Kritiskā pedagoģija: kas tā ir, īpašības un mērķi

Neviens neapšauba, ka mācīšana ir būtiska, lai sabiedrība varētu progresēt un apmācīt pilsoņus, kas pielāgoti prasībām, ko no viņiem pieprasa viņu sociālā vide.

Problēma ir tā, ka daudzos gadījumos mācīšana ir balstīta uz vienkāršu zināšanu nodošanu, neveicinot būtisku mācīšanos vai kritiski vērtējot apgūto.

Tas ir tieši pretējs tam, ko viņš aizstāv kritiskā pedagoģija ar tādiem skaitļiem kā Paulo Freire un Pīters Maklarens, atbalsta, ka mācīšana ir darbība, kurai vajadzētu rosināt kritiku pat par to, kas šajā mācībā ir izskaidrots. Tālāk mēs tuvāk aplūkosim šo pedagoģijas nozari.

• Saistīts raksts: "Izglītības psiholoģija: definīcijas, jēdzieni un teorijas"

Kas ir kritiskā pedagoģija?

kritiskā pedagoģija ir pedagoģijas ievirze, kas apgalvo, ka mācīšana nav neitrāls vai dekontekstualizēts process un patiesībā arī par to nevajadzētu izlikties. Šī nozare apgalvo, ka mācīšanai vajadzētu rosināt kritisku domāšanu, apšaubīt izdzīvoto realitāti un stundās apgūto Galu galā sniegtās zināšanas izvēlas cilvēki, kuri nevar izvairīties no sava sociālpolitiskā konteksta ar tā aizspriedumiem un viedokļi.

Papildus tam kritiskās pedagoģijas mērķis ir iziet ārpus klases konteksta. caur kritisko domāšanu skolēni tiek aicināti apšaubīt dzīvi, kādu viņiem nācies dzīvot, un redzēt, cik lielā mērā viņi var to mainīt ar politisku un sociālu iejaukšanos.

Šāda veida pedagoģija ir sociālo pārmaiņu veicināšana, padarot studentus par daļu no sava laika sociokulturālajām kustībām. Kritiskās pedagoģijas konceptualizācijas mērķis ir pārveidot tradicionālo izglītības sistēmu, jo īpaši, lai veicinātu pārmaiņas sabiedrībā kopumā.

Lai gan tās pirmsākumi meklējami Frankfurtes skolā, kritiskās pedagoģijas idejas tālāk attīstīja dažādi amerikāņu filozofi., kas ir tā maksimālie referenti brazīlietis Paulo Freire, kanādietis Pīters Maklarens un amerikānis Henrijs Žirū. Šos pašus ierosinājumus iedvesmojuši Kārļa Marksa filozofiskie priekšlikumi, un tiem ir kopīga studentu mācīšanas nozīme. skolēnus iesaistīties apkārt notiekošajā, nemācīties pasīvi un nepielietot to savā jomā sociālā.

Vienmēr, sākot no ētiskas un politiskās pozīcijas, kritiskā pedagoģija tiecas attīstīt skolēnos jautājumu mākslu, liekot viņiem jautāt, kāpēc viņu vide ir tāda, kāda tā ir, redzēt, cik lielā mērā sociālās struktūras viņiem ir izdevīgas vai, gluži pretēji, ir jāpārveido vai nojaukts.

• Jūs varētu interesēt: "Pedagoģijas veidi: izglītošana no dažādām specialitātēm"

Kritiskās pedagoģijas mērķi

Lai gan mēs to jau esam ieviesuši, kā galvenos kritiskās pedagoģijas mērķus varam izcelt sekojošo:

• Pārveidot tradicionālo izglītības sistēmu.
• Mudiniet apšaubīt mācīto.
• Jāpiemēro ētiski un politiski.
• Mudiniet studentus apšaubīt savas sociālās darbības.
• Veicināt mācīšanas metodes no analītiskas pozīcijas.
• Pārveidot izglītības vērtības un praksi.
• Veicināt sociālās pārmaiņas, apšaubot politiskos un sociālos procesus.

Paulo Freira figūra

Kritiskās pedagoģijas pamatlicējs, vismaz tās konceptualizācijas ziņā, kas tiek saprasts kā precīzāk definēts, ir Brazīlijas filozofs un pedagogs Paulo Freire. Viņa ideja par kritisko pedagoģiju, ko sauc arī par atbrīvojošo, ir diezgan pretēja idejai par banku izglītība, kas pēc viņa teiktā bija vispiemērotākais termins, lai apzīmētu izglītību tradicionālā.

