Elčes lēdija: vēsture, īpašības un nozīme

The Elčes lēdija Tā ir Ibērijas skulptūra, kas datēta ar 5. un 4. gadsimtu pirms mūsu ēras. C. Tas "nejauši" tika atrasts La Alcudia vietā, Elche reģionā, Alikantē (Spānija), 19. gadsimta beigās.

Pēc Rikardo Olmosa teiktā, brošūrā Elčes lēdija: figūra un simbols, kuru 2006. gadā publicēja Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche, skaņdarba atklājums "apstiprināja, piemēram, Ibērijas kultūras esamību".

Šī "iespēja" kopā ar skulpturālā gabala skaistumu un unikalitāti, kas demonstrētu stingru un autonomu kultūru, padarītu to par simbolu elču iedzīvotājiem un spāņiem kopumā un savā ziņā par skaistuma un elegances simbolu sieviete. Ļaujiet mums uzzināt tās vissvarīgākās estētiskās īpašības, kā arī ļoti interesanto atklāšanas vēsturi.

Raksturojums Elčes lēdija

The Elčes lēdija Tas ir porains kaļķakmens veidots krūšutēls. Tā augstums ir 56 cm, platums 45 cm un dziļums 37 cm. Tās svars sasniedz 65,08 kg. Sākotnēji skulptūra bija polihroma, par ko liecina daži sarkani, balti un zili marķējumi, kas izturēja laika gaitā.

No ikonogrāfiskā viedokļa skulptūra attēlo bagātīgi ģērbtu sievieti. The Lēdija Viņš valkā trīs apģērba gabalus: tuniku, kleitu (vai togu) un, pār to, atlokos atvērtu apmetni.

No vienas puses, tas izceļ sejas mierīgumu un idealizāciju. Viņa sejas vaibsti ir labi: slaids deguns, plānas lūpas, noapaļots zods, augstas uzacis un slīpas acis, kurām noteikti jābūt inkrustētām vai krāsainām iedobēm.

No otras puses, sejas mierīgums un izteiksmīgais ierobežojums kontrastē ar sievietes nēsāto rotājumu detaļām un pārpilnību, kas neapšaubāmi ir uzmanības centrā.

Viņas seju ierāmē divas lielas maizītes. Tiem ir dekoratīvi motīvi lotosa zieda un pērļu formā. Šajā sakarā Ramos Fernández, brošūrā Elčes lēdija: figūra un simbols, komentē, ka:

Tie ir pīti matu futrāļi, kas liek jūsu sejai parādīties frontāli un tādējādi vienmēr saskaras ar tiem, kas to domā, ar frontalitāti, kas varētu liecināt par ikonogrāfiju simboliski.

Starp maizītēm un seju pakariniet parapetu, kas papildināts ar amforām. The Lēdija To vainago vāciņš ar pērlītēm un plīvurs, kas kaut kādā veidā apvieno abas maizītes vienā komplektā.

Kleita vai kleita Lēdija To pielāgo kaklam, izmantojot fibulu vai aizdari. Uz savas kleitas viņa nēsā arī trīs kaklarotas ar kuloniem: divas no tām ar amforām un vienu ar sava veida barbām, iespējams, šarmu turētāju.

Bet viens fakts ir acīmredzams: Lēdija, tur ir dobumā 16 cm dziļi un 18 cm diametrā. Ko es tur būtu? Kāda ir jūsu funkcija? Kāda ir tā nozīme?

Nozīme un funkcija Elčes lēdija

Skulptūra, kas mūs uztrauc, neatkarīgi no tā, vai tā ir no estētiskā, simboliskā vai funkcionālā viedokļa, reaģē uz konkrētu telpas-laika kontekstu. Tas ir ierāmēts pilns Ibērijas laikmets, kas aptver periodu, kas iet no 5. līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras. C. Aptuveni var zināt, ka šī kultūra saņem feniķiešu un grieķu ietekmi, kas raksturīga Vidusjūras reģionam.

The Elčes lēdija Tas tika atrasts unikālos apstākļos, salīdzinot ar citām skulptūrām tajā pašā vietā. Viņš atradās nišā, sava veida nišā. Tas nozīmē, ka skulptūra tika apzināti paslēpta, iespējams, lai pasargātu to no briesmām.

