Būt vai nebūt, tas ir jautājums: Hamleta (Šekspīra) monologa analīze un nozīme

“Būt vai nebūt, tas ir jautājums” (angļu, būt vai nebūt, tas ir jautājums) ir lugas varoņa Hamleta monolikas vai monologa pirmais teikums Hamlets, Dānijas princis, kuru ap 1603. gadu sarakstījis angļu dramaturgs Viljams Šekspīrs (1564-1616).

Šī frāze atspoguļo būtisko cilvēces pieredzes jautājumu, kuru nomoka radušās spriedzes. starp gribu un realitāti tādā veidā, ka dzīve un nāve kļūst par iespējām apsvērt.

Frāze, kas kļuvusi par universālu atsauci literatūrā un dramatiskajā mākslā, aicina mūs sev jautāt: kāda ir tā dziļā nozīme, ko tā slēpj? Kas padara šo frāzi un monologu, kurā tā ir ievietota, tik svarīgu runu? Kā mēs varam interpretēt "būt vai nebūt, tas ir jautājums"?

Monologs Būt vai nebūt, tas ir jautājums (Hamlets)

Būt vai nebūt, tas ir jautājums.
Kas ir vairāk vērts uzmundrināt,
cieš neciešamās netaisnības laimes šāvienu,
vai iebilst pret ieročiem šai nelaimes straumei,
un beigt tos ar drosmīgu pretestību?
Nomirt nozīmē gulēt. Vairāk ne?
Un par sapni, teiksim tā, ciešanas ir beigušās
un sāpes bez skaita,

instagram story viewer

mūsu vājās dabas mantojums ...
Šis ir termins, kuru mums vajadzētu dedzīgi pieprasīt.
Nomirt nozīmē gulēt... Un varbūt sapņot
Jā, un skatiet šeit lielo šķērsli,
jo ņemot vērā kādus sapņus
var rasties kapa klusumā,
kad mēs esam pametuši šo mirstīgo laupījumu,
Tas ir ļoti spēcīgs iemesls apstāties.
Tas ir apsvērums, kas padara mūsu nelaimi tik ilgu.
Kurš, ja tā nebūtu, izturētu tiesu lēnumu,
darbinieku bezkaunība,
sašutumus, kas mierīgi saņem
necienīgāko vīriešu nopelns,
nepietiekami apmaksātas mīlestības mokas,
vecuma traumas un bojājumi,
tirānu vardarbība,
lepno nicinājumu?
Kad tas, kurš cieš,
viņš varēja iegūt tā klusumu tikai ar dunci.
Kas spētu panest tik lielu apspiešanu, svīšanu,
vaidēšana zem apgrūtinošās dzīves svara
ja nebūtu bailes, ka aiz Nāves ir kaut kas
(tā nezināmā valsts, no kuras robežas neviens gājējs neatgriežas)
apkauno mūs šaubās
un liek mums ciest ļaunumus, kas mūs ieskauj;
nevis iet meklēt citus, par kuriem mēs neesam pārliecināti?
Šī tālredzība padara mūs visus gļēvus,
tādējādi dabiskā drosmes tinktūra ir novājināta
ar bālām piesardzības lakām,
vissvarīgākie uzņēmumi
par šo vienīgo apsvērumu viņi maina savu ceļu,
tie netiek izpildīti un tiek samazināti līdz veltīgam dizainam.
Bet... Skaistā Ofēlija! Smieklīgā meitene,
Es ceru, ka mani trūkumi netiks aizmirsti jūsu lūgšanās.

Hamlets: III cēliens, 1. aina.

Viljams Šekspīrs

Monologa analīze

Monologs, kas sākas ar frāzi "Būt vai nebūt, tas ir jautājums", atrodas trešā cēliena pirmajā ainā. Hamlets: Dānijas princis un tās ir iekšējā konflikta sekas, kuras varonis pārdzīvo, saskaroties ar notikumu nāvi un šaubām, kas viņu uzbrūk.

Dramatiski-ainavisks konteksts

Mirušā Dānijas karaļa dēls princis Hamlets un viņa sieva Ģertrūde apmeklē sava tēva spoku, kurš brīdina, ka viņu ir noslepkavojis karaļa brālis Klaudijs. Spoks prasa, lai Hamlets atriebtos par savu nāvi, nogalinot Klaudio. It kā ar to būtu par maz, tikai divus mēnešus pēc slepkavības Klaudio apprecējās ar karalieni Ģertrūdi, kas jaunajam princim nav pieņemami.

Tomēr šaubas izmanto Hamleta domas:Vai viņš tiešām ir redzējis sava tēva spoku, vai tas bija viņa iztēles auglis? Ja taisnība, ko tad darīt? ¿Viņš atriebsies par savu tēvu un pats kļūs par slepkavu? Vai būs cienīgāk izraisīt paša nāvi, nevis nogalināt, vai arī nogalināšana būs cienīgāka nekā mirst?

Princis saskaras ar drausmīgu dilemmu, kas skar visu darbu: kāda ir jēga un mērķis dzīvot, izturot šādas laimes ciešanas? Kāda ir dzīves jēga, kad cilvēks tiek noniecināts? Tieši tur Hamlets pasniedz slaveno monologu.

