Mixtecs: šīs pirmskolumbiešu kultūras iezīmes

Miksteki ir bijuši pazīstami kā viens no galvenajiem acteku sāncenšiem, lai gan agrāk vai vēlāk viņus pakļāva viņu impērija.

Šī kultūra bija viena no attīstītākajām un pārtikušākajām Mezoamerikā kopā ar zapotekiem, izveidojot plašu tirdzniecības tīklu, attīstot izsmalcinātu mākslu un politiski organizējoties mazās karaļvalstīs un neatkarīgās pilsētās.

Tālāk mēs atklāsim, kas bija Mixtecs, kam viņi ticēja, kāda bija viņu politiskā sistēma un uz ko balstījās viņu ekonomika.

• Saistīts raksts: "Šīs bija 4 galvenās mezoamerikas kultūras"

Kas bija Mixtecs?

Miksteki bija viena no pārtikušākajām kultūrām Mezoamerikā. Tās krāšņuma periods sakrīt ar Mezoamerikas klasisko periodu, sākot no aptuveni mūsu ēras 200. gada. c. līdz 900 AD c.lai gan pēc 10. gadsimta tie izturēja diezgan labi, līdz ap 1400. gadu acteki pielika punktu viņu neatkarībai. Pirms Hispanic Mixtecs apmetās pašreizējos Oahakas, Pueblas un Gerrero štatos.

Viņi bija kaimiņi ar citām mezoamerikas kultūrām, īpaši ar zapotekiem, ar kuriem viņiem bija kopīgas daudzas kultūras iezīmes. Viņu valoda un zapoteku valoda bija ļoti līdzīga, turklāt viņi dalījās ar šo kultūru, ka viņi bija vieni no retajiem mezoamerikāņiem, kuriem bija rakstīšanas sistēma, kas tika rakstīta, izmantojot hieroglifus. Viņi arī apstrādāja metālus ļoti līdzīgā veidā un, dīvainā kārtā, sauca sevi tāpat kā zapotekus: "mākoņu ļaudis" vai "lietus cilvēki".

Mūsdienās šī kultūra joprojām pastāv, ko iemieso sākotnējo Mixtecs pēcteči. Pašreizējie Mixtecs turpina dzīvot tajā pašā reģionā, kur viņu senči, un runā valodās, kas cēlušās no tās pašas valodas, kurā runāja viņu senči, papildus spāņu valodai. Tie turpina uzturēt dzīvas daudzas pirmsspāņu laikmeta tradīcijas, lai gan tās ir sajauktas ar Rietumu ietekmi un pielāgotas katoļu ticības apliecībai, kas tika uzspiesta Spānijas iekarošanas laikā.

Pirms Hispanic Mixtecs bija cieši saistīti ar lieliem pilsētu centriem. Viņiem tiek uzskatīts, ka viņi ir padarījuši Teotivakanu par lielisko un nozīmīgo arheoloģisko izrakumu vietu, ko mēs zinām šodien, kā arī apdzīvojuši Monte Albánu, kas sākotnēji bija Zapotekas teritorija.

Bet, neskatoties uz to, ka tiem bija daudzu gadsimtu kultūras un ekonomikas krāšņums, tie beidzās ar pagrimumu, kad viņu nācija kļuva balkanizēta, izveidojot nelielas neatkarīgas valstis, kas bija naidīgas savā starpā. Acteki to izmantotu, jo miksteki ap piecpadsmito gadsimtu kļuva politiski ļoti vāji un līdz ar spāņu ierašanos konkistadori izmantos etnisko un politisko spriedzi, lai paātrinātu Jaunās pasaules iekarošanu..

Kur dzīvoja šīs kultūras pārstāvji?

Saskaņā ar arheoloģiskajiem atradumiem, pirmsspāņu laika miksteki apmetās pašreizējie Pueblas, Oahakas un Gerero štati.

Tās ietekmes apgabals tika saukts par La Mixteca, kas viņu valodā ir Ñuu Dzahui jeb “lietus valsts”. Tas ir kalnains reģions, kas ir sadalīts divos reģionos: zemā Mixteca (uz ziemeļrietumiem no Oahakas un uz dienvidrietumiem no Pueblas) un augstajā Mixteca (uz ziemeļrietumiem no Guerrero un uz rietumiem no Oahakas).

• Jūs varētu interesēt: "Zapotecs: šīs mezoamerikas kultūras iezīmes"

Mixtec paražas un tradīcijas

Kā jau minējām, mikstekiem bija daudzas kopīgas iezīmes ar saviem kaimiņiem zapotekiem, kā arī ar majiem un actekiem. Viņu tradīcijas un mitoloģija bija ļoti līdzīga citu Mezoamerikas tautu tradīcijām un mitoloģijai, it īpaši kuras centrā ir Saules dievība Yya Ndicahndíí vai Taandoco.

