Dzīve ir sapnis: darba un monologu (dzejoļu) analīze un kopsavilkums

Dzīve ir sapnis, autors Pedro Kalderons de la Barka (1600–1681), ir 1635. gadā sarakstīta luga, kuras galvenais varonis princis Zigismunds brīnās par dzīves jēgu, atrodoties tajā nebrīvē.

Tas ir baroka darbs, ko raksturo filozofiskas idejas par dzīvi, dekorāciju izmantošana, lai pretstatītu antagonistiskām idejām, un civilizācijas nozīme barbarismā.

Drāma risinās ap Sigismunda brīvības atņemšanu no viņa tēva, Polijas karaļa Bazilika, kurš tas norobežojas no bailēm, ka piepildīsies prognozes par konsultēto orākulu, saskaņā ar kurām tas viņu sakautu un pazemotu.

Dzīve ir sapnis, autors Pedro Kalderons de la Barca, ir rakstīts pantos, kas sadalīts trīs dienās vai cēlienos. Divi galvenie sižeti, no vienas puses, ir Sigismunda ieslodzījums un, no otras puses, saderināšanās starp Rosauru un Astolfo (karaļa brāļadēlu, kurš mantotu troni).

Pirmā darba diena: Rosaura Klarina pavadībā ierodas Polijā pārģērbusies par vīrieti, lai parādītu savu cēlo izcelsmi, jo princis Astolfo viņu ir nicinājis par ārlaulības meitu. Rosaura atrod ieslodzīto Sigismundu, bet viņš mēģina viņu nogalināt. Clotaldo, Sigismunda audzinātāja, viņu aizsargā.

Tiesā karalis Basilijs atzīst brāļadēliem Estrellai un Astolfo, ka ieslodzītais ir viņa dēls, kuru viņš ieslēdza, baidoties no pravietojuma, saskaņā ar kuru viņš grasījās viņu sakaut un pazemot cilvēku priekšā. Lai atvieglotu savu sirdsapziņu, karalis uz dienu atbrīvo Sigismundu. Ja būtu trauksmes pazīmes, Sigismunds atkal tiktu ieslodzīts, un Estrella un Astolfo būtu troņmantnieki.

Otrā dienaPirms viņa atbrīvošanas tiek apreibināts Sigismunds, kurš pamostas zālē kā princis. Tikmēr Rosaura atklāj, ka Klotaldo ir viņas tēvs un ka Astolfo ir dubultā spēle. Šajā apjukumā Sigismunds izturas kā tirāns. Viņš mēģina ļaunprātīgi izmantot Rosauru un izmet kalpu pa logu. Karalis atkal saslēdz Sigismundu, kā plānots. Lai to izdarītu, viņi atkal viņu narkotikas un pārliecina, ka tas viss bija sapnis. Tur viņš izrunā monologu Un sapņi, sapņi ir.

Trešā diena: Pilsēta uzzina par likumīgā mantinieka Sigismunda esamību, un tā atbrīvošanai tiek organizēts dumpis. Ķēniņa karaspēks sastopas ar Sigismundu, kurš uzvar kaujā. Klarina mirst konfrontācijā. Kad ķēniņš tiek pazemots, daļa no pravietojumiem piepildās, bet Zigismunds noliecas pie sava tēva kājām, atzīstot viņa autoritāti. Saskaroties ar dēla pazemību, Bazilio brīvprātīgi pārņem troni no Sigismunda. Jaunais karalis apprec Estrellu, bet Astolfo ar Rosauru.

Analīze Dzīve ir sapnis

Dzīve ir sapnis, autors Pedro Kalderons de la Barka, nodarbojas ar brīvās gribas un predestinācijas, kā arī realitātes un sapņu pretestību un dualitāti.

Interese par šīm tēmām ir pamatota, jo Dzīve ir sapnis tas tika rakstīts pilnā baroka kontekstā. Šajā laikā Visuma koncepcija radikāli mainījās no ģeocentrisma (zemes kā centra), uz heliocentrismu (saule kā centrs), kas bija jauna paradigma un, protams, šoks garīgs.

Turklāt raksta Pedro Kalderons de la Barka Dzīve ir sapnis laikā, kad Amerikas atklāšanas un kolonizācijas attīstības sekas ir civilizācijas un barbarisma jautājums.

Ak, misero de me!: Brīva griba un predestinācija

Šī jaunā pasaules koncepcija tika konjugēta vienlaikus ar reliģisko cīņu starp luterāņu reformu un katoļu kontrreformāciju. Luterāņu nostāja atbalstīja predestināciju, savukārt katoļu nostāja bija brīvas gribas aizstāvība.

