Rubēns Dario: 12 modernisma ģēnija dzejoļi
Nikaragvas dzejnieks Rubēns Daroo bija viens no ievērojamākajiem modernisma pārstāvjiem - spāņu-amerikāņu literārajām kustībām, kas radīja precedentu spāņu valodas vēsturē. Mēs piedāvājam 12 dzejoļu izlasi, kas sagrupēta šādi: septiņi īsi dzejoļi un pieci garie, tostarp Rubēna Dario dzejolis bērniem.
Kaltrops - IV
Nākamajā dzejolī Rubēns Dario norāda uz dzejnieka paradoksu, kurš pasaulei piešķir savu bagātību (vai bagātību pasaule), izmantojot savu mākslu, un tomēr viņa daļa ir Zemes nabadzīgajiem. Dzejnieks saģērbj pasauli ar skaistumiem, bet nepieciešamība to izģērbj. Radošs upuris un gandarījums nav salīdzināms, taču dzejnieks pat nemēģina to padarīt. Pārmērība ir viņa raksturs, jo dzeja ir viņa aicinājums, iekšējās komandas balss, kas viņu pakļauj. Tur paradokss. Dzejolis tika iekļauts grāmatā Kaltrops, publicēts Čīlē 1887. gadā.
Ielieciet dzejnieku viņa pantos
visas jūras pērles,
visu zeltu no raktuvēm,
visa austrumu ziloņkaula krāsa;
Golconda dimanti,
Bagdādes dārgumi,
dārgakmeņi un medaļas
no Nabadas lādes.
Bet tā kā man nebija
pantiņu pagatavošanai, nevis maizes gabaliņam,
to rakstīšanas beigās
nomira no nepieciešamības.
Venera
Venēra ir iekļauta Rubén Darío slavenākajā darbā: Zils…, kas publicēts 1888. gadā. Tas ir sonets galvenās mākslas pantos. Tajā Rubēns Dario atsaucas uz neskaidru mīlestību, uz neaptveramu attālumu starp mīļotājiem, kuru svešās realitātes šķiet neiespējami atrisināt.
Klusajā naktī cieta mana rūgta nostalģija.
Klusuma meklējumos devos lejā uz vēso un kluso dārzu.
Tumšajās debesīs mirdzēja Venēras skaisti drebuļi,
kā melnkoks inkrustēts zelta un dievišķs jasmīns.Manai mīlestības dvēselei šķita austrumu karaliene,
gaidot savu mīļoto zem savas ģērbtuves jumta,
vai tas, kas, nēsāts uz pleciem, izskrēja dziļais plašums,
uzvarošs un gaišs, balstoties uz palanquin."Ak, blondā karaliene! - pasaki viņam, mana dvēsele vēlas atstāt savu krizāli
lidojiet pret sevi un skūpstiet savas uguns lūpas;
un peldi nimbusā, kas gaiši izgaismo tavu pieri,un lieliskā ekstāzē neļaut ne mirkli mīlēt ".
Nakts gaiss atvēsināja silto atmosfēru.
Venēra, skatoties uz leju no bezdibenis, skumji uzlūkoja mani.
Šī mīlestība neatzīst virknes pārdomas
Iekļauts Profanāla proza un citi dzejoļi (1896), šis dzejolis ir mīlestības izsaukums, ko saprot kā kaisli un erotiku. Mīlošā kaislība tiek attēlota kā galēja, cīnītājs, dzīvs uguns, kas visu izposta. Tā ir vulkāniska uguns, kuru ar gribu nevar apslāpēt. Mīlestība ir neprāts, pārmērība.
Kundze, mīlestība ir vardarbīga
un kad tas mūs pārveido
doma mūs aizdedzina
Trakums.Neprasiet manām rokām mieru
ka viņiem ir jūsu ieslodzītie:
mani apskāvieni ir kara
un mani skūpsti ir uguns;
un tas būtu veltīgs mēģinājums
pagriežot manu prātu tumšu
ja doma mani ieslēdz
Trakums.Skaidrs ir mans prāts
mīlestības liesmas, dāma,
kā dienas veikals
vai rītausmas pils.
