Vai viduslaikos pastāvēja romantiska mīlestība?

Pašlaik ir diezgan modē runāt par "romantiska mīlestība”, kas pēdējā laikā ir ieguvis nedaudz nievājošu pieskaņu. Neskatoties uz to, ka principā un no zinātniskā viedokļa ideja atbilst pievilcībai, emocijām un sajūtām, kas vieno divus cilvēkus un kurām ir daudz sakara vienam ar otru. Saistībā ar bioloģiju un psiholoģiju daudzās aprindās šis termins tiek lietots, lai runātu par kultūras uzskatiem, kas izraisa toksisku vai neveselīgu mīlestības saišu izveidi. Un, lai gan zināmā mērā tas tā ir, romantiskās mīlestības jēdziena samazināšana līdz tam nozīmē virkni vienlīdz svarīgu faktoru.

Mūsu mērķis nav rakstīt rakstu par tā sauktās "romantiskās mīlestības" plusiem un mīnusiem. Faktiski, kā jau norādījām nosaukumā, mūsu nolūks ir tuvoties koncepcijai no vēsturiskā viedokļa. specifisks, pārbaudīt, vai Viduslaiki bija romantiska mīlestība kā tāda vai, gluži pretēji, ideja ir vēlākas sabiedrības un kultūras auglis. Lai to analizētu, vispirms īsi jāapspriež, ko īsti nozīmē “romantisks” un kāda ir vārda sākotnējā nozīme. Paskatīsimies.

Romantiska mīlestība viduslaikos: anahronisms?

Sākumā etimoloģiski vārds "romantisks" nāk no Romantisms, kultūras strāva un doma, kas no 18. gadsimta beigām līdz 19. gadsimta pirmajām desmitgadēm pievērsās cilvēka emocijām un ideāliem.. Kustība bija reakcija uz valdošo klasicismu un apgaismību, kuras priekšraksti "korsete" mākslinieku un cilvēku kopumā un kavēja dabisko emociju plūdumu.

Šajā kontekstā mīlestību sāka uzskatīt par sublimācijas ceļu, sava veida katarsi dvēseles attīrīšanai. Romantiskais mākslinieks bija apsēsts ar pārpasaulīgo; Viņam pasaulei nebija nozīmes bez elementiem, kas cilvēku pacēla pāri ikdienas dzīves viduvējībai. Mīlestība, protams, nevarēja būt izņēmums.

Mīļotā cilvēka godināšana (godināšana, kas bieži vien robežojas ar mīļotā pazemošanu), mīlestības ciešanas, apsēstība ar mērķiem neiespējami... Tas viss lieliski raksturo ideju par mīlestību romantisma laikmetā, kuru lieliski attēloja izcilā britu rakstniece Džeina Ostina savā romānā Jūtas un jūtīgums, kurā galvenā varone Marianna ārkārtīgi cieš, jo ļaujas šāda veida sajūtām.

Tagad, ja šī koncepcija ir dzimusi romantismā, Vai viduslaikos var runāt par romantisku mīlestību, vai tas ir anahronisms?

• Saistīts raksts: "Pieci vēstures laikmeti (un to īpašības)"

Viduslaiku romantika un "romantika"

Šis jēdziens, vismaz etimoloģiski, ir cieši saistīts ar viduslaikiem. Un tas ir tas "romantiskais" (un ar to saistītie vārdi, piemēram, Romantisms) nāk, saskaņā ar vispieņemtāko teoriju, no romiešu valodas, viduslaikos dotā nosaukuma, līdz tekstiem, kuros kā izteiksmes līdzeklis tika izmantotas latīņu izcelsmes valodas. Proti, Kamēr zinātniskie raksti turpināja rakstīt latīņu valodā, balādes, dziesmas un romāni tika rakstīti romāņu valodā..

Romāņu valodas bija tās, kuru saknes bija latīņu valodā. Šī ideja radās daudzos citos vārdos, piemēram, "romānika", kas raksturoja ēkas, kas celtas šo romāņu valodu konsolidācijas laikā, lai gan šī ir cita tēma. Šajā gadījumā tas attiecās uz literatūru, kas rakstīta šīs vietas tautas valodā, kopš ārpus spāņu, franču, oksitāņu, katalāņu vai jebkuras citas ar latīņu stumbru saistītas valodas oriģināls.

