Gleznas Veneras dzimšana nozīme

Bilde Venēras dzimšana vai La nascita di Venere autors Sandro Botičelli gleznoja no 1482. līdz 1485. gadam renesanses vēsturiskajā kontekstā. Tā ir pirmā audekla glezna, kas gleznota Toskānā, Itālijā. Darbs ir aptuveni 1,80 metrus augsts un 2,75 metrus garš, un šobrīd tas atrodas Uffizi muzejā Florencē, Itālijā.

Venēras dzimšana ir daļa no Renesanses jūtīguma, laika, kad tika atjaunots mītu attēlojums klasiskās senatnes, kurā renesanse atrada slēptas patiesības par dabu cilvēks. Tas nozīmēja patiesu antropocentriskā humānisma aizstāvēšanu pret pagātnes teocentrismu.

Pateicoties Mediči ģimenes sociālajam spēkam, viņu aizsargātie mākslinieki varēja strādāt mitoloģiskās komisijās, Baznīcai nespējot to novērst. Tādējādi tika atvērts kultūras sekularizācijas laiks.

Viena no svarīgākajām mitoloģiskajām figūrām bija Venēra. Bet ko tas pārstāv Venēras dzimšana autors Sandro Botičelli? Ko nozīmē Botičelli dzimtā Venēra?

Rāmja analīze Venēras dzimšana

Botticelli pasūtīja Lorenco Pjerfrančesko de Mediči, kurš pārstāvēja dzimšanas stāstu šī pagānu dieviete, dievība, kas līdzvērtīgas atrod Ēģiptes dievietē Izidā vai Iemanjā Umbandā. cits

Aina uz Botičelli audekla ir iedvesmota no šīs figūras. Darbi, kas varētu kalpot par atsauci uz Sandro Botičelli Venēras dzimšana Tie ir dažādi, lai gan ekspertu vidū ir domstarpības. Šie ir:

• Lorenso de Mediči protežē Angelo Poliziano (1454 - 1494) dzejolis;
• Homēra himna (1488), ko izdevusi Demetrio Calcocondilas (1423-1511);
• spēle Metamorfoze, uzrakstījis romiešu dzejnieks Ovidijs (43.g.pmē.) C. - 17/18 d. C.), kurā aprakstīti grieķu mīti par pasaules radīšanu no elementiem līdz dievu mutācijai par mirstīgajiem.

Mīts par Venēras dzimšanu

Mīts vēsta, ka Saturns (Cronos), laika dievs, asaro un met viņa tēva Kaelosa (Urāns) dzimumorgānus, kas apaugļo jūru. Putu berze izraisa Venēru, kas ar vēja palīdzību gliemežvākā tiek nogādāta Kipras salas krastos. Tur viņu pa “Stundām” aizved uz “Nemirstīgo” vietu.

Kastes apraksts Venēras dzimšana

No ikonogrāfiskā viedokļa Iespējas attēla Venēras dzimšana svarīgākas ir šādas.

Varoņi

Rakstzīmes, kas parādās uz audekla Venēras dzimšana Sandro Botičelli ir Venēra, Céfiro, Hlorisa un stundu alegorija.

Venera viņa zvaigznes gleznas centrā, kaila pozē uz čaumalas, kas viņu nogādājusi krastā. Viņa ķermenis atrodas sinusoidālā līnijā. Nedaudz nesamērīgs kakls atbalsta galvu, kas noliecas pa kreisi, bet gurns ir vērsts uz labo pusi.

Garās un bagātīgās krēpes peld gaisā. Tās pagarinājums ļauj viņam to izmantot, lai smalki slēptu savus "apmulsumus", savukārt viena no rokām balstās uz krūtīm.

Pa kreisi no audekla ir divas rakstzīmes, kas sagrupētas pa pāriem. Ir par Zefīrs, vēja dievs un viņa sieva Hlorisa, ziedu dieviete, kura dažus nomet uz skatuves. Abi dievi ir attēloti ar spārniem, kas peld gaisā, tērpušies apmetņos, kas aizsedz viņu privātās daļas.