Tiek uzskatīts, ka mirušo dienas rituāls, ja ne Mixtec mantojums, vismaz veids, kādā viņi to svinēja, ļoti ietekmēja mūsdienu Meksikas iedzīvotājus.

Mixtec reliģija bija animistiska un politeistiska, kā tas bija lielākajā daļā Mezoamerikas reliģiju. Kā aizsargājoša dievība viņam bija Dzahui, kurš personificēja lietu. Šī dievība ir ļoti līdzīga dievam Tlalokam, kas atrodas Teotivakano un Tolteku panteonā. Līdzās tam mēs atrodam arī uguns dievu Huehuetéotl, kas ļoti cienīts Baja Mixteca.

Lai apmierinātu dievus, miksteki upurēja cilvēkus un dzīvniekus., ko viņi iestudēja savos tempļos, kas celti alās vai virsotnēs, no kurām galvenā bija Apoala. Priesteriem bija liela nozīme sociālajā struktūrā, kas darbojās kā augstākie reliģiskie vadītāji. Viņu rituāli dažkārt neietvēra neviena nogalināšanu, taču viņi ņēma asinis un ķermeņa daļas, piemēram, ausis un cilvēku mēles, lai parādītu savu uzticību un godināšanu dieviem, metot savus locekļus grozos ceremoniāls.

Bet tie nebija visi asiņaini rituāli un amputācijas. Viņi arī svinēja ceremonijas ar privilēģijām un spēlēm, starp kurām nevarēja iztrūkt slavenākā mezoamerikāņu uzmanības novēršana: bumbas spēle.

Kļūstot par aculiecinieku kādai no šīm spēlēm, tas nebija kā futbola spēles skatīšanās, bet gan kaut kas daudz svarīgāks. Šī spēle pārstāvēja mūžīgo cīņu starp Visuma spēkiem. Spēles laukums attēloja debesis un bumba sauli, padarot katru spēli par notikumu, kas piepildīts ar reliģiju un simboliku.

valoda un rakstīšana

Pirms Hispanic Mixtec runāja Proto-Mixtec valodā, kas ir ierosinātais nosaukums valodai, no kuras cēlies lielākā daļa valodu, kurās runā mūsdienu mixtecs. Šai senajai valodai izdevās izdzīvot acteku un spāņu valdīšanas laikā, attīstoties un dažādojot līdz pat vairāk nekā 80 dažādām modalitātēm. Valoda ir tik ļoti attīstījusies, ka tās varianti ir ļoti dažādi, tādēļ tās runātāji nespēj viens otru saprast un izmanto spāņu valodu kā lingua franca.

Lai gan nav daudz zināms, kā skanēja protomixteco, ir iespējams redzēt, kā skan viens no tā pašreizējiem variantiem, xochapa. Tālāk mēs redzam, kā šajā valodā ir cipari no 1 līdz 10:

• iin
• uvi
• uni
• kumi
• u'un
• iñu
• uxa
• a
• iin
• uxi

Tomēr, neskatoties uz to, ka centieni rekonstruēt, kā skanēja Proto-Mixtec, nav devuši ļoti labus rezultātus, ir zināms, kā tas tika uzrakstīts. Tāpat kā zapoteki, miksteki Viņi izmantoja hieroglifus kā rakstīšanas sistēmu. kas ir saglabāti un analizēti daudzos kodeksos, piemēram, Mixtec-Zapotec kodeksā, vindoboninensis mexicanum, Brodley un Zouche Nuttal, aprakstot vēsturiskas ainas, dižciltīgo ģenealoģiju un alianses sociālpolitiskā.

Sociālā un politiskā organizācija

Mixtec sociālo struktūru veidoja slāņi, kas sakārtoti hierarhiskā veidā. Tā bija sistēma, kas ļoti līdzīga Zapotec. Augšpusē bija karalis un arī reliģiskie vadītāji un augstā muižniecība, lai gan nekad nebija tādā pašā līmenī kā monarhs.. Nākamajā solī bija augsti novērtētie tirgotāji, kam sekoja zemnieki un amatnieki, kas bija galvenais ekonomikas dzinējspēks. Visbeidzot, pēdējā posmā bija vergi un dzimtcilvēki, galvenokārt karagūstekņi un noziedznieki, kas pārstāvēja katras karaļvalsts darbaspēku.

