Aizraujoša sambas rašanās vēsture

Vai samba, divi galvenie Brazīlijas kultūras mūzikas žanri, bagāta un interesanta vēsturiska tēma, kas apvieno dažādu ietekmju sajaukumu.

Ritms ir Āfrikas un Brazīlijas mūzikas stilu saplūšanas rezultāts, kas parādījās Bahijā, jo tas tika izvirzīts Riodežaneiro, nevis 19. gadsimta beigās, kur tas attīstījās.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Kā pirmās izpausmes, kas dariam radās ao samba datam, to dara 16. gadsimts ar melnajiem no Angolas un Kongo tas čegarams nevis Brazīlija kā eskravos. Trouxeram a semente daquele, ka tā kļūs par vienu no diviem vissvarīgākajiem mūsu valsts ritmiem.

Um divi vissvarīgākie samba foi vai lundu senči, kas bija feito nas senzalas. Tik vienkārši viņi bija tur, kur mēs dzīvojām eskravatūras periodā.

Ritmu deva ritms, piemēram, pī un komas vairāk nav chão vai nav paša ķermeņa, jo nebija pieejams bungas vai kāds cits mūzikas instruments.

VAI lundu jeb vistālākais sambas priekštecis, Mani galu galā apņēma lielais nams - vieta, kur viņš dzīvoja vai kam piederēja zeme un viņa ģimene.

Vai pirmdien es redzu Āfriku, precīzāk no Angolas, un tā bija izpausme, kas sajauca deju un dziesmu. Ar ķermeņa kustībām, kas ir ļoti līdzīgas, kā mēs zinām kā samba, un kā ritmisku kadekniju arī semelhante vai lundu daudzi zinātnieki uzskata par galvenajiem senču veidiem samba.

Cits embrijs do samba foi a chula, Ko es redzēju Riodežaneiro da Bahia, pārvietojoties pazemīgāku cilvēku grupai. Na chula tiek dejota roda formā, improvizēta un dziedāta grupā.

Vai samba saiu da Bahia e foi para no Riodežaneiro

Būdami Assinatura da Lei Áurea 1888. gadā, daudzi atbrīvoti vergi darba iespēju meklējumos dosies uz valsts galvaspilsētu, kas atradās Riodežaneiro. Saglabājiet šos cilvēkus, vecos agora livres lūžņus, kas paceļ embrija ritmu no Bahia līdz Riodežaneiro. Tāpēc valsts galvaspilsētā Foi na casa nova šī samba izveidojās XIX gadsimta beigās.

Esse samba, kas ir despontou na pilsēta, galvenokārt ir pilsētas muzikālā forma, kas galvenokārt ir ganhu ķermenis un balss mēs, kalni no kariokām, starp população, kas sākotnēji bija vairāk atņemts.

Vai arī dzīvs un spontāns ritms - daudzas reizes kopā ar klapēšanu -, kas tika dziedāts nas festas, beidzot tika iekļauts vēlāk karnevālā, kuru sākotnēji veidoja kordēzes.

Kur notika sambas?

Os sambas parasti ocorriam nas mājas un terreiros das negra mais velhas, tas vinham da Bahia (tautā saukts par tantēm), un kontavāms ar daudz dzērienu, ēdienu un mūzikas.

Os sambas - kā festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, bieži apmeklē boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, escravos pēcnācēji, diezgan daudzveidīga grupa.

Os sambas tinham, portanto, uma marginalizēto grupu mijiedarbības sociālā funkcija Viņus ļoti apsargāja policija, kas vēlējās kontrolēt situāciju.

A casa da Tia Ciata foi o berço do samba

Uz vissvarīgākajām reģiona mājām, kas apvieno sava gerção, foi a da, samba krēmu Ciata tante. Nela passaram lieliski vārdi, piemēram, Pixinguinha e Donga.

Citas nozīmīgas melnās baiānas - Tia Perciliana, no Santo Amaro, mājā - daži instrumenti tiek ieviesti sambas grupai kā pandeiro, kas nejauši tika izmantots 1889. gadā.

Kā svarīga loma sambas kultūrā šīs sievietes no Bahijas kalpos kā siltums. Tās bija nessas mājas, kurās tie, kuri noteiktā veidā tika izslēgti, atradīsim viņu pāru skaitu kas kalpoja kā Porto-Seguro, lai izklaidētos, un būs saistīts ar citiem cilvēkiem ar apstākļiem līdzīgi. Daudzās katastrofās mēs atradām arī candomblé un citus reliģiskus rituālus.

Sambas popularizēšana

Tā kā pilsētā notiek pilsētas reformas, šie nabadzīgākie iedzīvotāji tika empurizēti vietējiem iedzīvotājiem perifērijā, kas atrodas tālāk no centra, un mēs galu galā paaugstināsim šo kultūru jaunajiem reģioniem festivāli.

Vai arī samba, neatkarīgi no tā, tā joprojām tika uzskatīta par “morro” kultūru. Tā kā šī brīža politiskā konjunktūra jeb samba tika dziļi atstumta pat ar daudzām policijas vajāšanām.