Turpretī bija loģiski, ka romantikas literatūra (li romanz, franču sfērā to sāka saukt XII gadsimtā) tika rakstīta valodās. vulgāra vai tautas valodā, jo atšķirībā no zinātniskajiem tekstiem tas bija paredzēts aristokrātu šķirai, bet pārējos tekstus rakstīja un lasīja garīdznieki. Šīs romances agrāk ietvēra fantastiskas tēmas, kas pārkaisītas ar raksturīgu viduslaiku galma mīlestību. Tas var būt viens no iemesliem, kāpēc vēlāk, romantisma kulminācijā, viņi sāka saukt par jauni "romantiski" mākslinieki, jo viņi arī piešķīra nozīmi elementiem, kas izbēguši no reālisma apkārtējo.

No otras puses, nedrīkst aizmirst, ka mākslinieki un citi romantiskie intelektuāļi izjuta īpašu pieķeršanos viduslaikiem. (protams, ērti idealizēts), kas atkal saista 19. gadsimta romantisko noskaņojumu ar romancēm viduslaiku.

• Jūs varētu interesēt: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Dāma, trubadūrs un kungs

LABI; Līdz šim mēs esam redzējuši, kādas attiecības mēs varam izveidot starp vārdu "romantisks" un tā izcelsmi, kuras saknes meklējamas viduslaikos un romāņu valodu izcelsme. Bet neatkarīgi no etimoloģijas, vai romantiskā mīlestība pastāvēja viduslaiku kultūrā? Paskatīsimies, ko par to saka viens no prestižākajiem 20. gadsimta viduslaiku autoriem Džordžs Dubijs (1919-1996).

Vienā no savām esejām par mīlestību viduslaikos (sk. bibliogrāfiju) Dubijs īsi apraksta viduslaiku galma mīlestības jēdziena pamatprincipus. No vienas puses, mums būtu dāma (kuras vārds cēlies no latīņu valodas dominē, kundze), vienmēr precējusies, kuras skaistums izraisa alkatību (seksuālu, bet arī pēc varas un tieksmes pēc sublimācija) jaunam vecpuisim, kurš lielākoties ir tieši dāmas vīra vasalis. No tā brīža tiek iedibināta flirta un iekarošanas spēle, kurā dāma pamazām "piegādā" pašas uzliktajam ritmam.

Dubija šajā uzvedībā saskata nepārprotamu sievišķīgu "spēku" (ja šo izteicienu var izmantot viduslaikos), jo tā ir dāma, nevis viņas pielūdzējs, tā, kura nosaka flirta un iekarošanas standartus, neaizmirstot, ka viņa ir arī tā, kas iezīmē attiecību beigas, sev vēlamā laikā un veidā.

Jebkurā gadījumā, galma mīlestības shēma, kas sāka nostiprināties XII gadsimtā, pilnībā sakrīt ar romantiskās literatūras un līdz ar to arī bruņniecības romānu eksploziju., kas skaidri iezīmē vērtības un uzvedību, kas kungiem jāievēro.

Citā tādā pašā sējumā apkopotā esejā, šajā gadījumā Arnolda Hauzera (1892-1978), autors izvirza domu, ka šī Viduslaiku galma mīlestība ir cieši saistīta ar pilsētu atdzimšanu un tirdzniecības pieaugumu, kas noveda pie pilnveidošanās bagāto šķiru garšas un līdz ar to jauna ideāla dzimšana attiecībā uz mīlestību, kas izpaudās īpašā un jauns: trubadūru dzejoļi un dziesmas.

cildena mīlestība

jauns? Atkarīgs. Lirika par mīļoto, kurš dzied mīļotajam, pastāvēja jau senatnē. Ja ņemam, piemēram, Dziesmu dziesma Bībelē, mēs par to atradīsim skaistus pantus. Tāpat Senajā Ēģiptē un tās mīlas dziesmu kompilācijās, kur mīļotais runā par sava mīļotā fiziskajiem tikumiem.

Jebkurā gadījumā, neskatoties uz to, ka tā nav pilnīgi jauna tēma vēsturē, tiesa, ka galmiga mīlestība Viduslaikiem ir neapšaubāma taka turpmāko gadsimtu Eiropas kultūrā, īpaši 18. gadsimta romantismā. XIX. Ideja par vēlamās sievietes absolūtu pielūgsmi un pazemojumu, par kuru mīļākais vēlas tērēt, lai pievērstu viņa uzmanību, ir cieši saistīts ar romantiskās strāvas mīlestības ideālu vēlāk. Saikne ir ļoti skaidra, ja vērojam terminoloģiju, kurā trubadūri izteicās: šāda veida mīlestību sauca par Fin'amor, cildenu mīlestību.