Miksteki nedzīvoja vienā valstī, bet dažādās karaļvalstīs un pilsētvalstīs, līdzīgi kā grieķi darbojās klasiskajā senatnē. Katru neatkarīgo valsti pārvaldīja karalis, kurš iekasēja nodokļus preču un pakalpojumu veidā, un muižniecība bija birokrātiskā struktūra, kas bija atbildīga par pavalstniekiem. Šīs karaļvalstis, neskatoties uz to, ka ir daļa no vienas kultūras, laiku pa laikam kļuva par ienaidniekiem un uzbruka, lai gan tās arī vienojās komerciālām un militārām aliansēm.

Mums ir viens no svarīgākajiem līderiem Mixtecs vēsturē Astoņi jaguāra naga brieži, līderis, kurš 10. gadsimtā nodibināja dažādas Mixtec karaļvalstis. Šī slavenā cacique aizsāka svarīgu ekspansijas procesu, un tiek uzskatīts, ka tā ir apvienojusies viņa vienas komandas pakļautībā Tututepekas (Yacudzáa), Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Adehui) un Ñuu Cohyo karaļvalstis, valdot tajās līdz viņa nāvei.

Ņemot vērā, ka Mixtecs savā starpā nesapratās, vēl jo mazāk viņi grasījās draudzēties ar citām kultūrām. Īpaši slikti viņi sapratās ar toltekiem, un ne reizi vien viņiem bija kautiņi ar zapotekiem. Tomēr viņu etniskās nesaskaņas tika pārvarētas katru reizi, kad acteki mēģināja nostiprināties kā Meksikas galvenais spēks, liekot mikstekiem un citām tautām apvienoties, lai stātos pretī ienaidniekam kopīgs.

Diemžēl, alianses sistēma starp Mixtec karaļvalstīm un citām Mezoamerikas valstīm beigtos, modinot veco etnisko spriedzi, ko piecpadsmitajā gadsimtā izmantoja acteku impērija. Vēlāk spāņi uzzinās šo mazo miksteku un citu tautu militāro un valsts vienotību, kas ievērojami paātrina Meksikas iekarošanu.

Ekonomika

Tās ekonomika galvenokārt bija atkarīga no lauksaimniecības. Mixtecs iestādīja čili, pupiņas, skvošu, kakao, kokvilnu un, protams, kukurūzu, kas ir tik svarīga visai Mezoamerikas kultūrai. Jāteic, ka kakao un kokvilnas audzēšana bija iespējama tikai tad, ja to ļāva reljefs, turklāt šī kultūra pastāvīgi saskārās ar pēkšņu atvieglojumu un ūdens trūkumu. Tāpēc Viņiem bija jāizstrādā rindu audzēšanas sistēma, ko viņi sauca par "coo yuu".

Līdzīgi kā viņu kaimiņi zapoteki, arī miksteki nebija īpaši saistīti ar makšķerēšanu, medībām vai savvaļas augļu vākšanu, lai gan viņi laiku pa laikam praktizēja šīs darbības. No otras puses, ir zināms, ka Mixtecs ir pieradinājuši tītaru vai tītaru.

Viņi ļoti labi strādāja ar metālu, īpaši zeltu.. Viņu kultūrā šis minerāls tika uzskatīts par dievu ekskrementiem, un tam bija svarīga svēta nozīme. Tiek uzskatīts, ka Mixtecs bija viena no pirmajām kultūrām, kas strādāja ar metāliem, lai gan ir apsvērta arī iespēja, ka viņi metalurģiju attīstīja vēlu. Tāpat ļoti liela bija viņa metālu meistarība, pārveidojot tās statuetēs, kā arī veidojot skulptūras ar kauliem.

Tās keramika ir polihromatiska, ar oranžu, melnu, sarkanu, baltu, zilu un ceriņu nokrāsām.. Lai nokrāsotu traukus un audumus sarkanā krāsā, viņi izaudzēja košenilu — nopal auga parazitārus kukaiņus, kas, sasmalcinot, iegūst spilgti sarkanu krāsu. Papildus tam viņi ieguva kališes (kalcija karbonātu) un magnetītu, ko viņi tirgoja kopā ar saviem ražotājiem un dažām savām kultūrām.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bredlijs, C. Henrijs; Džoserands, Dž. Katrīna (1982). Proto-Mixtec un viņu pēcteči. Annals of Anthropology 19(2): 279-343.
• Rodrigess Kano, Laura (2004). «Mixtec rakstīšanas sistēma 16. gadsimta Mixteca Baja dokumentā». In Guzman Betancourt, Ignacio; Meiness, Pilārs; Leon-Portilla, Ascension H., eds. Valodu historiogrāfija un valodu vēsture. Mehiko: XXI gadsimts. lpp. 401-416. ISBN 9682325153.