Un jūsu ziedes smaržas
mana veiksme tevi vajā,
un tas aizdedzina manu domu
Trakums.Mans prieks par tavām aukslējām
bagāta šūnveida koncepcija,
kā svētajā Dziesmā:
Mel et lac sub lingua tua*.
Jūsu elpas prieks
tik smalkā stiklā steidzas,
un tas aizdedzina manu domu
Trakums.
(*) Medus un piens zem mēles (frāze ņemta no Bībeles teksta Dziesmu dziesma)
Es dzinu ceļu
Tas ir dzejolis, kas rakstīts soneta formā galvenajā mākslas pantā. Dzejnieks mūs iegremdē radošajā procesā kā dzejoļa tēmu un paver logu uz radītāja tuvību. Rakstīšana kā darbība šķiet netverama, netverama un sarežģīta. Dzejnieks meklē nozīmīgas formas uzbūvi un atzīstas nodomā un krīt. Dzejolis pirmo reizi tika publicēts Profanāla proza un citi dzejoļi (1896).
Es dzenos tā, lai neatrastu manu stilu
domu poga, kas cenšas būt roze;
tiek paziņots ar skūpstu, kas balstās uz manām lūpām
neiespējamo Venēras de Milo apskāvienu.Zaļās palmas rotā balto peristilu;
zvaigznes man ir paredzējušas Dievietes redzējumu;
un manā dvēselē gaisma atpūšas, kad tā atpūšas
mēness putns virs mierīga ezera.Un es atrodu tikai vārdu, kas bēg,
melodiskā iniciācija, kas plūst no flautas
un sapņa laiva, kas klīst kosmosā;un zem mana Miega skaistuma loga,
strūklakas strūklas nepārtrauktais šņākšana
un izcilā baltā gulbja kakls, kas mani apšauba.
Es mīlu, tu mīli
Šis dzejolis, iekļauts grāmatā Dzīves un cerības dziesmas, ir rakstīts galvenās mākslas pantā. Mīlēt dzejniekam nozīmē dzīves jēgu, zināšanas, vitālo ievirzi. Mīlēšana ir izpirkuma solījums, enerģija, kas paver spārnus draudošās bezdibenis priekšā.
Mīlošs, mīlošs, mīlošs, mīlošs vienmēr, ar visu
būtne un zeme, un debesis,
ar saules gaismu un dubļu tumsu;
mīlestība pret visu zinātni un mīlestība pret visām vēlmēm.Un kad dzīves kalns
esiet grūti un gari, augsti un pilni bezdibenju,
mīlu to milzumu, uz kuru patīk
Un sadedzini mūsu pašu krūtīs saplūstot!
Klīstošā dziesma
Šis dzejolis piešķir grāmatas nosaukumu Klīstošā dziesma, publicēts 1907. gadā. Pēc Nikaragvas rakstnieka Rikardo Lropesa domām, šajā grāmatā Rubēns Dario attālinās no modernisma estētikas. Patiešām, Rubēns Dario dod priekšroku pantiem brīvā atskaņa. Šajā dzejolī dziedātājs, trubadūrs, vārda, kas radījis muzikalitāti, nesējs tūkstošos veidos tiek svinēts kā universāla būtne, kura ar savu pastaigu aptver cilvēci. Dziedātājas balss ceļojumam, kas sev līdzi nes priekus un bēdas, nav neviena necienīga transporta. Mūzikas vārdam, dzejai nav robežu, nav vietas, kur tas nebūtu vajadzīgs.
Dziedātāja dodas pa visu pasauli
smaidot vai brūdot.Dziedātāja dodas uz zemes
baltā mierā vai sarkanajā karā.Ziloņa mugurā
caur milzīgo prātu plosošo Indiju.Palankīnā un smalkā zīdā
Ķīnas sirdij;ar automašīnu Lutēcijā;
melnā gondolā Venēcijā;pāri pampām un līdzenumiem
Amerikas kumeļos;lejā pa upi viņš iet kanoe laivā,
vai ir redzams uz priekšgalatvaikonis virs milzīgās jūras,
vai guļamvagonā.Tuksneša kamielis,
kuģis dzīvs, aizved jūs uz ostu.Uz ātrām kamanām viņš uzkāpj
stepes baltumā.Vai kristāla klusumā
kurš mīl ziemeļblāzmu.Dziedātāja staigā pa pļavām,
starp kultūrām un liellopiem.Un vilcienā ieej Londonā
un ēzeli uz savu Jeruzalemi.Ar kurjeriem un sliktiem,
dziedātājs iet par cilvēci.Dziesmā tas lido ar spārniem:
Harmonija un mūžība.