Laika kultūras konteksts

Hamleta slavenais monologs un it īpaši frāze "Būt vai nebūt, tas ir jautājums" izsaka nozīmi cilvēka eksistences dilemātika, rūpes par dzīvi, nāvi, bezgalību, tradīcijām un saprātu pieder 16. gadsimta jutīgums, pusceļā starp atdzimšanas pašapziņu un šausmu vakui baroka laika.

Huans Manuels Rodrigess darba ievadpētījumā saka:

Hamlets ir 16. gadsimta princis, kurš dzīvo dīvainības un atsvešinātību nežēlīgā satricinājuma dēļ nelabvēlīgu apstākļu un savu humānistisko ideju dēļ (...). Hamlets pieņem, ka pirms prinča viņam galvenokārt jābūt vīrietim, draugam. Šīs jaunās vērtības ir pretrunā ar apstākli, kurā dzīvojat. Spoks prasa atriebību, bet atriebība un intrigas ir tikai atgriešanās pie tradīcijām, atgriešanās pie acs kā acs un zoba pret zobu.

Ar savu jautājumu Hamlets paver vietu teātrī būtiskākajai humānistiskajai drāmai, kas tika atklāta Šekspīra laiks: cilvēks ir kas vairāk par lomu, kurai viņam ir "lemts" ar stāsts. Cilvēks var pārdomāt savu likteni. Vai tiešām Hamlets to dara, vai viņu aizrauj šaubas?

Jautājums nav tikai ontoloģisks, bet ētisks, tāpēc atriebība tiek atlikta līdz pēdējam brīdim. Patiesībā Hamlets vienmēr svārstās starp diviem dziļiem virzieniem: vēlmi atriebties un nepieciešamību pēc paškontroles. Pretējā gadījumā jautājums neeksistētu. To, ko Hamlets neuzdrošinās racionāli izlemt, viņš uzbrūk kā neizbēgama vēstures vērpjot.

Tradīcijas un mūsdienīgums, saprāts un neprāts, kaislība un sirdsapziņa ir daži no jautājumiem, kas ir iekļauti šajā Šekspīra monologā. Visu šo polaritāšu vidū "būt vai nebūt, tas ir jautājums" iemieso galveno jautājumu: šaubas par sevi tā ir apzinīga indivīda dzimšanas pazīme.

Hamlets: eksistenciālas šaubas par cilvēka apziņu

Būt vai nebūt, būt vai nebūt, ir cilvēka pieredzes pamatjautājums, kas, kad vērtības un realitāte konfliktē, padara realitāte atgādina želejai līdzīgus un elpojošus tvaikus, un ka cilvēks sevi uztver kā niecīgu daļiņu, kurai nav virziena un mērķim.

Uz skatuves ir aicinātas šaubas un neizlēmība. Šaubas un neizlēmība kādā brīdī parādās cilvēka universālajā dzīvē, un tās uz īsu brīdi ir jāpārtrauc pirms sirdsapziņas pārbaudes.

Saskaroties ar briesmīgo atriebības iespēju, pati nāve šķiet labāks liktenis nekā dzīve. Hamletam nāve šķiet sapnis; dzīve, murgs. Monologs virzās uz priekšu: apsēdieties piestātnē sirdsapziņu. Sirdsapziņa izskatās kā gļēvuma attaisnojums, saskaroties ar vienīgo izeju, kas šķiet cienīga: drīzāk mirt, nevis nogalināt; mūžīgs miegs, pirms bezjēdzīgas ciešanas.

Vai dzīve ir tā, ko mēs dzīvojam? Vai aiz Grim Reaper durvīm ir kas cits? Šīs šaubas, šī hipotēze, kas apšauba iespējamo dvēseles likteni, kad tā iet cauri nāvei, darbojas kā nagla, kas kokam uzliek bēgošo plīvuru.

Ja tā notiek, mēs savu likteni veidojam ne tikai šajā pasaulē, bet arī nākamajā. Apziņa par sliktāku veiksmi, pārkāpjot nāves slieksni, aptur tos, kuriem pašiem šķiet nicināms.

Vai sirdsapziņa ir gļēvuļu kliedziens, vai pašnāvība ir īstā gļēvulība? Un, ja pēc nāves jūs sagaidāt tikai lielākas ciešanas, kāds ir to cēlonis? Eksistenciālās šaubas, emocionālās grūtības paralizē raksturu.

Tieši šo jautājumu priekšā cilvēks domā, kas viņš ir un ko tas nozīmē būt. Par identitāti un esamību notiek diskusijas, viņi cenšas pārkonfigurēt, no jauna definēt sevi, atrast nozīmi notikumu gaitā.

Mela Gibsona Hamleta monologs

Mēs šeit dalāmies ar Hamleta monologu, kuru filmā atveidoja Mels Gibsons Hamlets, režisors Franko Zefirelli 1990. gadā.

Atsauces

• Rodrigess, Huans Manuels: Ievadpētījums. Ieslēgts Hamlets, Dānijas princis / Romeo un Džuljeta. Antares kolekcija. Ekvadora: Librea. s / f.

Ja jums patika šis raksts, jūs varētu interesēt arī:

• Viljama Šekspīra Hamlets
• Viljams Šekspīrs
• Viljama Šekspīra Romeo un Džuljeta