Simboliskā vardarbība: kas tā ir, īpašības un piemēri

Vardarbība ir parādība, kas diemžēl pastāv visā cilvēces vēsturē, liek dažiem domātājiem aizdomāties, vai cilvēki ir vardarbīgi un agresīvi dabu. Vardarbībai ir daudz atveidojumu un izpausmju; visizplatītākā ir fiziska, verbāla un psiholoģiska vardarbība.

Tomēr ir arī smalkāks, bet tikpat bīstams un aizvainojošs vardarbīgas uzvedības veids: simboliska vardarbība.

Parasti, simboliska vardarbība ir paslēpta zem daudzu mūsu sociālo un kultūras mijiedarbību virsmas, kas paliek nepamanīts lielākajai daļai cilvēku. Atšķirībā no fiziskās vardarbības, simboliska vardarbība neatstāj redzamas rētas, lai gan tās ietekme var būt tikpat postoša. Tas attiecas uz mehānismiem, ar kuru palīdzību vara un kundzība tiek īstenota, izmantojot simbolus, nozīmes un kultūras reprezentācijas.

Šī raksta mērķis ir izgaismot un palielināt izpratni par simbolisku vardarbību, izceļot to aktualitāte cilvēku ikdienā un tās ietekme individuālās identitātes veidošanā un kolektīvs. Izmantojot piecus simboliskas vardarbības piemērus, mēs varēsim novērtēt vardarbības smalkumu un spēku. simboliska vardarbība, lai ietekmētu mūsu uztveri un uzvedību, bieži vien to neapzinoties no tā.

Kas ir simboliska vardarbība?

simboliska vardarbība ir teorētiskais priekšstats, ko 1970. gados izstrādāja franču sociologs Pjērs Burdjē. Pēc Burdjē domām, simboliskā vardarbība ir smalkāks dominēšanas veids nekā fiziska vai tieša vardarbība, bet tikpat spēcīga sociālās nevienlīdzības atražošanā un saglabāšanā. Tas ir balstīts uz spēju uzspiest nozīmes, vērtības un kultūras priekšstatus, kurus galu galā tie, kas no tiem cieš, pieņem kā dabiskus un likumīgus.

Simboliskā vardarbība darbojas sociālās realitātes konstruēšanā, ietekmējot uztveri, ka cilvēkiem ir pašiem un citiem, kā arī varas struktūrām, kas valda sabiedrību. Izmantojot tādas institūcijas kā ģimene, izglītība, plašsaziņas līdzekļi un kultūras prakse, tiek nodotas un nostiprinātas vērtības, normas un uzskati, kas uztur sociālo hierarhiju.

Simboliskās vardarbības pamatīpašība ir pakļauto grupu vai indivīdu veiktās apspiešanas internalizācija. Tie, kas pieder pie sociāli nelabvēlīgiem segmentiem, mēdz pieņemt un leģitimizēt dominējošās vērtības un varas struktūras, neskatoties uz to, ka tās turpina viņu pašu apspiešanu.

Simboliskā vardarbība tādējādi tiek atveidota ar apspiesto neapzinātu līdzdalību. Caur būvniecību stereotipi un neobjektīvi dzimuma, rases, šķiras un citu sociālo kategoriju attēlojumi, plašsaziņas līdzekļi veicina dominējošas kultūras veidošanos, kas marginalizē noteiktas grupas un iemūžina aizspriedumus.

Dzimums ir viena no jomām, ko visvairāk skārusi simboliska vardarbība. Tradicionālo dzimumu lomu uzspiešana, sieviešu objektivizācija medijos un neredzamība nebinārās identitātes ir tikai daži piemēri tam, kā tiek saglabāta dzimumu nevienlīdzība simbolizēšana.

• Saistīts raksts: "Kas ir kultūras psiholoģija?"