Tāpēc Elčes lēdija, tāpat kā citas blakus esošās skulptūras, tās atklāšanas brīdī bija ārpus konteksta (konteksta piemērs varētu būt, ka tas bija templī), kas apgrūtina galīga secinājuma izdarīšanu par tā nozīmi un funkciju.

Tēlotās sievietes greznā ornamentika sākumā elčiešiem lika domāt, ka viņa varētu būt karaliene. Drīz daži profesionāļi padzina šo ideju un ieteica hipotēzi, ka Lēdija sākotnēji atradās a heroon, sava veida svētnīca, kas veltīta dievības pielūgšanai vai varoņa godībai. Tāpēc tā varētu būt dievība.

Citi pētnieki domā, ka Elčes lēdija tas būtu apbedīšanas birojs, pateicoties dobumam, kas atrodas uz muguras. Savukārt Ramoss Fernandess domā, ka, ņemot vērā tā izmērus, šai dobumam vajadzētu būt tikai “kāda talismana priekšmeta piedāvājuma vai konteinera depozītam”.

Rakstā ar nosaukumu "The Elčes lēdija un citas Ibērijas dāmas ”, kas pieejama iepriekšminētajā brošūrā, pētniece Karmena Aranegui Gasko apstājas, lai analizētu Lēdija viņas stāvoklī "dāma". Patiešām, Elčes lēdija Tā nav vienīgā sieviešu pārstāvniecība Ibērijas kontekstā, kurai tā pieder (skat. Iepriekšējo ilustrāciju, Guardamaras lēdija).

Atsevišķas kapenes Andalūzijā un DA pussalas māju dāmas, kurās iepriekšējās paaudzes bija izstādījušas buļļus, lauvas, karotājus vai jātniekus, norādot dažādu reģionu izdomātās izplatības atjaunošana, kas arī dalīsies ar upuru piedāvātājas veidu svētnīcās, kuras iegūst spēku Ibērijas plenārsēdē (gadsimtiem ilgi) IV-III a. C.). Sievietes, kas ģērbušās atbilstoši tradīcijām un greznas dārglietas, veicina dominējošās grupas saliedētību tas tagad ir atzīts ģimenes cilts, līdzīgi tam, ko pamanīja gan Grieķijā, gan dažādās kultūrās kursīvs.

Saistot skulptūru ar citām līdzīgām sieviešu reprezentācijām, pētniece konstruē hipotēzi iespējamā konteksta, kas vērtē sievišķo, vienlaikus pārbaudot izmaiņas kultūras mentalitātē Ibērijas. Tomēr paliek neatbildēts, vai šī sieviete bija sievišķības alegorija, vai dieviete, priesteriene, karaliene vai lūgšanas sieviete.

Skatīt arī Skulptūras Samothrace uzvara analīze.

Hipotētiskas rekonstrukcijas

Programmas funkcijas un simbolikas dažādās interpretācijas Elčes lēdija tie ir radījuši vairākas rekonstrukcijas mācības. Daži pētnieki to domā Lēdija varēja būt daļa no skulptūras visa ķermeņa. Tomēr Rafaels Ramoss Fernandess apgalvo, ka:

... alkotānas pēdas, ko tā saglabā pie pamatnes, norāda uz unikālu griešanas virzienu, un, uzklājot, nav iespējams sagriezt apaļas gabaliņa gabalu instrumentu tikai vienā virzienā, jo minētajam griezumam jābūt perifēram un radiālam no ārpuses uz iekšpusi, fakts, kas šajā darbu un ka tas parāda, ka tēlnieks nestrādāja krūšu pamatu, nestrādāja akmens bloka atbalsta zonu, kas viņam kalpoja realizācija.

Tādējādi Ramoss Rodrigess pamato domu, ka Elčes lēdija tika iecerēts, kā mēs to atrodam: kā a sieviešu krūtis.

Jebkurā gadījumā mums ir pārliecība, ka skaņdarbs bija polihroms, kā tas bija pieņemts šajos gados.

Skatīt arī Venus de Milo skulptūra.