Aģentūra
Rikardo Lopesa saka, ka šajā dzejolī Rubēns Dario kritiski un frontāli nostājas pasaules realitātes priekšā, pieņemot “telegrāfa valodu”. Autorei dzejnieks "atklāj reliģijas, sabiedrības un valodas vienotības sadalīšanos". Dzejolis ir iekļauts Klīstošā dziesma (1907).
Kas jauns?... Zeme dreb.
Karš tiek inkubēts Hāgā.
Kings ir dziļi šausmās.
Smaržo sapuvušas smaržas visā pasaulē.
Gileadā nav smaržu.
Marķīzs de Sads piezemējās
no Seboim.
Persijas līča straume maina kursu.
Parīze plīvo ar prieku.
Parādīsies komēta.
Pravietojumi jau ir piepildījušies
vecā mūka Malači.
Baznīcā velns slēpjas.
Mūķene ir dzemdējusi... (Kur?…)
Barselona vairs nav laba
bet, kad atskan sūknis ...
Ķīna sagriež zirgaste.
Henrijs de Rotšilds ir dzejnieks.
Madride riebjas apmetnī.
Pāvestam vairs nav eunuhu.
Tas tiks sakārtots par rēķinu
bērnu prostitūcija.
Baltā ticība ir sagrozīta
Un viss melnais turpinās
Kaut kur ir gatava
Antikrista pils.
Komunikācijas tiek mainītas
starp lesbietēm un čigāniem.
Tiek paziņots, ka ebrejs nāk
klīst... Vai ir kas cits, mans Dievs? ...
Sonatina
Sonatina ir daļa no Profanāla proza un citi dzejoļi (1896). Aicinot iedomu pasakas, kur princeses sapņo par prinčiem, kuri atbrīvo viņus no ieslodzījuma, dzejnieks atklāj sapņaino un netveramo garu konkrētās pasaules - pareiza modernisma - priekšā, pasaule, kas nespēj apmierināt pārpasaulības un vitalitātes ilgas, kuras var tikai mīlestība vai varbūt kaislība piedāvājums.
Princese ir bēdīga... kas princesei būs?
No viņas zemeņu mutes aizbēg nopūtas,
kurš zaudējis smieklus, kurš zaudējis krāsu.
Princese ir bāla savā zelta krēslā,
tā zelta taustiņa tastatūra klusē;
un aizmirstā vāzē puķe noģībst.Dārzs apdzīvo pāvu triumfu.
Runājošs, īpašnieks saka banālas lietas,
un, tērpies sarkanā krāsā, piruetē jestru.
Princese nesmejas, princese nejūt;
princese vajā pa austrumu debesīm
spāre klīst no neskaidras ilūzijas.Vai jūs domājat par Golconsa vai Ķīnas princi,
vai kurā viņš ir apturējis savu Argentīnas pludiņu
lai redzētu no viņas acīm gaismas saldumu?
Vai arī smaržīgo rožu salu karalis,
vai tajā, kurš ir skaidru dimantu suverēns,
vai lepns Hormuzas pērļu īpašnieks?Ak! Nabaga princese ar sārtu muti
vēlas būt bezdelīga, vēlas būt tauriņš,
ir gaiši spārni, zem debesīm lido,
dodieties uz sauli ar gaismas staru,
sveiciniet lilijas ar maija pantiem,
vai pazust vējā uz jūras pērkona.Viņš vairs nevēlas nedz pili, nedz sudraba vērpšanas riteni,
nedz apburtais vanags, nedz sarkans jestrs,
nedz arī vienprātīgie gulbji debeszils ezerā.