Simboliskas vardarbības piemēri

Tālāk mēs iepazīstināsim piecus simboliskas vardarbības piemērus, kas ilustrē, kā šī smalkā agresijas forma Tas var izpausties dažādos ikdienas dzīves kontekstos, būtiski ietekmējot cilvēku ikdienu. cilvēkiem. Šie piemēri palīdzēs mums saprast, kā simboliska vardarbība ietekmē dažādas grupas un iemūžina nevienlīdzību un stereotipus sabiedrībā.

1. Garīgās veselības stigma

Stigmatizācija par Garīgā veselība tas ir simboliskas vardarbības process, kas ietekmē miljoniem cilvēku visā pasaulē. Neskatoties uz progresu garīgās veselības un tās sastāvdaļu izpratnē, joprojām pastāv aizspriedumi un stereotipi, kas rada naidīgu vidi cilvēkiem ar garīgiem traucējumiem. Plašsaziņas līdzekļiem ir izšķiroša loma viedokļu un attieksmes veidošanā par garīgo veselību.

Bieži tiek prezentēti stāsti un varoņi, kas pastiprina kaitīgus stereotipus, piemēram, saikni starp garīgām slimībām un vardarbību vai nespēju vadīt produktīvu dzīvi traucējumu laikā garīgi. Šie apgalvojumi iemūžina šo cilvēku atstumtību un iedzīvotāju neuzticēšanos viņiem.

Šī stigma ietekmē piekļuvi garīgās veselības pakalpojumiem. Diskriminācijas un baiļu no noraidījuma dēļ daudzi cilvēki, kuriem nepieciešams psiholoģisks atbalsts, izvairās meklēt profesionālu palīdzību. Stigma var radīt būtiskus šķēršļus piekļuvei aprūpei, veicinot savlaicīgas un atbilstošas ​​ārstēšanas trūkumu.

• Jūs varētu interesēt: "Sociālā stigma: kā mēs varam to izbeigt?"

2. institucionālais rasisms

Institucionālais rasisms ir mānīgs simboliskas vardarbības veids, kas izpaužas sociālās, administratīvās un juridiskās praksēs un struktūrās, kas turpina rasu diskrimināciju. Atšķirībā no individuālās diskriminācijas, institucionālais rasisms darbojas sistemātiskā līmenī un ietekmē vairākus mazākumtautību rasu grupu cilvēku dzīves aspektus.

Valdībai, izglītības un sociālajām iestādēm ir izšķiroša nozīme institucionālā rasisma saglabāšanā. Izmantojot diskriminējošu politiku un praksi, tiek radīta vide, kurā rasu grupu cilvēki mazākumtautību grupas saskaras ar nevienlīdzību un strukturāliem šķēršļiem, kas kavē to piekļuvi iespējām un resursus.

Viens no acīmredzamākajiem institucionālā rasisma piemēriem ir atrodams izglītības sistēmā. Skolas nelabvēlīgos apgabalos, kurās bieži vien mācās lielākā daļa skolēnu, kas pieder nelabvēlīgiem apgabaliem mazākumtautību skolās, tās var saņemt mazāk resursu un mazāk apmācītus skolotājus, salīdzinot ar skolām nabadzīgākos reģionos. priviliģēts. Šī izglītības plaisa saglabā nevienlīdzību jau no agras bērnības, ietekmējot studentu nākotnes iespējas un veicinot marginalizācijas atražošanu.

Tiesu sistēmu var nomocīt arī institucionālais rasisms.. Pētījumi ir parādījuši, ka cilvēki no rasu minoritāšu grupām bieži saskaras ar nevienlīdzīgu attieksmi krimināltiesību sistēmā, sākot no aresta līdz notiesāšanai. Rasu diskriminācija var ietekmēt tiesu lēmumu pieņemšanu, izraisot lielāku iespējamība, ka cilvēki no minoritāšu grupām tiks notiesāti vai saņems lielākus sodus smagas.