Zefīrs pūta virs Venēras un aiznes viņu drošā krastā, kur viņu gaida sieviete. Tā ir alegoriska atsauce uz Stundas, trīs gadalaiku dievietes. Šī sieviete, kas atrodas pa labi no audekla, nēsā baltu kleitu, kas apdrukāta ar ziediem, gatava sildīt Venēru ar puķainu apmetni uz sārta fona.

Anatomiskais sastāvs

Ķermeņi ir pārstāvēti ar dažām apzinātām neprecizitātēm, jo ​​Botičelli mērķis bija izveidot līdzsvarotu un harmonisku sastāvu.

Ar to māksliniekam faktiski izdodas izveidot skaistuma modeli, kas pavadīs cilvēci līdz šai dienai. Venēras dzimšana Botičelli savā ziņā ir sievišķības idejas dzimšana renesanses mākslā.

Ainavas vai ainas atrašanās vieta

Fona ainava nav detalizēti izstrādāta. Faktiski apstrādājot jūras putas un ūdens dzirksti, tiek pārtraukta telpiskā dziļuma ilūzija, ko vislabāk panākt mežainajā ainavā, kas parādīta pa labi no audekla.

Šis acīmredzamais gleznieciskais nolaidība, kuru interesē tikai skatuves konteksta nodrošināšana, liek skatītājam koncentrēties uz varoņiem.

Jūras čaula

Mākslas ikonogrāfijā jūras gliemežnīca, uz kuras uz audekla atrodas Venēra, ir sieviešu auglības simbols. Šīs gleznas gadījumā kā kaut kas ļoti raksturīgs renesanses laikam apvalks ir arī personiskās atdzimšanas simbols, ko tikums nes sevī.

Kastes nozīme Venēras dzimšana autors Sandro Botičelli

Pagānu dieviete Venēra (vai Afrodīte, grieķiem) kopš neatminamiem laikiem grieķu-romiešu mitoloģijā ir auglības un erotikas simbols. Tas ir raksturs, kam raksturīga pārliecinoša erotika par un par citiem, kā arī par to, ka viņa ir sieviete ar pavēli, stingrību un inteliģenci.

Tagad, ņemot to vērā, kā interpretēt Botičelli darbu renesanses gaismā? Vai tam būtu tāda pati nozīme kā senajiem grieķiem un romiešiem?

Bilde Venēras dzimšana Viņš bija slavens, jo, neievērojot sava laika paražas, viņš leģitimēja pilnas ķermeņa sievietes kaila atveidojumu mākslā. Agrāk tas nebija ļoti bieži, lai gan tas jau tika darīts atsevišķos gabalos moralizēšanas nolūkos.

Patiesībā tas nebija izplatīts pat grieķu-romiešu mākslā, kur bija pārstāvēts cilvēks pilnīgi kaila un, ja tā būtu sieviete, parasti tikai viņa rumpis.

Pat tā senos laikos bija daži gadījumi, piemēram, Knidosas Afrodīte vai Knidosas Venēra, kuru Praxiteles tēloja ap 360. gadu pirms Kristus. C., no kuras palicis tikai romiešu eksemplārs.

The Knidosas Venēra, tāpat kā Botticelli, ir ierāmēts pēc veida Pieticīga venēra kas pēc piedzimšanas un atklāsmes slēpj savas intīmās daļas no cilvēka skatiena, kā tas pienākas a tikumīga sieviete.

Tādējādi, neskatoties uz zināmu uzdrīkstēšanos, Botticelli atkailina aktu no filozofiskā viedokļa, pievēršoties Neoplatonisms autors ir Marsilio Ficino, kas tikumību nostiprina kā augstāko vērtību.

Tas var jūs interesēt:

• 25 reprezentatīvākās renesanses gleznas
• Skulptūra Venēra de Milo