Un ziedi ir skumji par tiesas ziedu;
austrumu jasmīns, ziemeļu nulumbos,
no rietumiem dālijas un rozes no dienvidiem.Nabaga mazā zilacainā princese!
Tas ir noķerts tā zelta, tas ir noķerts tā tills,
karaļa pils marmora būrī,
lieliskā pils, kuru apsargā sargi,
kas sargā simts melnādainos ar viņu simt alabardēm,
kurts, kurš neguļ, un kolosāls pūķis.Ak, svētīgs ir hipsipils, kas atstāja krizāli.
Princese ir bēdīga. Princese ir bāla ...
Ak, dievināta zelta, rožu un ziloņkaula vīzija!
Kurš lidos uz zemi, kur pastāv princis
Princese ir bāla. Princese ir bēdīga ...
gaišāks par rītausmu, skaistāks par aprīli!Hush, hush, princese saka pasaku krustmāte,
uz zirga ar spārniem, tas ir tas, kur viņš dodas,
jostā zobens un rokā vanags,
laimīgais kungs, kurš dievina tevi, neredzot tevi,
un kas nāk no tālienes, Nāves iekarotājs,
izgaismot lūpas ar viņa mīlestības skūpstu!
Jums var patikt arī:
- Rubēna Dario dzejoļa Sonatina analīze.
- Komentēja 30 modernistu dzejoļus.
Kolumbam
Šis dzejolis tika uzrakstīts par godu Amerikas atklāšanas ceturtajai simtgadei 1892. gadā, kad Rubēns Darejo tika uzaicināts uz Spānijas valsts atceres pasākumiem. Tas ir rakstīts 14 serventēsos, posmos, ko veido četri galvenie līdzskaņu atskaņu mākslas panti starp pirmo un trešo rindu, kā arī otro un ceturto rindu. Dzejolis ir noenkurots Latīņamerikas konfliktā, kas izriet no šī atklājuma. Tas apvieno vēsturisko kritiku ar tagadnes kritiku, pirms Hispanic pasaules idealizāciju un atsauci uz Francijas revolūcijas vērtībām. Tāpēc tā ir Latīņamerikas sludinājumu sintēze. Dzejolis ir iekļauts grāmatā Klīstošā dziesma, 1907. gads.
Neveiksmīgais admirālis! Tava nabadzīgā Amerika
jūsu jaunava un skaistā indiete ar siltām asinīm,
jūsu sapņu pērle ir histēriska
krampju nervu un bāla piere.Jūsu zemi pārņem postošs gars:
kur apvienotā cilts vicināja savus klubus,
šodien starp brāļiem iedegas mūžīgais karš,
tās pašas rases tiek ievainotas un iznīcinātas.Akmens elks tagad aizstāj
miesas elks, kas atrodas tronī,
un katru dienu spīd balta ausma
brāļu laukos asinis un pelni.Nenovērtējot ķēniņus, mēs sev devām likumus
pēc lielgabalu un kauju skaņas,
un šodien melnajiem ķēniņiem par ļaunu labvēlību
Jūda brāļojas ar Kainu.Dzerot izplatīto franču sulu
ar mūsu daļēji spāņu pamatiedzīvotāju muti,
dienu no dienas mēs dziedam Marseillaise
beigu beigās dejot Karmanolu.Viltīgajām ambīcijām nav aizsprostu,
izsapņotās brīvības gulstas neatgriezeniski.
