtu spēļu mantinieces pirms chaturanga un kuras tika spēlētas uz viena galda.

Šķiet, ka spēle vienmēr bija diviem spēlētājiem, kuri apstrādāja divu pretinieku armiju figūras uz galda. Tomēr bija versija četriem spēlētājiem, ko sauc chaturaji, kas sākotnēji tika uzskatīts par versiju diviem. Pašlaik ir zināms, ka čaturaji ir čaturangas variants.

Figūras, kā arī kustības ir pārsteidzoši līdzīgas pašreizējā šaha figūrām. Pirmkārt, būtu raja (karalis), kas būtu izšķirošais spēlei, jo šīs figūras nogalināšana nozīmēja, tāpat kā tagad, spēles beigas. Papildus karalim būtu ministrs vai padomnieks, saukts mantri sanskritā, kas būtu līdzvērtīgs pašreizējai karalienei. Divi ziloņi (haha) būtu bīskapa senči, savukārt divi rati (žurka-ha) būtu mūsu torņi. Beidzot mēs atrastu divus zirgus (ashwa) un astoņi kājnieki (padati), līdzvērtīgs mūsu bandiniekiem.

Sieviešu figūras trūkums gan Indijas čaturangā, gan persiešu čatrangā ir pārsteidzošs. Arī arābu valodā ash-shatranj mēs neatrodam nekādas karalienes pēdas. Tātad, kad šis gabals parādījās?

Dāmas izskats un augšupeja

Karaliene vai dāma neparādās, kamēr Indijas čaturanga nesasniedz viduslaiku Eiropu. Tur tas kļūst, kā mēs jau komentējām citā sadaļā, acedrex, un tieši tad un tikai tad padomnieku vai ministru nomaina karaliene. Šī gabala izmantošana kļuva vispārēja visā 12. gadsimtā, sakrītot ar tādām spēcīgām sieviešu figūrām kā Akvitānijas Eleonora un Kastīlijas Blanka.

Parādība ir saprotama, ja mēs uzskatām, ka laikā Eiropas viduslaiki, karaļu un muižnieku sievas baudīja daudz augstāku politisko statusu, nekā parasti tiek pieņemts. Vīru prombūtnē viņi bija tie, kas pārņēma valdīšanas grožus, tāpēc viņi savā ziņā veica praktiskās funkcijas, kuras persiešu un arābu pasaulē veica ministrs vai padomnieks. Izmaiņas Indijas čaturangā un tās pielāgošanās Eiropas realitātei liecina, ka sievietes, pat ar saviem ierobežojumiem, pievērsa daudz lielāku uzmanību, nekā mēs domājam.

dzejolī scachs d'amor (mīlestības šahs), rakstīts 15. gadsimtā, apraksta spēli ar acedrex kur karaliene jau pārvietojas ar pašreizējiem gājieniem. Dzejolis salīdzina karalienes un karaļa kustības ar Marsa un Venēras pieklājību un skaidri parāda, ka tad, kad ienaidnieks iznīcina karalieni, spēle tiek zaudēta. Joprojām ir interesanti, kā dāmas vai karalienes gabala pieaugums, īpaši Ibērijas pussalā, sakrīt ar Isabel la Católica, viena no varenākajām piecpadsmitā gadsimta karalienēm.