Sigismunds savā pirmajā monologā pauž konfliktu starp brīvo gribu un predestināciju. Pirmais monologs, kas pazīstams kā "Oh mísero de me !!!" Tā ir Sigismunda ieeja darba pirmajā dienā kur viņš atklāj cieņu par brīvības atņemšanu dāmai Rosaurai, kad viņa atklāj viņu pieķēdētu un tērptu ādas. Galvenā tēma griežas ap brīvo gribu un tās attiecībām ar predestināciju.

Sigismunda monologs (dzejolis) "Ak skopais man!" no Dzīve ir sapnis

Ak nožēlojamais mani! Un diemžēl nelaimīgs!
Pasteidzies, dārgais, es izliekos
tā kā tu pret mani tā izturies,
kādu noziegumu es izdarīju pret tevi, kad piedzimu;
lai gan, ja esmu dzimis, saprotu
kādu noziegumu esmu izdarījis.
Pietiekams iemesls ir bijis
jūsu taisnīgums un stingrība;
Nu, noziegums
ir dzimis.

ES tikai gribu zināt
lai paātrinātu manas negulētās naktis
(atstājot daļu, debesis,
dzimšanas noziegums),
ko vēl es varētu tevi aizvainot,
lai mani vairāk sodītu.
Vai pārējie nebija dzimuši?
Nu, ja citi ir dzimuši,
Kādas privilēģijas viņiem bija
kas man nekad nav paticis?

Putns ir dzimis, un ar smalkumu
kas piešķir tai lielu skaistumu,
tas diez vai ir spalvu zieds,
vai korsāža ar spārniem
kad ēteriskās zāles
griez ar ātrumu,
atsakoties no žēlastības
ligzdas, kas atstāj mieru:
Un kam ir vairāk dvēseles,
vai man ir mazāka brīvība?

Bruta ir dzimusi, un ar ādu
kas zīmē skaistus plankumus,
diez vai zīme ir izgatavota no zvaigznēm,
pateicoties iemācītajai otai,
kad, uzdrīkstēšanās un nežēlība,
cilvēka vajadzību
māca viņu būt nežēlīgam,
viņa labirinta briesmonis:
Un es ar labāk atšķirīgu
vai man ir mazāka brīvība?

Zivis ir dzimusi, tā neelpo,
olu un lamu aborts,
un knapi trauku trauks
uz viļņiem, uz kuriem skaties,
kad tas pagriežas visur,
mērot plašumu
ar tik lielu jaudu
jo tas dod aukstuma centram:
Kas par mani ar lielāku brīvo gribu
vai man ir mazāka brīvība?

Straume dzimusi, čūska
kas tiek atbrīvots starp ziediem,
un diez vai, sudraba čūska,
starp ziediem tas saplīst,
kad mūziķis svin svētkus
no ziediem žēl
kas dod jums varenību
klajā laukā viņa ceļā:
Un kam ir vairāk dzīves
vai man ir mazāka brīvība?

Sasniedzot šo aizraušanos
vulkāns, izgatavots Etna,
Es gribētu nokāpt no krūtīm
sirds gabali.
Kāds likums, taisnīgums vai saprāts
noliedz vīrieši zina
šāda privilēģija,
šāds galvenais izņēmums,
ko Dievs ir devis kristālam,
zivs, rupjš un putns?

Dzīve ir sapnis vai Un sapņi, sapņi ir: realitāte un sapnis

Tēma par dualitāti starp realitāti un sapni Dzīve ir sapnis autors Pedro Kalderons de la Barca atspoguļojas baroka laikmetam raksturīgā gaismas un ēnas lietošanā uz skatuves.

Zigismundam rodas jautājums, kāda ir realitāte salīdzinājumā ar sapņiem, jo ​​viņš nekad nav zinājis dzīvi ārpus sapņa, kad kopš dzimšanas atradās ieslēgts. Kad Zigismundam neapzināti tiek piešķirta diena realitātē, tas drīzāk šķiet sapnis, liekot galvenajam varonim apšaubīt dzīvi savā slavenajā otrajā monologā.

Pazīstams kā "Dzīve ir sapnis" vai arī par viņa slavenāko pantu "Un sapņi ir sapņi", otrais monologs kalpo kā lugas otrās dienas noslēgums. Zolītes galvenā tēma, kas piešķir darbam nosaukumu, iedziļinās dzīvē, kas ir dzīve un kā realitāte atšķiras no sapņa.