To nekad nedarīja mūsu kakači,
kam kalni deva bultas! .Viņi bija lepni, lojāli un atklāti,
jostas savādu spalvu galvas;
Es vēlētos, lai tie būtu bijuši baltie vīrieši
kā Atahualpas un Moctezumas!Kad sēklas iekrita Amerikas vēderos
no dzelzs rases, kas bija no Spānijas,
lielā Kastīlija sajauca savu varonīgo spēku
ar kalnu indiāņu spēku.Vai Dievam būtu ūdeņi pirms neskarti
tie nekad neatspoguļos baltās buras;
tāpat viņi neredzēs apmānītās zvaigznes
nogādājiet karaveles krastā!Brīvi kā ērgļi viņi redzēs kalnus
aborigēni iet cauri mežam,
dzenot pumas un bizonus
ar precīzu šautriņu drebēšanu.Kas vēl labāks rupjš un dīvainais priekšnieks
ka karavīrs, kurš glabā savus slavas dubļos,
tas ir licis zipai vaidēt zem viņa automašīnas
vai trīcēt sasalušajām inku mūmijām.Krusts, kuru jūs mums nesāt, ir norietā;
un pēc nemierīgām revolūcijām
nelietis rakstnieks iekrāso mēli
ka Cervantes un Calderones rakstīja.Kristus pa ielām iet izdilis un vājš,
Barabā ir vergi un epauletes,
un Čibčas, Kusko un Palenkes zemēs
viņi ir redzējuši panteras lecam.Dueli, bailes, kari, pastāvīgs drudzis
skumja veiksme ir mūsu ceļā:
Kristoforo Kolombo, nabadzīgais admirālis,
Lūdziet Dievu par pasauli, kuru atklājāt!
Triumfa gājiens
Triumfa gājiens, iekļauts Dzīves un cerības dziesmas, tika uzrakstīts 1895. gadā. Tas atspoguļo modernās estētikas konsolidāciju Rubén Darío. Rakstnieks veido triumfējošas armijas tēlu, kas svin tās slavu, ievērojot Latīņamerikas neatkarības gadsimta libertāru garu. Lasītājs atrod mitoloģiskas, vēsturiskas un kultūras atsauces. Acīmredzot Rubēnu Dario iedvesmoja militārā parāde Amerikas atklāšanas 400. gadadienai, kas notika Spānijā 1892. gadā.
Tuvojas galma!
Tuvojas galma! Skaidrs un dzirdamas bugles,
zobens tiek paziņots ar spilgtām pārdomām;
nāk paladīnu pirts, zelts un dzelzs.Arkas, kas rotātas ar baltiem Minervas un Martes, jau iet garām,
triumfa arkas, kur Famas uzceļ savas garās taures
reklāmkarogu svinīgā slava,
ko nes varoņu sportistu robustās rokas.
Ir dzirdams bruņinieku ieroču radītais troksnis,
bremzes, ko košļāj spēcīgie kara zirgi,
nagi, kas brūc zemi
un timbaleros,
ka temps rit ar cīņas ritmiem.
Tādi iet garām sīvajiem karotājiem
zem triumfa arkām!Skaidras bugles pēkšņi paaugstina viņu skaņas,
tā skanīgā dziesma,
tā siltais koris,
kas ietinās savā zelta pērkonā
augusta lepnums par paviljoniem.
Viņš saka, ka cīņa, atriebības brūce,
raupjie krēpes,
rupjš plūmes, līdaka, šķēps,
asinis, kas ūdeņo no varonīgā karmīna
zeme;
melni mastifi
kas virza nāvi, kas pārvalda karu.Zelta skaņas
paziņot par Adventu
slavas triumfs;
atstājot virsotni, kas sargā viņu ligzdas,
izplatot milzīgos spārnus vējam,
pienāk kondori. Uzvara ir pienākusi!Piršošanās ir beigusies.
Vectēvs norāda uz varoņiem bērnam.
Skat, kā vecā vīra bārda
ieskauj ermine zelta cilpas.
Skaistas sievietes sagatavo ziedu vainagus,
un zem lieveņiem var redzēt viņu sārtās sejas;
un visskaistākā
smaidiet par sīvākajiem uzvarētājiem.
Gods tam, kurš savādo karogu ieved gūstā
godājiet ievainotos un godājiet ticīgos
karavīri, kurus nāve atrada ar svešu roku!Bugles! Lauri!
Krāšņo laiku cēlie zobeni,
no viņu panopļiem sveic jaunie vainagi un lauri
vecie grenadieru zobeni, stiprāki par lāčiem,
brāļi no tiem šķēpu vīriem, kas bija kentauri?
Kareivju stumbri skan:
balsis piepilda gaisu ...Tiem senajiem zobeniem,
tiem izcilajiem tēraudiem,
kas iemieso pagātnes slavas ...
