Eksistenciālisms ir Jean-Paul Sartre humānisms: konferences kopsavilkums un analīze

"Eksistenciālisms ir humānisms" (1945) ir lekcija (vēlāk izdota kā grāmata), kurā Žans Pols Sartrs ar praktiskiem piemēriem izskaidro savas eksistenciālisma būtiskās idejas.

Konference notika klubā Apkopēja, kas izveidota Otrā pasaules kara beigās un pārsniedza visas apmeklētāju cerības.

Konferences kopsavilkums

Konferencē Sartre sāk ar kritiku un idejām, kas nepareizi saistītas ar eksistenciālismu, un turpina noskaidrot, no kā tas sastāv, un atbildēt uz dažām tā nepareizām interpretācijām filozofija.

Pēc Sartes domām, eksistenciālisma kritiķi apgalvoja, ka tas:

• Uzsver dzīves negatīvos un sliktos aspektus.
• Aicina klusumu, tas ir, nerīkoties apstākļos.
• Tā kā es domāju, ka, manuprāt, subjektivitāte, tas ignorē cilvēces sociālo un kopienas raksturu.
• Tas aicina uz anarhiju, jo tas izslēdz iespēju, ka vērtības tiek piešķirtas a priori (bez pamatiem) utt.

Sartre turpina precizēt, ko nozīmē, ka eksistence ir pirms būtības. Šis sauklis cilvēku apstiprina kā brīvu būtni un kā projektu, kas tiek īstenots un apstiprināts viņa pieredzē.

Pēc tam viņš precizē dažus galvenos eksistenciālisma terminus, kas šīs filozofijas gaismā iegūst jaunas nozīmes, piemēram, mokas, sliktu ticību, izmisumu.

Konference beidzas, izskaidrojot vienu no viņa filozofijas kritiskajiem aspektiem, un, iespējams, viņa lugās visvairāk izpētīto: izprotot sevi attiecībā pret citiem. Šī analīze koncentrējas uz indivīda brīvību attiecībā pret citu cilvēku brīvību.

Konferences analīze

Pēc Sartra domām, eksistenciālisms balstās uz diviem pamatjautājumiem:

• Dekarta "es domāju", tas ir, brīdis, kad cilvēks tiek sagūstīts savā vientulībā.
• Princips, kas izriet no Dekarta subjektivitātes, ir tas, ka "esamība ir pirms būtības".

Ko nozīmē "esamība ir pirms būtības"?

"Esība ir pirms būtības" ir princips, kas ir kopīgs visām eksistenciālisma formām. Tas kategoriski izslēdz tādu cilvēka rakstura vai būtības pastāvēšanu, kas cilvēku var noteikt jebkādā veidā. Netic kāda Dieva radītāja, demiurga vai amatnieka idejai, kas radījis cilvēku un līdz ar to arī cilvēka dabu vai būtību. Pēc Sartra vārdiem, Dievs, kurš radot precīzi zina, ko viņš rada.

Tāpēc eksistenciālisms sākas no tā cilvēka subjektivitātes, kurš domā un iegūst sevis apziņu un kā tāds ir cilvēks, kurš sākas ar to, ka nav nekas un kļūst par savu eksistenci: "viņš sāk pastāvot, atrod sevi, rodas pasaulē un tad kļūst definēt ".

Cilvēks šādā veidā ir tas, ko viņš izvēlas padarīt par sevi, ko viņš dara savā dzīves projektā.

Jums var arī patikt Eksistenciālisms: raksturojums, autori un darbi.

Vai cilvēks ir brīvs?

Tā kā esamība ir pirms būtības:

• Cilvēka rakstura esamība, kas var noteikt cilvēku, ir pilnībā izslēgta.
• Nav vērtību skalas, kas tiek noteiktas a priori bez jebkāda pamata, lai vadītu viņu rīcību.

Cilvēks "ir pamests: viņš neatrod sevī vai ārpus sevis pie kā pieķerties". Tas ir, jums ir jāinterpretē visas zīmes sev un jāizlemj, kur virzīt savu dzīves projektu, pilnībā apzinoties, ka jūs nevarat (vai nevajadzētu) pieņemt lēmumus, pamatojoties uz attaisnojumiem. Katrs cilvēks izlemj, kā interpretēt pasaules zīmes, apstākļus un peripetijas.

Lai izskaidrotu šo punktu, Sartrs mums parāda Ābrahāma piemēru Bībele. Ābrahams dzird balsi, bet pats Ābrahams izlemj, vai viņa dzirdētā balss atbilst eņģelim.

