Vīriešu skaistuma kanoni visā pasaulē

Cilvēkiem vienmēr ir bijusi tendence kodēt, un ideālā skaistuma gadījums neatšķiras. Jau senajā Ēģiptē tika noteikts, ka ideālās cilvēka ķermeņa proporcijas ir 18 reizes lielākas par dūri. Klasiskajā Grieķijā Polikleitoss uzskatīja, ka ideālā ķermenī ir septiņas reizes lielāka galva, savukārt romietis Vitruvijs nedaudz vēlāk apstiprināja, ka ideāls patiesībā ir 8 galvas.

Kas no tā visa izriet? Nu, vienkārši, ideālais skaistums mainās atkarībā no vēsturiskā brīža un vietas, kas to kodificē. Jo kāds sakars paleolītiskajām Venērām, kas paaugstina skaistumu, balstoties uz ķermeņa apaļumiem un platumu, ir saistīts ar klasisko grieķu kanonu? Nu, patiesībā: nekas.

Vēsturei un dažādām kultūrām, kas tai gājušas cauri, ir bijis savs redzējums par to, kas ir skaists un kas nē, un tas ne vienmēr ir sakritis. Un ne tikai sievišķā skaistuma, bet arī vīrišķā ideāla ziņā. Jo pretēji tam, ko parasti uzskata, vīrieši vienmēr ir bijuši (un patiesībā joprojām ir) pakļauti estētisko kanonu kultūras un laika mainīgajiem lielumiem.

Šajā rakstā mēs īsi analizēsim dažādi vīrišķā skaistuma kanoni, kas mūsdienās sastopami dažādās sabiedrībās un kultūrās. Tik ļoti globalizētā pasaulē kā mūsējā var šķist, ka arī skaistuma jēdziens ir vienots, taču nekas nav tālāk no patiesības. Ir pierādīts, ka joprojām pastāv estētiskas atšķirības, kas ir dažādu tautu vēsturiskās un kultūras evolūcijas rezultāts.

Vīriešu skaistuma kanoni visā pasaulē: pilnīga globalizācija?

2015. gadā video, kas darbināja digitālo platformu Buzzfeed, kļuva par vīrusu parādību. Attiecīgajā videoklipā, pamatojoties uz aptaujām un pētījumiem, tika analizēts, kāds ir ideālais vīriešu prototips katrā valstī. Eksperiments koncentrējās uz dažiem štatiem, piemēram, Itāliju, Turciju, Nigēriju vai Austrāliju.

Rezultāts skaidri parādīja, ka Neskatoties uz intensīvo globalizāciju, kurā esam iegrimuši (un kas kļūst arvien vairāk), vīriešu skaistuma ideāls turpina mainīties, atkarībā no vietas un kultūras. Piemēram, un saskaņā ar pētījuma datiem Turcijā modē ir kļuvusi visaptveroša matu noņemšana vīriešiem un prototips. cilvēks ir ļoti līdzīgs turku ziepju operām, savukārt Indijā ideāls joprojām ir tipisks aktieris Bolivuda. Savukārt Itālijā dominē jēdziens bārdains, bet kopts vīrietis, kurš ļoti rūpīgi velta savam izskatam. Citiem vārdiem sakot, kā sauc itāļi sprezzatura; šķietami bohēmisks un nekopts vīrietis, kurš dziļi sevī ļoti labi zina, kā izskatās (un pavada daudz laika, gatavojoties).

Tāpēc bieži vien pašreizējais valsts vai reģiona vīrišķais ideāls ir saistīts ar nacionālajiem aktieriem, modeļiem, dziedātājiem vai māksliniekiem. Piemēram, Apvienotajā Karalistē joprojām modē ir “Bekhema” stils: garš blonds vīrietis ar bārdu un daudziem (daudziem) tetovējumiem. Vēl viens skaidrs piemērs ir Koreja, kuras “pop” stils ir izplatījies gandrīz visā Āzijā, un piedāvā vīrieti ar smalkiem vaibstiem un kurš bagātīgi izmanto grimu, lai palielinātu savu pievilcību.

No tā visa var secināt, kā mēs jau esam norādījuši, ka skaistuma ideāls nav pilnībā pakļauts globalizācijai, un ka katras valsts tradicionālajiem kanoniem joprojām ir liela nozīme, spriežot par to, kas vīrieti padara skaistu vai pievilcīgu vīrietis.

• Saistīts raksts: "Antropoloģija: kas tā ir un kāda ir šīs zinātnes disciplīnas vēsture"

Āzija un “demaskulinizācija”

Senajā Ķīnā vīrišķais ideāls izgāja cauri emociju ierobežošanai un atbilstoši plašam un spēcīgam ķermenim. Saskaņā ar ķīniešu studiju profesoru Kam Louie no Austrālijas Nacionālās universitātes, ko pāri visam dominēja "wen-wu", tas ir, intelektuālās (wen) un cīņas spēja (wu). Citiem vārdiem sakot, kulturāls un intelektuāls cilvēks, kurš tajā pašā laikā prata prasmīgi rīkoties ar ieročiem un kuram bija milzīga militārā disciplīna. "Vīrišķais" aspekts tika ievērojami nostiprināts Tautas Republikas laikā, kaitējot jebkādai ķīniešu "feminizācijas" iespējai.

Tomēr šķiet, ka pēdējos gados šis ideāls mainās. Šobrīd, kā jau komentējām iepriekšējā sadaļā, dominē korejiešu popmūzikas iespaidotais “pop” cilvēks. Tas ir tas, ko sāka saukt par "mīksto vīrišķību", ko pārstāv vīrietis bez sejas vai ķermeņa apmatojuma, tievs un stilizēts un ļoti koncentrējās uz savu paštēlu. Lai to uzlabotu, šāda tipa vīrieši neatsakās no grima vai kosmētiskās operācijas.