Un saulē, kas šodien iedegas, izcīnītās jaunās uzvaras,
un varonis, kurš vada savu sīvu jauniešu grupu,
tam, kurš mīl mātes zemes zīmes,
tas, kurš ir izaicinājis, tērps ar tēraudu un ieroci rokās,
sarkanās vasaras saulītes,
sasalstošās ziemas sniegi un vēji,
nakts, sals
naids un nāve par to, ka esam par nemirstīgo dzimteni,
Salutējiet ar bronzas balsīm kara ragus, kas spēlē triumfa gājienu ...
Jūs varētu interesēt arī raksts Modernisms: vēsturiskais konteksts un pārstāvji.
Es esmu viens
Rubēns Dario apceļo jaunības kaislības, estētiskās pārvērtības metaforu, kas viņu noveda pie modernisma. Literatūra un it īpaši modernisms ir pestīšanas līdzeklis. Šis dzejolis kļūst par estētisku pasludinājumu, par sava veida manifestu, kurā Rubēns Dario deklarē un aizstāv principus modernisma radītāji savu kritiķu priekšā, kā arī literārās un mitoloģiskās atsauces, uz kurām viņi tur. Dzejolis tika publicēts grāmatā Dzīves un cerības dziesmas.
Es esmu tas, kurš teica tikai vakar
zilais dzejolis un necenzētā dziesma,
kura naktī bija lakstīgala
kas no rīta bija gaismas cīrulis.Es biju sava sapņu dārza īpašniece,
pilns ar rozēm un slinkiem gulbjiem;
bruņurupuču īpašnieks, īpašnieks
gondolas un liras ezeros;un ļoti astoņpadsmitais gadsimts un ļoti vecs
un ļoti mūsdienīgs; drosmīgs, kosmopolīts;
ar Hugo spēcīgu un Verlaine neviennozīmīgu,
un bezgalīgas slāpes pēc ilūzijām.Es zināju par sāpēm kopš bērnības,
mana jaunība... Vai tā bija mana jaunība?
Jūsu rozes joprojām man atstāj savu aromātu ...
melanholijas aromāts ...Neapvaldīts kumeļš, mans instinkts tika palaists,
mana jaunība bez zirgiem jāja ar zirgu;
Viņa bija piedzērusies un ar dunci ap jostu;
ja tas nekrita, tas notika tāpēc, ka Dievs ir labs.Manā dārzā bija redzama skaista statuja;
par to uzskatīja marmoru un tā bija jēla gaļa;
viņā mitinājās jauna dvēsele,
sentimentāls, jūtīgs, jūtīgs.Un kautrīgs pasaules priekšā, tātad
tas, kas bija ieslēgts klusumā, neiznāca,
bet kad saldajā pavasarī
bija pienācis laiks melodijai ...Saulrieta laiks un diskrēts skūpsts;
krēslas un atkāpšanās stunda;
madrigāla un apbrīnošanas stunda,
no "es tevi dievinu" un no "oh!" un nopūties.Un tad dulzaina bija spēle
noslēpumainu kristālisko diapazonu,
grieķu maizes pilienu atjaunošana
un latīņu mūzikas spole.Ar tādu gaisu un ar tik dzīvu degsmi,
ka statuja piedzima pēkšņi
uz virilajām augšstilba kazu kājām
un divi satīra ragi uz pieres.Tāpat kā Galatea gongorina
Man patika marķīze Verleniana,
un tādējādi pievienojās dievišķajai kaislībai
jutekliska cilvēka hiperestēzija;visa kāre, visa dedzināšana, tīra sensācija
un dabisko sparu; un bez viltus,
un bez komēdijas un bez literatūras ...:
Ja ir sirsnīga dvēsele, tā ir mana.Ziloņkaula tornis vilināja manas ilgas;
Es gribēju ieslēgties sevī,
un es biju izsalcis pēc kosmosa un izslāpis pēc debesīm
No savas bedres ēnasTāpat kā sūklis, kuru sāls piesātina
jūras sulā tas bija salds un maigs