Vietnes atrašana un apskate Elčes lēdija

Vēstures atklāšana Elčes lēdija tas ir kļuvis par daļu no skaņdarba pievilcības līdz ar tā vēsturisko un kultūras vērtību. Šī iemesla dēļ mēs šeit ievedam simboliskākos tā atklāšanas notikumus un procesu, kas to atgrieza Spānijā.

Negaidīts "mauru karalienes" atradums

The Elčes lēdija atrada jauns vīrietis vārdā Manuels Kampello Esklapess 1897. gada 4. augustā. Pēc tam jaunietim pēc dzimšanas apliecības būtu aptuveni 18 gadi, tomēr viņš, atklājot skulptūru, vienmēr uzstāja, ka viņam ir 14 gadi.

Patiesība ir tāda, ka jaunais Manuēls šo skaņdarbu atrada nejauši, kad, atnesis ūdeni Finca La Alcudia, kas pieder Manuelam Kampello Antonam, izvēlējās izvēli un sāka ietriecās zemē izklaidē sevi.

Sajūtot stingru virsmu, Kampello Esklapess turpināja rakt un atrada Elčes lēdija, kas bija aizsargāta nišas iekšpusē. Lai arī jauneklis neizraisīja postījumus, pekati uz skulptūras atstāja nelielas pēdas.

Ziņas ātri izplatījās. Cilvēki to kristīja kā “Blackberry Queen”Un daudzi darīja visu iespējamo, lai to redzētu. The Elčes lēdija no zemes parādījās, lai kļūtu par šī reģiona simbolu.

Pārdots Luvras muzejam

Tekstā Elčes lēdija 2000. gadā. Analīze, tehnoloģiskā un mākslinieciskā, Fransisko Vīvess paskaidro, ka fermas īpašnieks Dons Manuels Kampello Antons drīz vien tikās ar Donu Pedro Ibarra, kurš, pārsteigts, darīja zināmu vērtīgo atklājumu, izmantojot burtus iekšpusē un ārpus tā valstī. Skulptūra tika piedāvāta Nacionālajam arheoloģijas muzejam Spānijā.

Kamēr Kampello Antons gaidīja muzeja atbildi, pilsēta apmeklēja Pjēru Parīzi pēc Don Pedro Ibarra Ruíz ielūguma. Mērķis bija apmeklēt slaveno sakrāli-lirisko drāmu Elčes noslēpums, taču šis gadījums ļāva viņam atklāt vēl vienu "noslēpumu": lielisko Elčes lēdija. Agrāk, nevis vēlāk, Kampello Antons saņēma piedāvājumu no Pjēra Parīzes kunga, kurš ieteica to iegādāties Luvras muzejam.

Tikmēr Nacionālā arheoloģijas muzeja atbilde nevarēja radīt vairāk vilšanās. Spānijas muzeju šis gabals neinteresēja. Neapmierināts ar šo un citām neizpildītajām saistībām, Kampello Antons pārdeva darbu Pjēram Parīzam par 4000 frankiem. Pārdošana bija ne tikai nepopulāra, bet Elčes iedzīvotāji netaisnīgi uzskatīja Donu Pedro Ibarru Ruizu par atbildīgu par to, ka darbs tika atklāts franču Hispanist.

Kā plānots, Parīze darbu Luvrā nogādāja tajā pašā 1897. gadā. Līdz šim "mauru karalienei" būtu jauna "dzīvesvieta". Luvras muzejā pēc S. iniciatīvas. Reinahs, darbs saņēma nosaukumu Elčes lēdija. Nosaukums "dāma" bija erudīcijas žests, kas, pēc Karmenas Aranegui Gasko domām, darbojās kā laicīga alternatīva klasiskajiem Venēras, korai, dieviešu vai karalienes vārdiem.

1939. gadā Otrais pasaules karš piespieda mobilizēt daļu muzeja kolekcijas, lai to aizsargātu. The Elčes lēdija devās uz Montaubānas pili Tolouse apkārtnē. Pagāja līdz 1941. gadam, lai tiktu dota iespēja atgriezties viņas "mājās".