• Saistīts raksts: "8 visizplatītākie rasisma veidi"

3. sieviešu objektivizācija

Šī redukcionistiskā prakse un simboliskā vardarbība balstās uz sieviešu attēlošanu galvenokārt kā objektu sekss, lai izbaudītu un apmierinātu vīrieša skatienu neatkarīgi no viņu individualitātes, intelekta vai iespējas. Reklāmās, filmās, televīzijas šovos un mūzikā bieži sastopami attēli, kas iemūžina sieviešu objektivizāciju. Tie tiek parādīti suģestējošās pozās, ar idealizētiem ķermeņiem un padevīgās vai pasīvās lomās., kas pastiprina domu, ka sievietes ir vēlmes objekti, nevis aģentes ar autonomiju.

Sieviešu objektivizācija veicina sieviešu objektivizāciju un seksualizāciju sabiedrībā. Tas var izraisīt diskrimināciju darba vietā, personiskajās attiecībās un vardarbību dzimuma dēļ. Kad sievietes tiek reducētas uz vienkāršiem vēlmju objektiem, viņu cilvēcība tiek noliegta un pret viņām izturas kā pret zemākām vai padevīgām.

4. seksistiska valoda

Vārdiem ir spēks un tie piešķir nozīmi mūsu pieredzei un tam, kā mēs tos attēlojam valodā. Jau no mazotnes mēs uztveram valodu modeļus, kas iemūžina dzimumu lomas un cerības. Šī dzimuma konstruēšana ar valodas palīdzību nozīmē “atbilstošu” kategoriju vai komponentu noteikšanu katram dzimumam, kas ierobežo indivīda brīvību un veicina diskrimināciju.

Seksiskā valoda var būt izslēdzoša un marginalizēt nebināros cilvēkus vai cilvēkus, kuri neidentificējas ar binārajām un tradicionālajām dzimumu kategorijām. Lietojot vietniekvārdus un terminus, kas automātiski un vienīgi pieņem divu dzimumu esamību, tiek veicināta neredzamība un citu dzimuma identitāšu pastāvēšanas noliegšana, kas veicina diskrimināciju un atsvešināšanos šī tauta.

5. kultūras stereotipi

Kultūras stereotipi ir klasiski simboliskas vardarbības piemēri, kas ietver noteiktu kultūras vai etnisko grupu vienkāršošanu un vispārināšanu. Šie stereotipi var būt balstīti uz vēsturiskiem aizspriedumiem, maldīgiem uzskatiem vai pārpratumiem, un bieži tiek pārraidīti ar populārās kultūras, plašsaziņas līdzekļu un mijiedarbības starpniecību sociālā.

Var būt kultūras stereotipi liela ietekme uz paštēlu un kultūras identitāti cilvēku, kas pieder kādai etniskajai vai kultūras grupai. Reducējoties līdz ierobežotam īpašību vai uzvedības kopumam, cilvēki var justies stigmatizēti vai neredzami. Tas var izraisīt pašstigmatizāciju un cīņu par iekļaušanos stereotipu uzspiestajā formā.

Turklāt šie stereotipi var veicināt diskrimināciju un noteiktu etnisko vai kultūras grupu atstumtību sabiedrībā. Ja negatīvie stereotipi tiek plaši pieņemti, tie var novest pie marginalizācijas un aizspriedumiem pret cilvēkiem, kas pieder šīm grupām. Tas var izpausties darba vietā, izglītībā un ikdienas saskarsmē.

Secinājums

Piedāvātie piemēri atklāj, kā simboliska vardarbība caurvij dažādas sfēras sabiedrībā, būtiski ietekmējot dažādu cilvēku uztveri, attiecības un iespējas grupas. Šo izpausmju izpratne ir pirmais solis, lai apkarotu simbolisku vardarbību un izveidotu taisnīgāku un iekļaujošāku sabiedrību. Cīņa pret simbolisku vardarbību prasa kolektīvus centienus apstrīdēt un pārveidot kaitīgos stereotipus, aizspriedumus un kultūras priekšstatus. Tikai apzinoties un apņēmīgi rīkojoties, mēs varam veidot pasauli, kurā valda cieņa, vienlīdzība un cieņa pret visiem.