mana sirds, rūgtuma piepildīta
pasaulei, miesai un ellei.Bet, pateicoties Dieva žēlastībai, manā sirdsapziņā
labie zināja, kā izvēlēties labāko daļu;
un, ja manā eksistencē bija raupja žults,
Visas rūpes izkausēja mākslu.Es atbrīvoju savu intelektu no zemas domāšanas,
kastālijas ūdens mazgāja manu dvēseli,
mana sirds veica svētceļojumu un atnesa
harmonija no svētajiem džungļiem.Ak, svētais mežs! Ak dziļi
dievišķās sirds emanācija
no svētajiem džungļiem! Ak auglīgais
avots, kura tikums uzvar likteni!Ideāls mežs, kas sarežģī reālo,
tur ķermenis deg un dzīvo, un psihe lido;
atrodoties lejā zem satīra netikļiem,
piedzēries zilā krāsā, slaidu Filomela.Sapņu pērle un mīloša mūzika
zaļā lauru ziedošajā kupolā,
Smalka hipsipila iesūc rožu,
un faunas mute iekož.Tur iet dievs karstumā pēc mātītes,
Un no dubļiem paceļas Maizes niedre;
mūžīgā dzīve sēj sēklas,
un lielo Veselu asnu harmonija.Dvēselei, kas tur ienāk, jāiet kailai,
trīcot no vēlmes un svētā drudža,
Par ievainotu dadzis un asu ērkšķu:
Tātad tas sapņo, tāpēc vibrē un dzied.Dzīvība, gaisma un patiesība, tāda trīskārša liesma
rada iekšējo bezgalīgo liesmu.
Tīra māksla, kā Kristus iesaucas:
Ego sum lux et veritas et vita!Un dzīve ir noslēpums, akla gaisma
un nepieejamā patiesība pārsteidz;
drūmā pilnība nekad nepadodas,
un ideālais noslēpums guļ ēnā.Tātad būt patiesam nozīmē būt spēcīgam;
cik viņa ir kaila, zvaigzne spīd;
ūdens saka strūklakas dvēsele
kristāla balsī, kas plūst no viņas.Tāds bija mans mēģinājums padarīt dvēseli tīru
mans, zvaigzne, skaņas avots,
ar literatūras šausmām
un traks ar krēslu un rītausmu.No zilās krēslas, kas nosaka toni
ko iedvesmo debesu ekstāze,
dūmaka un neliela atslēga - visa flauta!
un Aurora, Saules meita - visa lira!Garām gāja akmens, ko iemeta siksna;
pagāja garām bulta, kas saasināja vardarbīgu cilvēku.
Siksnas akmens devās uz viļņu,
un naida bulta devās uz vēju.Tikums ir būt mierīgam un spēcīgam;
ar iekšējo uguni viss deg;
negants un nāves triumfs,
un pret Betlēmi... Karavāna iet garām!
Margaritai Debeilai
Šis dzejolis, iekļauts grāmatā Brauciens uz Nikaragvu un Intermezzo Tropical (1909), ir viens no Rubēna Dario dzejoļiem bērniem. Tas tika rakstīts viņa uzturēšanās laikā Debeinu ģimenes vasaras mājās, vienreiz meitene Margarita lūdza viņu noskaitīt viņai stāstu. Pastāv modernismam raksturīgie elementi: bagātīgā muzikalitāte, kas dominē tekstā, eksotiskās atsauces un leģendārās atsauces.
Margarita ir skaista jūra,
un vējš,
tai ir smalka apelsīnu ziedu būtība;
ES jūtu
dvēselē dzied cīrulis;
tavs akcents:
Margarita, es tev pastāstīšu
stāsts:
Tas bija karalis, kuram bija
dimantu pils,
dienas laikā veikts veikals
un ziloņu ganāmpulks,
malahīta kiosks,
liela audu sega,
un maiga maza princese,
tik skaisti,
Margrietiņas zieds,
tikpat mīļa kā tu.
Kādu pēcpusdienu princese
redzēju zvaigzni parādāmies;
princese bija nerātna
un viņš gribēja iet viņu dabūt.