Sigismunda monologs (dzejolis) "Dzīve ir sapnis" vai "Un sapņi ir sapņi"

Tā ir taisnība; nu mēs represējam
šis sīvais stāvoklis,
šī dusmas, šī ambīcija
Gadījumā, ja mēs kādreiz sapņojam
Un jā, mēs arī būsim
šādā vienreizējā pasaulē,
ka dzīvošana ir tikai sapņošana;
un pieredze mani māca
ka cilvēks, kurš dzīvo, sapņo
kas tas ir par pamošanos.

Karalis sapņo, ka ir karalis, un viņš dzīvo
ar šo maldināšanu pavēl,
organizēšana un vadīšana;
un šīs aplausas, kuras viņš saņem
aizņēmies, vējā viņš raksta,
un pārvērš viņu pelnos
nāve (stipra ciešanas!);
Ka ir tādi, kas mēģina valdīt,
redzot, ka viņam ir jāmostas
nāves sapnī!

Bagāts vīrietis sapņo par savu bagātību
Ko vēl piedāvā aprūpe;
nabaga cilvēks, kurš cieš sapņus
viņu ciešanas un nabadzība;
tas, kurš sāk plaukt sapņos,
tas, kurš pūlas un izliekas par sapņiem,
tas, kurš skumst un aizskar sapņus;
un pasaulē, visbeidzot,
visi sapņo, kādi viņi ir,
lai gan to neviens nesaprot.

Es sapņoju, ka esmu šeit
šie cietumi ir piekrauti,
un es to sapņoju citā štatā
glaimojošāka es redzēju sevi.
Kas ir dzīve? Neprāts.
Kas ir dzīve? Ilūzija,
ēna, fantastika,
un vislielākais labums ir mazs;
ka visa dzīve ir sapnis,
un sapņi ir sapņi.

Rakstzīmes Dzīve ir sapnis

Dzīve ir sapnis, autors: Pedro Calderón de la Barca, sastāv no septiņiem varoņiem, kuriem ir dialogi:

Sigismunds

Vai viņš ir varonis darba princis un Polijas karaļa Bazilio dēls. Viņa pārvērtības visā lugā svārstās no viņa atriebības vēlmju apmierināšanas sākumā līdz cilvēciskāka rakstura izpausmei beigās.

Polijas karalis Baziliks

Viņš ir Sigismunda tēvs. Viņš slēdz savu dēlu, baidoties no pravietojuma, kurā tas viņu sakauj un pazemo.

Rosaura

Viņa ir dāma, kas atklāj Sigismundu viņa cietumā. Viņa ir saderinājusies ar karaļa brāļadēlu Astolfo, taču atklāj viņa neuzticību. Vēlāk viņa uzzina, ka ir Clotaldo meita, Sigismunda lāce.

Clarion

Viņš ir sekundārs raksturs darbā. Viņš ir Rosauras sargs un spēlē komiksu prototipu lugā.

Klotaldo

Viņš ir Sigismunda laks un Rosauras patiesais tēvs. Viņš ir parādā visas Sigismunda zināšanas, jo viņš ir bijis atbildīgs par to mācīšanu.

Astolfo

Viņš ir karaļa Bazilio princis un brāļadēls. Viņš ir tas, kuru karalis izvēlējies mantot troni. Viņš ir saderinājies ar Rosauru, bet atsakās no laulības ar Infanta Estrella.

Infanta zvaigzne

Viņa ir nākamā Sigismunda sieva, tas ir, topošā Polijas karaliene. Tomēr, pirms kļūst par galvenā varoņa sievu, viņa saderinās ar Astolfo.

Pedro Kalderons de la Barka

Pedro Kalderons de la Barka Viņš bija baroka laika spāņu rakstnieks. Viņš dzimis dižciltīgā ģimenē 1600. gadā Madridē, kur jaunības gados sāka mācības jezuītu koledžā.

Vēlāk, universitātes posmā, viņš studēja kanonus un tiesību zinātnes Alcalá un vēlāk Salamancas universitātēs. Vēlāk viņš savu dzīvi novirzīja militārajam dienestam.

Vēlāk viņš kļuva par dramaturgu Felipe IV galmā. Tad ap 1623. gadu gaismu ieraudzīja viena no viņa pirmajām komēdijām. Tomēr tikai 1642. gadā viņš iesaistījās literārajā pasaulē, kad viņš aizgāja no militārā dienesta.

Pedro Kalderons de la Barka nomira Madridē 1681. gadā. Starp viņa svarīgākajiem darbiem ir:

• Dzīve ir sapnis (1635)
• Goblinu kundze (1636)
• Pastāvīgais princis (1636)
• Burvju brīnumbērns (1637)
• Viņa goda ārsts (1637)
• Zalamea mērs (1651)
• Lielais pasaules teātris (1655)

Jums var patikt arī: Baroks: raksturojums, pārstāvji un darbi.