Sūzena B. Entonijs: šīs sieviešu tiesību aktīvistes biogrāfija

Sieviešu vēlēšanu tiesību vēsture ir plaša un prasīga. Ir daudzas sievietes, kuras ir darījušas visu iespējamo, lai panāktu vienlīdzību starp vīriešiem un sievietēm, cīnās pret pasauli, kurā viņi bija infantilizēti un viņiem tika liegti tādi paši apstākļi, kādus baudīja vīriešiem.

19. gadsimta Amerikas Savienotās Valstis bija ironiska valsts. Pēc pilsoņu kara un konfederācijas sakāves tiesības tika atzītas afroamerikāņiem, kuri līdz maz bija vergu dienvidos, bet sievietēm, neatkarīgi no tā, vai tās bija atbrīvotas melnādainajās vai baltajās, bija maz tiesību atzīts.

Vēlēšanu kustība bija pilnā sparā, un Amerikas kontekstā Sūzenas B figūra. Entonijs, Amerikas Savienoto Valstu pionieris vīriešu un sieviešu līdztiesības aizsardzībā. Atklāsim šīs feminisma aktīvistes dzīvi cauri Sjūzenas B biogrāfija. Entonijs kurā redzēsim viņa trajektoriju.

• Saistīts raksts: "Aleksandra Kollontai: šī krievu politiķa un domātāja biogrāfija"

Īsa Sjūzenas B. biogrāfija. Entonijs

Sjūzena Brauna Entonija dzimusi 1820. gada 15. februārī Adamsā, Masačūsetsā.

. Viņa uzauga liberālā kvekeru ģimenē un bija otrā no septiņiem Daniela un Lūsijas Entoniju bērniem.

Entoniju pāris neļāva saviem bērniem spēlēties ar rotaļlietām un centās panākt, lai viņu atvases jau no mazotnes atrastu "iekšējo gaismu", ko viņiem atklās kvekeru reliģija. Tā kā viņas tēvs bija noraizējies par savu bērnu izglītību, jaunā Sjūzena iemācījās lasīt un rakstīt trīs gadu vecumā.

Viņa tēvs bija kvekeru profesors, kurš tajā laikā vadīja kokvilnas ražošanas uzņēmumu, atklāti iebilstot pret verdzību. Sūzena tika audzēts vidē, kas veicināja neatkarīgu spriedumu un ētisku stingrību, bet tika piemērota arī stingra audzēšana.

Jaunība un apmācība

1826. gadā ar Sjūzenu B. Entonijai bija tikai seši gadi, viņa un viņas ģimene pārcēlās uz Batenvilu Ņujorkas štatā, kur viņa apmeklēs vietējo pamatskolu. Papildus nodarbībām jaunā sieviete palīdzēja tēvam kokvilnas fabrikā. Entoniji izturējās vienādi pret saviem septiņiem bērniem neatkarīgi no dzimuma, kas Sūzanas prātā nostiprināja ideju par dzimumu līdztiesību.

Entonija idejas bija patiesi attīstītas viņu laikam, un tas Sjūzenai radīja problēmas skolā., jo skolotāja atteicās viņai mācīt dažādu saturu, uzskatot to par meitenēm nepiemērotu.

Tas neiepriecināja Sjūzenas tēvu, kurš stingri iestājās par to, lai abi dzimumi iegūtu vislabāko iespējamo izglītību, kas viņu pamudināja dibināt savu skolu un tajā mācīt savus bērnus. Tur viņš nolīgs Mēriju Pērkinsu, skolotāju, kas būtu paraugs jaunajai Sjūzenai B. Entonijs.

Sūzena B. Entonijs pabeigs pedagoģijas studijas Filadelfijas meiteņu internātskolā un arī apmeklēs meiteņu koledžu Ņujorkas štata centrālajā daļā. Pabeidzis šīs studijas, viņš veltīja sevi pedagoģiskajai darbībai līdz trīsdesmit gadu vecumam., kurā laikā viņš sāka savu politisko aktivitāti.