Es gribēju, lai viņa viņu izveido
rotā tapu,
ar pantiņu un pērli
un spalvu un ziedu.
Krāšņās princeses
viņi izskatās ļoti līdzīgi jums:
viņi grieza lilijas, viņi grieza rozes,
viņi sagriež zvaigznes. Viņi ir tādi.
Nu skaista meitene aizgāja,
zem debesīm un virs jūras,
griezt balto zvaigzni
Tas viņai lika nopūsties
Un devās augšup pa ceļu
pie mēness un ārpus tās;
bet slikti ir tas, ka viņa aizgāja
bez tēta atļaujas.
Kad viņš atgriezās
no Kunga parkiem,
viņa izskatījās visa ietīta
Saldā mirdzumā
Un ķēniņš sacīja: Ko tu pats sev esi nodarījis?Es tevi meklēju un neatradu;
un kas tev ir uz krūtīm
Cik apgaismotu jūs redzat? ».
Princese nemeloja.
Un tāpēc viņš teica patiesību:
«Es devos sagriezt savu zvaigzni
līdz zilajam plašumam ».
Un ķēniņš kliedz: «Vai es jums neesmu teicis
to zilo nevajadzētu griezt?
Kāds ārprāts! Kāda kaprīze ...
Kungs būs dusmīgs.
Un viņa saka: "Nekādu mēģinājumu nebija;
Es aizgāju nezinu kāpēc.
Pa viļņa viļņiem
Es piegāju pie zvaigznes un sagriezu to.
Un tētis dusmīgi saka:
«Jums jābūt sodam:
atgriezties debesīs un nozagt to
jūs tagad gatavojaties atgriezties ».
Princese ir apbēdināta
par savu saldo gaismas ziedu,
kad tad tas parādās
smaidīdams Labo Jēzu.
Un tāpēc viņš saka: «Manos laukos
to rožu es viņam piedāvāju;
tās ir manas meiteņu puķes
ka sapņojot viņi domā par mani ».
Kleita karalim spīdīgus burbuļus,
un pēc tam parāde
četri simti ziloņu
jūrmalā.
Mazā princese ir skaista
Nu, jums jau ir tapas
tajā, ko viņi spīd, ar zvaigzni,
dzejolis, pērle, spalva un zieds.
Margarita, jūra ir skaista,
un vējš
Tam ir smalka apelsīnu ziedu būtība:
jūsu elpa.
Tā kā jūs būsiet tālu no manis,
glāb, meitiņ, maiga doma
kurai kādu dienu viņš gribēja tev pateikt
stāsts.
Rubēna Dario biogrāfija
Fēlikss Rubēns Garsija Sarmiento, labāk pazīstams kā Rubēns Darjo, bija Nikaragvas dzejnieks, žurnālists un diplomāts, kurš dzimis 1867. gada 18. janvārī un miris 1916. gada 6. februārī.
Jau no mazotnes viņš parādīja savas dāvanas rakstīšanai un žurnālistikai, kā arī apņemšanos aizstāvēt taisnīgumu, brīvību un demokrātiju. Viņš sadarbojās tādos periodiskos izdevumos kā El Ferrocarril un El Porvenir, kā arī bija visu šo Nikaragvas laikrakstu La Unión direktors. Viņš sadarbojās arī ar Buenosairesas laikrakstu La Nation.
Viņš dzīvoja Salvadorā, kur bija prezidenta Rafaela Zaldívara protežē. Tur viņš satika dzejnieku Fransisko Gavidiju, kura mācība ietekmēja viņa poētisko darbību. Viņš arī dzīvoja Čīlē, Kostarikā, Panamā un Gvatemalā. Viņš bija goda konsuls Buenosairesā un vēstnieks Madridē.
Viņš ir fundamentālu literatūras darbu spāņu valodā autors, piemēram, Azul... (1888), Profane proza un citi dzejoļi (1896) un Dzīves un cerības dziesmas (1905). Cita starpā viņš ir atzīts par franču aleksandriešu panta pielāgošanu spāņu valodai.
Skatīt arī: Īsi mīlas dzejoļi komentēja