Vai arī samba formāli pagāja kā temps, lai redzētu kopā ar citiem olhos. Um divi fatores, kas palīdzēja popularizēt samba foram kultūru pirmās sambas skolu parādes Riodežaneiro, kas notika nevis pagājušā gadsimta 30. gadu sākumā.

O cenário mainījās arī ar toreizējā republikas prezidenta Getulio Vargas piedalīšanos, kurš ļāva sambai pastāvēt kopš louvasse mūsu zemes īpašības, kāds patriotisks fosse.

Tāpēc, sākot ar pagājušā gadsimta 30. gadiem, samba pārgāja uz lielāku kopienas abrangência, pārstājot aprobežoties ar mazāku cilvēku grupu.

2005. gadā UNESCO atzina sambu par cilvēces materiālo mantojumu.

Quem foram pirmos sambistus

Pirmās paaudzes mūziķi nav dzīvi mūzikā, viņi visi strādā galvenokārt tā, lai jūs uzturētu - vai arī samba bija tikai vaļasprieks, maz vai neko nemaksāja.

Foi 1916. gadā tas bija komponists Donga pirmo reizi reģistrējās Sambas Nacionālajā bibliotēkā - foi dziesma Matu tālrunis. Šis solis bija ļoti svarīgs, lai leģitimētu to mūzikas žanru, kuri radīja dziesmas.

Batucadā tajā pašā laikā es iegāju daudzās sambas klasēs pēc kādiem trīspadsmit gadiem, 1929. gadā, kad Bando dos Tangarás gravou Na Pavūna.

Par origem do nome samba

Samba bija uma Āfrikas izcelsmes vārds izmanto, lai apzīmētu svētkus, kas notika nabadzīgākajos Riodežaneiro reģionos. Tās ir animācijas satikšanās, komimenes un mulheres, tautā sauktas par sambām. Tāpēc Samba sākotnēji nebija vai nebija mūzikas žanrs, bet tika izmantots, lai apzīmētu notikuma veidu.

Pirmo reizi, kad vārds samba tika izmantots oficiāli, otrais ir ierakstīts mūsu pierakstos, tas bija 1838. gadā. Na ocasião vai Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao muzikāli salīdzina dažādus stilus: “tão agradável é um samba d’almocreves, piemēram, Semiramis, Gaza-barks vai Tancredi”. Ak, tēvs šajā kontekstā izmantoja vārdu samba, lai vispārinātu un atsauktos uz Āfrikas izcelsmes deju sēriju.

Vai arī pirmā samba ierakstīja foi Matu tālrunis, em 1916. gads

Donga (Ernesto dos Santos) ierakstīja un reģistrēja mūziku Nacionālajā bibliotēkā Matu tālrunis, 1916. gadā feita kā jūsu partneris Mauro de Almeida.

Pioneiro, Donga, kas ir daļa no Pixinguinha turmas, palīdzēja mainīties kā sabiedrībai caur vai samba - foi muito graças à Música Matu tālrunis tas vai samba pagāja atzīt par mūzikas žanru.

Mūzikai Matu tālrunis ficou nākamajā gadā neveidoja karnevālu.

Pirmie sambas ritma ieraksti bija diezgan konservatīvi: māju un terreiros das tias ballītēs nebija palmu un sitaminstrumentu, kas parādījās ar frekvencēm.

Vissvarīgākie sambas izcelsmes cilvēki

Ciata tante (1854-1924), meitene, kura dzimusi Santodžaro Amaro da Purificaso, bija ļoti svarīga sambas vēsturē. Meitene pārcēlās uz Riodežaneiro 22 gadu vecumā. 1890. gadā Tia Ciata dzimis Praça XI, kas bija pazīstama kā Mazā Āfrika ar daudzu atbrīvotu vergu patvērumu. Kozinheira un filha de santo viņa apprecējās kā melnādainā civildienesta ierēdne un kā liela māja bieži atvēra durvis viesiem, kuri baudīja mūziku un svētkus. Casa da Tia Ciata bija divas berços do samba Brazīlijā.

Starp pirmajām nozīmīgajām Riodežaneiro pilsētas sambas figūrām, kas bieži apmeklēja Tia Ciata māju, bija Hilario Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Zinātnieki saka, ka ala das baianas, sambas skolas, parādīsies tieši kā veltījums Tia Ciata un pirmajām baianām Jūs esat atbildīgs par ritma izsekošanu vai lipīgu ritmu no Bahia līdz Riodežaneiro un par to, lai atvērtu vairāk māju un terreiros, lai mūs patvērtu. atrasts.

Além de Tia Ciata virkne citu melno baianu, piemēram, Tia Carmem, Tia Perciliana un Tia Amélia, atvērs savas mājas un galu galā kļūs sambas matriarhiem.

Noels Rosa (1910-1937), baltais cilvēks no Riodežaneiro mediju klases, bija divi vissvarīgākie vārdi Riodežaneiro pilsētas sambas pirmajā paaudzē. Tāpat kā viņa dziesmu vārdi, arī viņš ir sava veida tempa hronika ar daudz humora.

Achamos que você também varēs iztērēt divus priekšmetus:

• Vissvarīgākā mūzika no Bossa Nova
• Noels Rosa: slavenākā mūzika