• Jūs varētu interesēt: "Mērijas Volstonkraftas politiskā teorija"

Feminisma aktīvisma aizsākumi

Pēc viņas veidošanās gadiem Sūzena B. Entonija sāka ienākt politiskā aktīvisma pasaulē, vadoties pēc vecāku sniegtā piemēra un liberāla gara. 1848. gadā viņš pievienojās pretalkohola kustībai., saukta arī par atturības kustību, kurā viņš darbojās piecus gadus.

Atrodoties viņu rindās, viņa atklāja dziļos ierobežojumus, ko sabiedrībā, kurā viņa bija dzīvojusi, nozīmēja būt sievietei, pat liberālo reformu organizācija, un tāpēc viņa nolēma dibināt grupu, kas paredzēta tikai sievietēm: New State Women's Temperance Society. Jorka.

Bet notikums, kas lika viņai pilnībā ieiet feminismā, notika 1851. gadā, gadā, kad viņa satika Elizabeti Keidiju Stentoni, jau slavena feministe, kas 1848. gadā vadīja Senekas Fallsas konvenciju, pirmo amerikāņu vēlēšanu tiesību manifestu. Laika gaitā Stentons kļūtu par Entonija nedalāmu pavadoni, un abas būs feministu līderes turpmākās piecas desmitgades.

Sākot ar 1882. gadu, Sūzena B. Entonijs kopā ar Stentonu un Amēliju Blūmeriem piedalījās un organizēja dažādas kampaņas par līdztiesību un sieviešu tiesībām. Feminisma cīņa sākotnēji bija vērsta uz vispārēja rakstura prasībām, bet pakāpeniski tā sāka koncentrēties uz vispārējo vēlēšanu tiesību sasniegšanu. Ideja bija tāda, ka, iegūstot balsstiesības, feministu kustība varētu uzsākt dažādas juridiskas reformas no iekšpuses.

Kampaņas par labu sieviešu vēlēšanu tiesībām pavadīja arī protesti par tā laika darba likumdošanas maiņu., palielināt izpratni par dominējošo seksistisko mentalitāti un nosodīt Ziemeļamerikas sabiedrības diskriminējošās paražas. Viena no viņa slavenākajām kampaņām ir cīņa pret modes noteiktajiem fiziskajiem ierobežojumiem XIX gadsimta sievietes, veicinot tā aizstāšanu ar ērtāku apģērba gabalu, piemēram, blūmeru un svārku, lietošanu plašs.

Mantojuma karš un pēckara

Kopš 1854. gada Sjūzena B. Entonijs apvienoja savu feminisma cīņu ar cīņu pret verdzību Amerikas Pretverdzības biedrībā līdz pilsoņu kara sākumam 1861. Tolaik feministu cīņa bija praktiski nošķirta no visas politiskās dzīves, jo situācija un militārie spēki bija vērsti uz verdzības apkarošanu. Entonijs 1863. gadā nodibināja Lojālo sieviešu līgu — organizāciju, kas veicināja vergu atbrīvošanu konfederācijas zemēs.

Pēc kara beigām Entonijs publiski izteicās pret vardarbību pret afroamerikāņiem, mudinot vēlēšanu kustību viņus atbalstīt. Tāpat kopā ar Stentonu vadīja dažādas kampaņas pret Ņujorkas likumiem, kas diskriminē sievietesrīko daudzas konferences visā valstī.

Kādu laiku pēc kara beigām sufragisms, kas bija par labu abolicionisma mērķim, saprata, ka ir pienācis laiks koncentrēties tikai uz tās galveno mērķi – dzimumu līdztiesības sasniegšanu un balsot. Iemesls tam bija tas, ka, neskatoties uz to, ka šis atbalsts bija pret verdzību, tas nebija atmaksājies. Pret verdzību noskaņotie vīrieši neatbalstīja vai neapstiprināja sieviešu politisko aktivitāti.

Šeit mēs varam runāt par paradoksālām ASV. Šī tauta, kas sevi dēvēja par brīvo valsti, vēl pavisam nesen nebija bijusi par melnajiem un indiāņiem. Tā tikko bija atzinusi tiesības šīm divām rasu grupām, bet sievietēm, neatkarīgi no tā, vai tās bija baltas vai melnas, bija tāds pats pilsonības statuss, kas ir zemāks par vīriešiem.

