Mīlestība nevar būt upuris

Uzskats, ka mīlestība sastāv no saistībām, līgumi, ko noslēdzam ar cilvēku, kuru mīlam, lai sniegtu attiecībām stabilitāti. Tas ir normāli un veselīgi; Galu galā, ja mēs par kādu rūpējamies, dabiski ir tas, ka mēs viņam sniedzam garantijas, ka emocionālā saikne pastāv, un mēs to uztveram nopietni. Mīlēt vārdos ir ļoti viegli, un svarīgākās ir darbības.

Tomēr ne visiem izdodas definēt saistību raksturu, kam vajadzētu pastāvēt viņu attiecībās. Dažos gadījumos tiek sajaukts mērķis, kam vajadzētu būt šāda veida līgumam, un tā vietā, lai tas būtu līdzeklis attiecību nostiprināšanai, tas kļūst par tā mērķi, kas piešķir tam nozīmi. Proti: kļūst par pastāvīgu upuru demonstrāciju un to, cik lielā mērā mēs esam gatavi ciest par cilvēku, kuru mīlam.

Šī pārliecība, kas šķiet absurda, ja to izskaidro šādi, ir izplatītāka, nekā mēs domājam. Faktiski tas ir balsts, uz kura balstās tradicionālā romantiskās mīlestības koncepcija. Kā mēs atpazīstam tos brīžus, kuros sajaucam saprātīgus upurus ar vienkāršu nodomu sevi piekaut?

• Saistīts raksts: "4 mīlestības veidi: kādi mīlestības veidi pastāv?"

mīlestība un upuri

Teiksim to tagad: iemīlēšanās nenāk bez maksas. No sākuma tas paver iespēju, ka mēs daudz cietīsim otra cilvēka dēļ, pat pirms šī sajūta būs atmaksāta (un pat tad, kad tā netiks atmaksāta).

Kad mīlestības attiecības ir nostiprinātas, iespēja pārdzīvot sliktus laikus joprojām ir ļoti tuvu: viss kas ir saistīts ar ilgu laiku prom no šīs personas vai redzot, ka viņam klājas slikti, ir kaut kas tāds, kas rada skaidru diskomfortu. Turklāt, lai starp abiem mīļotājiem notiktu līdzāspastāvēšana, ir arī jāatsakās no daudzām lietām.

Iespējams, šī iemesla dēļ, jo mīlestības pilnām attiecībām nav raksturīgas ērtas, bet gan intensīvas attiecības, daži cilvēki nolemj, neapzināti, ar ciešanām pievienojot tām vēl lielāku intensitāti, kas ir vieglākais veids, kā mums likt sevi just kaut ko.

Un tas ir tas, ka attiecību radītais diskomforta minimums tiek sajaukts ar iespēju pievienot milzīgu daudzumu paša radīta diskomforta acīmredzot tas ir veids, kā padarīt šo mīlas stāstu kaut ko nozīmīgāku, pamatotāku.

Protams, šī tieksme padarīt mīlestību par sinonīmu upurēšanai ir pilnīgi toksiska, lai gan, ja to piedzīvo pats, to ir grūti pamanīt. Diemžēl šī loģika ļoti labi saskan ar veciem priekšstatiem par laulību, tāpēc tā bieži tiek uzskatīta par nepiedienīgu, jo mēs pieņemam, ka tas ir normāli. Kāpēc tas notiek?

• Jūs varētu interesēt: "Emocionālā atkarība: patoloģiska atkarība no jūsu romantiskā partnera"

Upurēšanas pirmsākumi: ģimene

Psiholoģijā ir ļoti maz lietu, kas nav saistītas ar kontekstu, un mīlestība nav izņēmums. Mīlestība nav kaut kas tāds, kas vienkārši rodas mūsu smadzenēs, kad mēs redzam citu cilvēku: tā ir sekas tam, kā dažādi Paaudzes, kas dzīvojušas pirms mums, ir iemācījušās pārvaldīt tās intensīvās emocionālās saites, kas rodas no aizraušanās Un lielākajai daļai iedzīvotāju šis veids, kā pārvaldīt šīs emocijas tas ir saistīts ar laulību: veids, kā pārvaldīt resursus un organizēt cilvēkus, paturot prātā mazu kopienu.

Praksē mīlestība bija jāpiedzīvo tādā veidā, kas iet roku rokā ar mentalitāti, kas nepieciešama ģimenes uzturēšanai, un tas ir saistīts ar personīgo upuri. Vēl pavisam nesen resursu bija maz, tāpēc viss, ko varēja darīt citu labklājības labā, bija attaisnojams un apsveicams. Dīvainā lieta nebija atmest visu par labu ģimenei, bet dzīvot kā autonomiem un brīviem cilvēkiem.

Ja divas lietas vienmēr notiek vienlaikus, tās parasti kļūst neatšķiramas, un tas notika ar mīlestību un upuriem. Ja vēl pieskaitām, ka dominējošais mačisms padarīja sievieti par vīra īpašumu, tā ka viņam bija jārūpējas par viņu un šo nācās darīt visu, ko vēlējās mājas saimnieks, rezultāts nevienu nepārsteidz: atkarības attiecību normalizēšanās emocionāls. Galu galā vairumā gadījumu mūsu emocijas pavada mūsu darbības, un tas pats attiecas uz nepieciešamību pastāvīgi upurēties citu labā.

Kopīgi centieni, nevis sodi

Patriarhālais līdzāspastāvēšanas modelis jau sen ir bijis visa veida kritikas mērķis, un pirmo reizi ir iespējams dzīvot bez nepieciešamības būt atkarīgiem no ģimenes. Vairs nav attaisnojuma dzīvot mīlestībā kā autonomiem un pašpietiekamiem cilvēkiem, kas nozīmē, ka upurēšana kļūst par emocionālo attiecību virzītājspēku. saprātīgu kompromisu pieņemšanas sekas, ar pragmatisku sajūtu. Pretēji tam būtu iekrist atkarības slazdā.