Šīs izmaiņas Āzijas vīriešu ideālā ne visiem ir patikušas, un ir parādījusies pati Ķīna kustība, kas paredz atkal "maskulinizēt" jaunās paaudzes, kas izraisījusi skarbu kritiku.

• Jūs varētu interesēt: "Vīrišķā skaistuma kanoni un to vēsturiskā evolūcija"

Āfrika un “cilts” skaistuma izdzīvošana

Pašlaik joprojām ir senču kultūras, kas pretojas iekļūšanai globalizācijas ratā. Mēs atrodam daudzus gadījumus Āfrikā, kur joprojām ir saglabājušās dažu tās tautu pazīmes un kur var izsekot unikāliem skaistuma kanoniem.

Ārkārtējs gadījums ir Bodi cilts Etiopijā. Un mēs sakām "ārkārtēji", jo patiesībā vīrišķā skaistuma jēdzienam šajā kultūrā nav nekāda sakara ar to, pie kā esam pieraduši Rietumos. Bodi vīrieši mēnešiem ilgi ēd kaloriju diētu, lai iegūtu lieko svaru (tie trīskāršo savu svaru īsā laikā). Kāpēc viņi to dara? Nu, jo vīrietis ar vislielāko vēdera apjomu ir visskaistākais vīrietis un iekaro cilts skaistākās jaunietes roku.

Mūsu saasinātajā, tonizēto ķermeņu kulta sabiedrībā, kas demonizē visu, kas saistīts ar ķermeņa taukiem, Bodi estētiskie kanoni ir atklāti pārsteidzoši. Un tas ir tāpēc, ka mēs esam tik ļoti pieraduši pie idejas par "unikālu" skaistumu, ka mēs bieži aizmirstam, ka mēs nemaz neesam pasaules naba.

Citi Āfrikas gadījumi, kuros dominē absolūti cilšu estētika, kam nav nekāda sakara ar kanoniem Rietumnieki ir Karo vīri, arī no Etiopijas, un Vodeabe, kas atrodas Sāhelas zonā uz robežas. Sahāra. Pirmie krāso visu ķermeni (arī seju) ar baltām svītrām un ģeometriskām figūrām. Pēdējie (pazīstami arī kā bororo), līdzīgi kā bodi, veic rituālu, kurā cilts sievietes izvēlas skaistāko vīrieti. Lai iegūtu balvu, Wodeabé krāso savas sejas ar dzeltenu okeru un aptin matus ap galvas saiti, ko rotā strausa spalvas. Melnais kols kalpo, lai pagarinātu deguna formu un mīkstinātu sejas līnijas, kas, šķiet, ir skaistuma simbols..

Wodeabé vīrieši ļoti rūpējas par savu ķermeni un tēlu, līdzīgi kā to darītu rietumnieks. Kleitas, ar kurām viņi sevi izstāda "konkursā", ir gada darba rezultāts, un tās ir patiešām košas un iespaidīgas. Šādi ģērbušies Wodeabé vīrieši dejo līdz rītausmai, savilkdami ķermeni un uzstājoties virkne grimasu, kas uzsver viņa zobus un acis, jo to ārkārtējais baltums ir sinonīms piemīlība.

Interesants fakts ir tāds Daudzās Āfrikas ciltīs sievietes skaistuma ideāls ir skūta galva vai ļoti īsi mati., savukārt tādās tautās kā masai skaistākie vīrieši ir tie, kas valkā garākos matus, piemēram, lauvas krēpes, skaistuma un spēka simbolu.

• Saistīts raksts: "Estētiskās emocijas: kas tās ir un kāda ir to ietekme uz cilvēka prātu"

"Mūsdienu", kas nāk no vecā

Mēs jau iepriekš esam komentējuši, ka Apvienotajā Karalistē "ideālajam" vīrietim uz ķermeņa ir daudz tetovējumu. Šis ideāls ir diezgan izplatīts daudzās pasaules valstīs; Jums tikai jāredz modes aktieri, lai to apstiprinātu.

Bet no kurienes rodas tetovējumi? Neviens neņem vērā, ka sākotnēji tie bija rituāls simbols. Patiesībā, vārds tetovējums cēlies no tetovējums arī tatau, nosaukums, kas dots šīm zīmēm maoru valodā. Maori ir Jaunzēlandes pamatiedzīvotāji, kuri pirms vairāk nekā 1000 gadiem kolonizēja salu no Polinēzijas. Šajā pilsētā tetovējumu izstāde visā ķermenī bija un ir ļoti izplatīta; Tieši jūrnieki, kas ieradās salā 18. gadsimtā, tetovējumus "eksportēja" uz Eiropu.

Maori vīrieši uz sejām uztetovē melnas līnijas un svītras, tradicionālo ta moko. Katrs tetovējums ir unikāls un nav divu vīriešu ar vienādu zīmējumu, tāpēc tas kļūst par identitātes simbolu. Papildus tetovēšanai maori vīrieši izpilda haka, tradicionālo deju, kas ietver dāvināšanu viens otram sitieni pa noteiktām ķermeņa daļām un, līdzīgi kā Wodeabé, izspiež mēli un plaši atver acis. acis.

Noteikti; ideālā skaistuma koncepcija joprojām ir kustībā. Patiesībā nešķiet iespējams, ka kādreiz pastāvēs tāda lieta kā “unikāls skaistums”, lai cik liela būtu globalizācija. Tas ir daudz labāk, jo galu galā tas, kas ir patiesi skaists, iziet cauri dažādībai.