1868. gadā Entonija-Stentona tandēms sāka izdot feministu iknedēļas žurnālu Ņujorkā. "Revolūcija". Šajā publikācijā Entonijs koncentrējās uz vienādu atalgojumu starp dzimumiem un Ņujorkas strādnieku darba apstākļu uzlabošanu. Toreiz vīriešiem par viena un tā paša darba veikšanu maksāja vidēji piecas reizes vairāk nekā sievietēm. Tāpēc viņa nolēma dibināt Ņujorkas strādājošo sieviešu asociāciju.

1869. gadā viņš kopā ar Stentonu nodibināja Nacionālo sieviešu vēlēšanu tiesību asociāciju., kas sāka pieprasīt apstiprinājumu konstitūcijas grozījumam, kas ļautu sievietēm vienreiz un uz visiem laikiem balsot. Viņa motivācija bija saistīta ar faktu, ka afroamerikāņu vīriešiem tikko tika piešķirtas pilsoniskās un politiskās tiesības, pateicoties divu konstitūcijas grozījumu apstiprināšana, jo īpaši 14. un 15., un tieši šeit notiek vissvarīgākā Entonijs.

vērtē ar balsojumu

1872. gadā viņi spēlēja ASV prezidenta vēlēšanas. Tajā laikā sievietēm vēl nebija vēlēšanu tiesību, taču, neskatoties uz to, Entonijs kopā ar 49 citām sievietēm, Tie tika pasniegti 1. oktobrī Ročesteras dzimtsarakstu reģistrā. Tur viņi lūdza reģistrēties kā vēlētāji pirms reģistra moderatoru iespaidīgā skatiena.

Entonija aizstāvēja savas tiesības tikt reģistrētai kā vēlētājai, pārsūdzot nesen pieņemtos 14. un 15. grozījumus. Šo jauno likumu grafiks paziņoja, ka visi Amerikas Savienotajās Valstīs dzimušie ir šīs valsts pilsoņi un viņiem ir noteiktas tiesības. Pēc Entonija argumentiem, nebija nekāda pamata izslēgt sievietes no šādām tiesībām, kurās būtu jāietver iespēja balsot vēlēšanās.

Sākumā moderatori atteicās tos reģistrēt, un tas nelika Entonijam padoties. Viņš citēja izcilus vīrus no Amerikas konstitūcijas un mēģināja pārliecināt rekordistus. Redzot, ka viņi viņai neļaus, viņa draudēja viņus iesūdzēt tiesā, sakot, ka viņi neievēro jaunos likumus. Uzraugi nevarēja nepiekrist un piekrita reģistrēt kopumā piecpadsmit sievietes, tostarp Entoniju.

Tādējādi 5. oktobrī, dienā, kad notika vēlēšanas, Entonijs devās uz vēlēšanu iecirkņiem Ročesterā, lai balsotu kopā ar astoņām sievietēm, izmantojot tiesības balsot, ko viņas bija pieprasījušas tik ilgi. nekādu problēmu. Entonijs balsoja par republikāņu kandidātu Ulisu S. Granta, jo viņas partija bija solījusi uzklausīt feministu prasības.

Bet stāsts šeit neapstājās. Tas, ka sievietes varēja balsot, izraisīja strīdus. 14. novembrī tika izdots Sjūzenas B aizturēšanas orderis. Entoniju apsūdzēja par nelikumīgu balsošanu, pamudinot Ročesteras maršala vietnieku ierasties viņas mājās un pieklājīgi lūgt viņai pašai doties uz policiju. Entonija atteicās, sakot, ka viņa vēlas, lai pret viņu izturas tāpat kā pret vīrieti, izdarot noziegumu, izstiepjot plaukstas locītavu, lai turpat saslēgtu roku dzelžos.

Sākotnējā izmeklēšana sākās 29. novembrī, un Entonijs un vēl 14 sievietes tika apsūdzētas. Pēc iesaistīto pušu nopratināšanas tika ieturēts gandrīz mēnesi ilgs pārtraukums un decembrī izmeklēšanas direktors secināja, ka Entonijs, iespējams, ir pārkāpis likumu, nododot lietu tiesā.

