Dzejolis Congresso Internacional do Medo, autors Karloss Dramonds de Andrade
Karloss Dramonds de Andrade, kas tiek uzskatīts par vienu no diviem izcilākajiem vārdiem nacionālajā dzejā, bija autors, kas bija uzmanīgs sava laika cīņās un grūtībās.
Ievietoja em Sentimento do Mundo (1940) jeb dzejolis "Congresso Internacional do Medo" ir slavenākais no tā skaņdarbiem, kas simbolizē bēdīgu tā laika portretu.
Starptautiskais Medo kongress
Pagaidām mēs nedziedāsim un nemīlēsim,
kas vairāk patvērās zem divām metro.
Mēs dziedāsim medo, kas jūs sterilizē,
Mēs nedziedāsim un nīdīsim, jo tā nav,
Tas pastāv tikko vai pusi, nosso pai e nosso companheiro,
vai pa pusei liels, divas sertes, divas jūras, divi tuksneši,
vai pusi divi karavīri, vai pusi dienas vairāk, vai pusi dienas lieli,
mēs dziedāsim vai pusi divus diktatorus, vai pusi divus demokrātus,
mēs dziedāsim o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois mēs mirsim no medo
un uz mūsu apbedījumu pilskalniem dzimst dzelteni un bailīgi ziedi.
Dzejoļa analīze un vēsturiskais konteksts
Ēdot matus pēc sava nosaukuma, mēs varam redzēt, ka kompozīcijai nav tādas pašas sajūtas, kāda šķērso indivīdus no iekšējās pasaules: vai vidus.
Lai saprastu vēstījumu, ka šie panti ir jāņem vērā, mēs redzēsim publikācijas kontekstu. Vai arī bez maksas Sentimento do Mundo Mani uzrakstīja pilnībā Otrais pasaules karš, vai liels starptautisks konflikts, kas notika starp 1939. un 1945. gadu.
Šis dzejolis ir daļa no Drummondas liriskā iestudējuma, kas atspoguļo dažādus sociopolitiskos jautājumus, domājot par subjekta attiecībām ar to, kas pastāvēja ar meistaru.
Pagaidām mēs nedziedāsim un nemīlēsim,
kas vairāk patvērās zem divām metro.
Mēs dziedāsim medo, kas jūs sterilizē,
Mēs nedziedāsim un nīdīsim, jo tā nav,
Tas pastāv tikko vai pusi, nosso pai e nosso companheiro,
Jau no pirmā panta mēs to iespaidojam viss ir neziņā, kā jūs stāvat, pārakmeņojies. Kā emoções mais fortes, as vai mīlestība un naids, un sasaistīja carinho foram ikdienas žestus, aizstājot tos ar absolūto vidējo, spēku, kas iebrūk visās kopīgās dzīves dziesmās.
Trauksme kļūst pastāvīga un pavada indivīdus, neizdoties augstāk nekā jebkurš noskaņojums vai lazo, kā arī veicina izolāciju un nesaskaņu.
Šajā situācijā mākslinieki un rakstnieki saskārās ar krīzes brīdi, pārbaudot, vai radīšanas spēks, šķiet, ir nepietiekams, saskaroties ar brutālu vardarbība, nāve un izcils perigo.
Tādā veidā vai eiroliriski viņš paziņo, ka viņš dziedās vai domās, pois ele é tudo vai ka viņš pastāv, un neviena cita tēma nebūtu iespējama bez nozīmes. Isso arī pierādīja pastāvīgu un transversālu atkārtojumu izmantošanu.
vai pa pusei liels, divas sertes, divas jūras, divi tuksneši,
vai pusi divi karavīri, vai pusi dienas vairāk, vai pusi dienas lieli,
mēs dziedāsim vai pusi divus diktatorus, vai pusi divus demokrātus,
Vai arī bailes, ka cilvēki ir aiz muguras: nas paisagens, na natureza, e nos edifícios, te os szent.
Neuzticība un vai modrība permanent fazem com, ka katra um kļūst vientuļāka, es baidījos, ka to pašu piesēju tiem, kas mīl, un es baidījos arī par viņiem.
Contudo, virs jebkura cita, ir vai nu divi karavīri un divi līderi, vai arī panika par asiņainajām cīņām, kā arī lēmumiem un politiskajām kustībām, kas novedīs pie viņiem.
Perante all isto, mums ir gerações inteiras de cidadãos kurš paralizēts, kā milzīgs piecdesmit pāru mākonis jūsu galvgalī.
mēs dziedāsim o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois mēs mirsim no medo
un uz mūsu apbedījumu pilskalniem dzimst dzelteni un bailīgi ziedi.
Iegremdēti vispārējā izmisuma atmosfērā, viņi ir tik daudz nāvējoši un nāvējoši, ka būs além dela, tas deixam de viver.
Vai arī es paņēmu disforiju no dzejoļa, kas nepazūd pēdējā pantā, ar "dzeltenu ziedu" klātbūtni, attēlu, kuru varēja interpretēt kā atjaunošanās saules simbolu.
Pretēji mati, elas lembram vai trausls un īss raksturs dod dzīvību, aicinot domāt, ka visi cilvēki nomirs un galu galā "pagriezīs ziedu". Kaut kāda tā daļa tiks izbaudīta vai pavadīts laiks uz mūsu planētas.
Dzejoļa nozīme un nozīme
Pārnēsājot spēcīgas un smagas kritiskas pārdomas, skaņdarbam tiek izteikts cerību trūkums, kas 1940. gados iebruka indivīdos, kā arī laiki, kas tam sekos.
Na verdade, vēsturiskā perioda traumas un mazelas, kuras deixou mums, indivīdiem, beigsies ar laiku un paliks na nossa kolektīvā vēsture.
Asim, pēc vairākiem gadu desmitiem mēs joprojām esam pārsteigti par terorismu un nežēlību par konfliktu, kas ir abalū vai pasaulē. Tas ir vairāk nekā poētisks sastāvs izaicinājums maza subjekta, kuram jāpārdzīvo pēkšņu un vardarbīgu pārmaiņu periods.
Saskarieties ar pamestu realitātes stāvokli un bēdīgi slavenu ar tā mazuma un nenozīmīguma sajūtu, jo nav iespējama izpirkšana.
Par Karlosu Drammondu de Andrade
Minas Geraiss Itabirā dzimušais Karloss Dramonds de Andrade (1902 - 1987) bija neizbēgams rakstnieks, kurš integrēja Brazīlijas modernisma otro paaudzi.
Embora ir veidojis arī stāstus un hronikas, vai arī autors izcēlās galvenokārt dzejas jomā, iezīmējot vai galīgi iezīmējot mūsu literatūras vēsturi.
Tāpat kā daudzi laikabiedri, arī Drummonds aizstāvēja dzeju ar ierobežotu formu vai tēmām, kurā tika izmantotas ikdienas lietas, izmantojot vienkāršu un pieejamu valodu.
Além de prezumpem um tom konfesionāls, ar kura starpniecību vai eiroliriski viņš varēja izteikt savas emocijas, os Viņa dzejoļi atklāj arī lielisku izpratni par pašreizējo brīdi sabiedrības un politiķi.
Se você é fã de Drummond, atzīst arī:
- Melhora dzejoļi no Karlosa Drummonda de Andrade
- Dzejolis E agora, Hosē? autors Karloss Dramonds de Andrade
- Drummonda dzejoļi par amizādi
- Karlosa Drammonda de Andrades dzejolis “Sete sejas”
- Carlos Drummond de Andrade dzejolis No Meio do Caminho