Skatīt arī Cilvēks ir nolemts, ka Žans Pols Sartrs ir brīvs.

Brīvība nozīmē atbildību

Ja eksistence ir pirms būtības un cilvēks ir tā paša projekts, par kuru viņš izvēlas būt, tad viņam arī jāuzņemas sava atbildība par to, ko viņš pats sev rada.

Nav augstākas kārtas, kas to jebkādā veidā noteiktu, ierobežotu vai saistītu. Cilvēkam jāuzņemas atbildība par savu sirdsapziņu, jāizvēlas vērtības un jāpieņem savi lēmumi. Eksistenciālisms meklē:

(...) nodod katram cilvēkam to, kas viņš ir, un uzliek viņam pilnīgu atbildību par viņa eksistenci (Sartre).

Bet tas nozīmē arī to, ka cilvēks pieņem lēmumus atbildīgi attiecībā uz visu cilvēci.

Šī iemesla dēļ Sartre aicina jūs pieņemt priekšzīmīgus lēmumus: es izvēlos, kāds cilvēks vēlos būt, un, to darot, man jāizvēlas atbildīgi attiecībā uz pārējo cilvēci.

Ļoti praktiskā veidā Sartrs aicina mūs uzdot sev jautājumu, kas notiktu, ja visi rīkotos tāpat kā es? Tādēļ:

(...) nav neviena no mūsu darbiem, kas, radot vīrieti, kāds mēs vēlamies būt, vienlaikus neradītu cilvēka tēlu, kādu mēs viņu uzskatām (Sartre).

Sartra eksistenciālisma praktiskās mācības

• Jūs varat izvēlēties cīnīties ar izveidotajām pilnvarām, izkļūt no sava stāvokļa, lauzt tradīcijas un veikt "mēģinājumus, kas nav balstīti uz pieredzi".
• Es pats izlemju, kā interpretēt pasaules zīmes un kāda ir to nozīme.
• Man ir jāapsver manas iespējas tikai tad, ja tās atrodas manā darbības laukā: ja tās ļauj man rīkoties un līdz ar to arī mana likteņa gaitu. Pretējā gadījumā man jābūt neieinteresētam, jo ​​es nevaru izlikties, ka pasaule pielāgojas manai gribai.
• Cilvēks ir viņa dzīves projektā īstenoto darbību realitāte. Ne jūsu sapņi, cerības, pieķeršanās, pretrunas. Patiesībā jums ir jāvērtē pēc darbībām, kas veiktas jūsu dzīvē.

Konferences "Eksistenciālisms ir humānisms" lasījums

Ja vēlaties uzzināt vairāk par konferenci, varat klausīties viņa lasījumu zemāk.

Konferences pirmā daļa

Konferences otrā daļa

Par Žanu Polu Sartru

Dzimis Parīzē (1905). Viņš studēja prestižajā École Normale Supérieure, kur ar izcilību absolvēja filozofijas doktora grādu (1929).

Viņš bija filozofs, rakstnieks, literatūrkritiķis un politiskais aktīvists. Kā filozofs viņš ir viens no lielākajiem eksistenciālisma pārstāvjiem. Viņš ir labi pazīstams arī par attiecībām ar feminisma filozofu un pionieri Simonu de Bovuāru.

Viņa izcilākais filozofiskais darbs ir Būtne un nekas, un viņa pazīstamākie literārie darbi ir Slikta dūša, un lugu Aiz slēgtām durvīm.

Viņš noraidīja Nobela prēmiju literatūrā, jo uzskatīja, ka nevienai iestādei nevajadzētu būt starpniekam starp cilvēku un kultūru.

Galvenie darbi

Šeit ir saraksts ar galvenajiem Žana Pola Sartra darbiem.

Filozofija

• Būtne un nekas
• eksistenciālisms ir humānisms
• Dialektiskā saprāta kritika

Romāni

• Slikta dūša
• Brīvības ceļi
• Kauliņi ir mesti

Teātris

• Mušas
• Aiz slēgtām durvīm
• Miris bez apbedīšanas
• Cienījamā prostitūta
• Netīras rokas
• Velns un dievs

Literatūras kritika

• Bodelārs
• Svētais Ženē: komiķis un moceklis
• Ģimenes idiots (par Flobēru)

Jums var arī patikt 7 būtiskie Žana Pola Sartra darbi.

Beigusi literatūru un humanitārās zinātnes Universidad de los Andes (2009), viņa apguva literāro tulkošanas kursus pie Kolumbijas un Meksikas tulkotāju asociācijas, ACTTI un AMMETLI un oficiālās tulkošanas asociācijas Javeriana universitātē (2017).