Pirmais tiesas process bija paredzēts janvārī, un apsūdzētie tika atbrīvoti pret drošības naudu, izņemot Entoniju. Viņa bija vienīgā, kas atteicās maksāt, jo viņa aizturēšanā saskatīja unikālu iespēju nokļūt Augstākajā tiesā un darīt zināmas savas prasības visā valstī. Tādējādi viņa palika ieslodzīta līdz janvārim, kad viņas advokāts pret viņas gribu nolēma samaksāt drošības naudu. 29. janvārī žūrija atzina Entoniju par vainīgu nelikumīgā balsošanā, un maijā bija paredzēts otrs tiesas process.

Tagad atbrīvots pret drošības naudu un gaida otro tiesu, Entonijs apceļoja Ročesteru un tās apkārtni, lai veicinātu sieviešu vēlēšanu tiesības. Tiesas process tika atlikts un bija paredzēts jūnijā. Gala rezultāts bija tāds, ka Entonijam bija jāmaksā 100 USD, no kā viņš atkal atteicās, un šoreiz tiesnesis neuzdrošinājās pieprasīt samaksu vai viņu ieslodzīt, zinot, ka Sjūzena B. Entonijs to uztvertu kā iespēju pakļauties jaunam tiesas procesam, pagarināt procesu un panākt lielāku ietekmi.

Pēdējie gadi

1883. gadā Sūzena B. Entonijs ceļoja pa Eiropu, nodibinot kontaktus ar dažādām feministu organizācijām Anglijā un Francijā. Tieši šajos braucienos radās ideja izveidot starptautisku vēlēšanu tiesību organizāciju, kaut kas pieci gadus vēlāk tas piepildīsies aktu laikā, lai pieminētu Senekas deklarācijas gadadienu kritieni. Radās Starptautiskā sieviešu padome, kurā apvienotos feministu grupas no 48 valstīm.

Līdzās Stentona un Mathildas izpildītajam darbam Dž. Geidžs, Sjūzena B. Entonijs sastādīja un publicēja savu "Sieviešu vēlēšanu tiesību vēsturi" no 1881. līdz 1902. gadam. Turklāt viņa kopā ar kristiešu sufražišu grupu strādāja pie "Sieviešu Bībeles" izdevuma, kas noteikti bija strīdīgs darbs. Tas bija Bībeles vietu apkopojums, kurā sievietes parādījās un komentēja tās.

Vēlākajos gados viņam bija iespēja 1902. gadā doties uz Angliju. Tieši savas uzturēšanās laikā Mančestrā viņam bija iespēja satikt angļu sufražiti Kristabelu Pankhērstu., biedrenes sufražites Emmelinas Pankhērstas meita. Entonijs motivēja Kristabelu pastiprināt savu cīņu par sieviešu tiesībām.

1906. gada februārī viņa uzstājās ar prezentāciju Baltimoras sieviešu konferencē, un viņai bija paredzēts apmeklēt ballīti viņai par godu Ņujorkā. Tomēr pa ceļam Entonijs saslima ar pneimoniju, kas, lai gan viņš uz brīdi atlaba, atkal saslima.

Sjūzena Entonija nomira Ročesterā, Ņujorkas štatā, 1906. gada 13. martā., būdams 86 gadus vecs. Neskatoties uz viņas lielo cīņu par sieviešu tiesībām un sieviešu balsojuma apstiprināšanu, šo pagrieziena punktu nevarēja sasniegt. redzēt dzīvē savā dzimtajā ASV, taču, bez šaubām, viņa cīņa palīdzēja apstiprināt 1920. gadā.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Ruiza, M., Fernandess, T. un Tamaro, E. (2004). Sjūzenas Entonijas biogrāfija. Biogrāfijās un dzīvēs. Tiešsaistes biogrāfiskā enciklopēdija. Barselona, ​​Spānija). Atkopts no https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anthony.htm 2020. gada 17. septembrī.
• Stentone, Elizabete Keidija; Entonijs, Sjūzena B.; Geidžs, Matilda Džoslina; Hārpers, Ida (1881–1922). Sieviešu vēlēšanu tiesību vēsture sešos sējumos. Ročestera, Ņujorka: Sjūzena B. Entonijs (Charles Mann Press).
• Berijs, Ketlīna (1988). Sūzena B. Entonijs: Atsevišķas feministes biogrāfija. Ņujorka: Ballantine Books. ISBN 0-345-36549-6.