Tātad, dāma stāv kā godināšanas objekts, un viņā viss ir ideāli. Galma mīlestība ir absolūti idealizēta mīlestība, nekādā gadījumā nav īsta, jo tās pamatā ir trubadūra tēls par mīļoto sievieti. Dažos gadījumos, kā tas notiek ar slaveno trubadūru Jaufrē Raudelu (s. XII), dziesma adresēta dāmai, kuru mīļākais pat nepazīst (grāfiene Tripole), bet pirms kura no stāstījumiem un leģendām zīmētais tēls ir kritis bezcerīgi padevās.

Laulība un mīlestība, divas dažādas realitātes

Ideja par mīlestības savienībām ir salīdzinoši nesena. Laulības savienība vienmēr ir bijusi līgums starp ieinteresētajām pusēm, kas ir tuvāks komerciālai nekā emocionālai. Kristīgās Eiropas gadījumā tā bija saite, kas paredzēta tikai vairošanai vai, "sliktākajā gadījumā" gadījumos, lai neļautu līgumslēdzējām pusēm apmierināt savu seksuālo tieksmi mazākā mērā "svēts". Tāpēc ir skaidrs, ka mīlestības ideja paktā netika iekļauta.

Kā apgalvo Hauzers savā iepriekš citētajā darbā, Baznīca pati skaidri nošķīra simpātijas, ko laulātie apliecināja ( dilectio Latina), daudz tuvāk cieņai un uzmanībai, mīlestībai. Tika saprasts, ka šī otrā sajūta nebija saistīta ar laulības sakramentu, jo tajā bija vairāk saistībā ar apetīti un revolūcijām (gan fiziskām, gan emocionālām), ko Baznīca ieteica pārbaudiet.

Tāpēc galma mīlestība viduslaiku sabiedrībai bija patiesa bēgšana. Pasaulē, kurā laulība bija līgums starp ciltsrakstiem, pieklājīga dialektika kļuva par garšīgu spēli, kurai bruņinieki un dāmas ļāvās ar īpašu prieku. Ir svarīgi atzīmēt, ka Baznīca zināmā mērā pacieta galma mīlestību, kamēr tā palika atstumta uz "cildeno" sfēru un neietvēra miesisku kontaktu.

secinājumus

Pirms raksta pabeigšanas īsi apkoposim tajā atklāto. No vienas puses, vārds "romantisks", kas saistīts ar romantisma kustību, etimoloģiski cēlies no viduslaiku romantikas un romantikas, un ka to saikne var būt saistīta ar romantisku mākslinieku interesi par viduslaiku pagātni, īpaši par bruņnieciskiem darbiem un izsmalcinātu mīlestību. izcirtņi.

Otrkārt, mēs esam novērojuši līdzību starp šo pagalma mīlestību un mīlestības jēdzienu Romantisms: neierobežota mīlētā subjekta pielūgšana un idealizācija, kas neizbēgami rada sāpes un vilšanās. Mēs esam arī komentējuši, ka, tāpat kā romantiskā mīlestība bija ietērpta sublimācijā, tā bija Fin'amor, cildena mīlestība, kurā ideāla godināšana dominēja pār miesīgo kontaktu.

Tātad, vai mēs varam teikt, ka romantiska mīlestība pastāvēja viduslaikos? Nu jā un nē. Jā, jo pastāv acīmredzama paralēlisms starp 19. gadsimta romantisko mīlestību, kuras atskaņas turpinās arī mūsdienu pasaulē, un viduslaiku galma mīlestību. Nē, jo, neskatoties uz to, tās ir divas ļoti atšķirīgas pasaules ar diviem ļoti atšķirīgiem kontekstiem.

Kamēr galma mīlestība rodas no aristokrātijas intereses apliecināt sevi pasaulē, kurā pieauga buržuāziskā šķira, romantiskā mīlestība astoņpadsmitais un deviņpadsmitais gadsimts rodas kā protests pret apgaismības un klasicisma idejām, mēģinot atraisīt mākslinieka subjektīvo patību. No otras puses, jēdziena "romantiskā mīlestība" situāciju mūsdienās nevar salīdzināt ar romantismu.

Mūsu vērtības ļoti atšķiras no tām, kas veicināja romantiskā strāva rašanos, tāpēc ir likumīgi tagadējā sabiedrība pārskata šāda veida modeļus, kas dzimuši ļoti sen, ļoti sociālā kontekstā savādāk.