Atpakaļ uz Spāniju

Bažas par iespējamo Spānijas un Axis Powers (Itālija un Vācija) aliansi lika Francijas valdībai piekrist atgriezt dažus nopirktos vai izlaupītos Spānijas gabalus. Savukārt Fransisko Franko vēlējās garantēt, ka iespējamas Francijas sakāves gadījumā viņa ienaidnieki gabalus neuzskatīja par kara laupījumiem.

Tādējādi ģenerālis Filips Pētains un Franko vienojās par apmaiņa kas atrisinās jebkādas šaubas par skaņdarbu īpašumtiesībām nākotnē. Pēc Fransisko Vivesa teiktā, Spānija apmaiņā nodotu citus darbus un atjaunotu francūžiem koncesiju par Francijas akadēmiju, kas atrodas Madridē, ko parasti dēvē par Velaskesa nams.

The Elčes lēdija tajā gadā, 1941. gadā, atgriezās ar vilcienu Bezvainīgā ieņemšana Murillo un vēl deviņas tonnas gabalu. Tas bija Francijas žests, lai garantētu vismaz Spānijas neitralitāti Otrajā pasaules karā. Pēc īsa apstāšanās Barselonā skulptūras pirmais mērķis bija Prado muzejs. Ilgu laiku atgriešanās Elčes lēdija tas tika lasīts kā Franko režīma triumfs.

"Atklājēja" atkalapvienošanās ar Lēdija

1959. gadā Manuels Kampello Esklapess Es atkal redzētu skaisto Lēdija tas viņu pārvērta par leģendu, kuru viņš nebija redzējis kopš laimīgā atklājuma. Šis brīdis notika Madrides Prado muzejā.

Dažus gadus vēlāk muzejs piekrita vest uz Lēdija apmeklējot Elche. Tur 1965. gada 24. oktobrī Manuels Kampello, kurš tagad ir astoņdesmit gadus vecs, skulptūru redzēs pēdējo reizi. Tas būtu brīdis, kad beidzot tiktu atzīts viņa atradums un kārtība Alfonso X Gudro karaliskā ordeņa kavalieris. Divus mēnešus vēlāk viņš aizgāja mūžībā.

Galīgā nams Elčes lēdija

The Elčes lēdija Tas palika Prado muzejā līdz 1971. gadam, kad tika nodots Arheoloģijas muzejam Nacional, tas pats muzejs, kas kādu dienu izniekoja iespēju izmitināt šo kultūras dārgumu Ibērijas.

2006. gadā muzejs piekrita, ka gabals uz laiku tiek izstādīts tā izcelsmes pilsētā Elčē.

KONSULTĒTI AVOTI

ARANEGUI GASCÓ, Karmena: "Elche lēdija un citas Ibērijas dāmas" Elčes lēdija: figūra un simbols (informācija par lietotāju). Elche: La Alcudia de Elche arheoloģisko pētījumu fonds. 2006.
PASAULE IR. "Elčes lēdija atgriežas pilsētā, kur viņa tika atrasta pagaidu izstādei" Pasaule, 2006. gada 17. maijs.
OLMOS, Rikardo: “Un dāma veidoja savu seju” Elčes lēdija: figūra un simbols (informācija par lietotāju). Elche: La Alcudia de Elche arheoloģisko pētījumu fonds. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafaels: "Elche lēdija, viņas vēsture un ietekme uz plašsaziņas līdzekļiem" Elčes lēdija: figūra un simbols (informācija par lietotāju). Elche: La Alcudia de Elche arheoloģisko pētījumu fonds. 2006. .
FNFF PROJEKTS: "Franko atveda Elčes kundzi uz Spāniju" Fransisko Franko Nacionālais fonds (oficiālā mājas lapa). 2019. gada 8. februāris.
NAV AUTORA. "Kad Spānija pievīla Franciju: Elčes lēdijas atgriešanās" Vēstnesis, 2016. gada 19. februāris.
VIVES, Fransisko. Elche kundze 2000. gadā. Tehnoloģiskā un mākslinieciskā analīze. Valensija: Tilde. 2000.
VV.AA. Elčes lēdija: figūra un simbols (informācija par lietotāju). Elche: La Alcudia de Elche arheoloģisko pētījumu fonds. 2006.