Kā jau esam komentējuši, kritiskā pedagoģija noraida domu, ka zināšanas ir politiski neitrālas, apgalvojot, ka mācīšana pati par sevi ir politisks akts, neatkarīgi no tā, vai skolotājs to apzinās tas vai nē. Ir bijuši apgūstamie materiāli, to izgatavošanas veids un metodes, kā sodīt par kļūdu neapšaubāmi politiskā perspektīvā gan skolotāji, gan tie, kuriem pieder jauda.

Visās valstīs pastāv sociālekonomiskas atšķirības iegūtās izglītības veida ziņā, kam pašam par sevi ir mērķis apspiestības ziņā. Zemākās klases dodas uz skolu, lai apgūtu pareizās zināšanas, lai varētu strādāt maz atalgotus darbus, kas diez vai ļauj viņiem kāpt pozīcijās. No otras puses, ir ierasts, ka to cilvēku izglītībā, kuri ir pie varas vai ir dzimuši priviliģētās klasēs, viņu izglītība ir koncentrēties uz to, kā spēt veikt darbus, kuros viņiem ir vara un vairāk vai mazāk ekspluatē zemākās klases netieši.

Izglītības programma valsts skolās visnelabvēlīgākajās valstīs parasti aprobežojas ar prasmi lasīt un rakstīt, un augstākais, sasniedzot vidējo izglītību. Tajās pašās valstīs bagātie var viegli iegūt augstāko izglītību, kurā vai nu tāpēc, kā tiek veikta šīm klasēm paredzētā izglītība, vai ģimenes spiediens beidzas ar ekonomikas studijām ar skaidriem mērķiem vadīt lielu uzņēmumu vai uzņēmumu, kurā kā ražošanas darbinieki izmanto cilvēkus ar zemiem ienākumiem. apmācību.

Kritiskās pedagoģijas mērķis ir emancipācija no apspiešanas caur kritisko apziņu.. Tā ir doma, kas radusies portugāļu terminā “conscientização”. Kad šis mērķis ir sasniegts, kritiskā apziņa motivē cilvēkus ieviest izmaiņas savu sabiedrību, izmantojot sociālo kritiku kā teorētisku darbību un politisko darbību kā darbību prakse.

Kritiskā attieksme pret sabiedrību gan ētiski, gan politiski ietver autoritāras tendences. Cik lielā mērā tas, ko mums māca skolā, ļauj mums reflektēt? Vai mēs esam izglītoti par kalpiem/dominantiem vai tiešām esam brīvi? Neatkarīgi no izglītības veida ir skaidrs, ka mācītais joprojām ir politizēts un ietekmē sabiedrību, gan pieņemot realitāti, gan ierosinot pārmaiņas.

Kritiskās pedagoģijas praktiskais aspekts, ko gan aizstāv Freire, gan Maklarens un Žirū, pirmkārt, ir: definēt, kāda ir vara, un veikt pasākumus pret apspiešanu. Tieši šī ideja tiek saprasta kā atbrīvojoša pašreizējā laikā. Sociālā transformācija būs gala produkts procesam, kas sākas ar lietu stāvokļa apšaubīšanu, piemērot izmaiņas, novērtēt sasniegto, atspoguļot un vēlreiz apšaubīt jauno realitāti, kurai tā ir bijusi ieradās.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Freire, P. (1967). Izglītība kā brīvības prakse. Riodežaneiro: miers un zeme.
• Freire, P. (1970). Apspiesto pedagoģija. Riodežaneiro: miers un zeme.
• Freire, P. (1981). Izglītība un pārvietošanās. Riodežaneiro: miers un zeme.
• Freire, P. (1992). Cerības pedagoģija: atkārtota tikšanās ar apspiesto pedagoģiju. Riodežaneiro: miers un zeme.
• Freire, P. (1997). Pedagoģija dod autonomiju. Nepieciešamās zināšanas izglītības praksei. Riodežaneiro: miers un zeme.
• Giroux, H (1997) Rakstīšana un kritiskā domāšana sociālajās studijās. Skolotāji kā intelektuāļi. Ceļā uz kritisku mācīšanās pedagoģiju. Barselona. Paidos.
• McLaren P. un Kinčelo, Dž. L.. (2008), Kritiskā pedagoģija. Par ko mēs runājam, kur mēs esam, Barselona: GRAO