Tristans Cara un DADAISMS

Tristans Cara (1896-1963) Viņš tiek uzskatīts par dadaisma dibinātāju kopā ar Hugo Ballu (1886-1927) un Hansu Arpu (1886-1966). Vietnē unPROFESOR.com mēs jums pastāstām Tristana Cara attiecības ar dadaismu.

Tristans Cara bija 20. gadsimta pirmās puses dzejnieks, rakstnieks un kritiskais domātājs. Cara sacēlās pret vērtībām un ideāliem, ko iedibināja sava laika sabiedrība. Dažas konvencijas, no kurām Cara uzskatīja, ka ir jāatbrīvojas, īpaši attiecībā uz intelektu un radošumu. Dadaisms bija šī atbrīvošanās.

Šajā unPROFESOR.com nodarbībā mēs apkopojam, kas bija Tristana Cara ieguldījums dadaismā.

Rādītājs

1. Kas bija Tristans Cara, viens no dadaisma tēviem
2. Kas uzrakstīja dadaistu manifestu?
3. Tristana Cara ieguldījums dadaismā
4. Ko nozīmē Dada un kādas ir dadaisma pamatīpašības?

Tristans Cara bija Ebreju izcelsmes rumāņu intelektuālis dzimis Rumānijā un miris Parīzē, Francijā, 1963. gadā. Cara visu mūžu dzīvoja dažādās Eiropas valstīs, savos ceļojumos satiekot dažādus intelektuāļus un māksliniekus. Tā pretrunīgais un dzīvīgais raksturs

1916. gadā viņš bija viens no dadaistu kustības dibinātāji Šveicē tā ir kustība, kas atbilst tās īpatnībām: dumpīga, kritiska pret sociālajām un kultūras konvencijām un tieksme uz absurdu.

Arī Cara nāve bija pretrunīga, un tika izskanēja dažādas versijas par viņa apstākļiem. Saskaņā ar dažiem avotiem, Caru būtu saindējis kāds no viņa mīļākajiem un greizsirdības lēkmes rezultātā. Stāsts, kas, lai arī tam nav pierādījumu, tomēr saskan ar absurda raksturu.

Papildus tam, ka viņš ir viens no galvenajiem Dada kustības dibinātājiem, Cara bija pirmā Dada manifesta autore 1918. gadā. Dadas manifests sastāv no septiņu darbu kopas, un tas ir pazīstams kā Septiņi Dadas manifesti.

1916. gadā Cīrihes ielās un kafejnīcās bija iespējams sastapt ievērojamu skaitu politisko bēgļu, iebildumu iesniedzēju, kuri Viņi bēga no pasaules kara, slepenajiem aģentiem dažādu valstu dienestā, kā arī māksliniekiem, dzejniekiem un rakstniekiem trimdinieki. Liela grupa, starp kurām bija Tristans Cara.

Cara un viņa draugi atradās Cabaret Voltaire, 1 rue de la Spielgasse. Šajā mītiskajā kafejnīcā Cara tikās ar Žans Arps, Marsels Dišāns, Kurts Šviters un citiem māksliniekiem spēlēt šahu ar Ļeņinu, kurš dzīvoja telpu priekšā, un sākt sacelšanos garīgs uzbrukums pret sabiedrību, kas bija beigusies uzsākt un pieļaut tādu asiņainu un globāli.

Kustības radikalitāte un tās graujošais raksturs Tā ir viena no galvenajām dadaisma iezīmēm. Garīga un intelektuāla kustība, kas centās atjaunot mākslu un literatūru no radikālas pozīcijas.

The 7 Tzara sarakstīti Dada manifesti 1918. gadā viņi apkopoja visus kustības pieņēmumus un pārvērta rakstnieku un domātāju par iedvesmas avotu ikvienam. tie mākslinieki un rakstnieki, kuri vēlas pārkāpt tradicionālās kultūras noteiktās robežas un radīt jaunu valodu māksliniecisks.

Viņš apšaubot realitāti, radošo brīvību un spontanitāti Tie bija instrumenti, ko Tzara piedāvāja kā veidu, kā sasniegt personīgo un sociālo brīvību. Tādējādi viņa stils vienmēr bija anarhisks, provokatīvs, necienīgs un graujošs.

Savos manifestos Cara aicināja radīt darbus, kas apstrīdēja tradicionālos skaistuma un saskaņotības standartus. Viņa eksperimentālais un absurdais stils ietvēra vārdu spēles, atdalītus fragmentus, kā arī vizuālos resursus, piemēram fotomontāžas un kolāžas.

Mākslas gadījumā Dada mākslinieki savos darbos izmantoja ikdienas priekšmetus, izmantojot tehniku gatavs. Paņēmiens, kas sastāv no ierastajiem priekšmetiem pavisam citādāka pielietojuma nekā parasti, ievietošanas jaunā kontekstā un piešķirot tiem māksliniecisku vērtību, kuras tiem trūka.

Dadaisms nebija ilgs, bet tas kļuva par 20. gadsimta mākslinieciskā avangarda dīglis, īpaši tādas kustības kā sirreālisms un konceptuālā māksla.

Vārds Dadaists tam nav nozīmes, nedefinējot sevi kā kustību ar vienotu stilu, pakļaujoties tradicionālās mākslas izjūtas kritikai un vēloties atrauties no jebkādas klasifikācijas, skolas vai stila.

Tādējādi dadaisti palika vienoti tikai ap kopīgu principu kopumu, īpaši vēlmi izkļūt ārpus tradicionālās mākslas izjūtas un sagraut iedibināto. Starp dadaisma iezīmes mēs varam izcelties:

• Dadaismam bija a starpdisciplinārs raksturs un tas izpaudās gan literatūrā, gan plastiskajā mākslā.
• The meklēt skaisto un laipno iepriecināt skatītāju pazūd, ja ņem vērā, ka kara šausmas neļauj noticēt tradicionālās skaistuma koncepcijas esamībai.
• Dada ir antimāksla un tas vairāk ir veids, kā iedarboties uz realitāti, nevis specifisku literārās vai gleznieciskās valodas veidu.
• Zīds mākslinieciskajam žestam ir lielāka vērtība nekā radīšanai vai mākslinieciskajam objektam. Mākslinieka subjektivitāte ir tas, kas tiek uzskatīts par “māksliniecisku”, un jebkuram priekšmetam ir iespējams iegūt mākslas darba vērtību.
• Tiek izmantota kodīga ņirgāšanās, īpaši pret kapitālistisko buržuāziju un bugiešu māksliniekiem un kā veids, kā būt provokatīviem un necienīgiem.
• Līdzīgi dadaisms ir a sīva kritika pret sabiedrību Rietumi un tā klišejas.
• Tā apgalvo, ka iracionalitāte un pozitīvisms tiek noraidīts.
• Ir kastēs jaunas tehnikas mākslinieciski patīk gatavs, fotomontāža un kolāža.
• Vārds tiek lietots novatoriskā veidā, nejauši, neracionāli un spēlējas ar burtiem un skaņām. Kaligramma ir viena no metodēm, ko izmanto dadaisti.

Ja vēlaties lasīt vairāk rakstus, kas līdzīgi Tristans Cara un dadaisms: kopsavilkums, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Vēsture.

• LÓPEZ LUPIÁÑEZ, Nūrija. Doma par Tristanu Caru dadaistu periodā. Barselonas Universitāte, 2002.
• LUPIÁÑEZ, Nūrija Lopesa. Tristans Cara un “gara diktatūra”: iznīcināšana un apstiprināšana.
• TORĒS GARCIJA, Alberto. Tristans Cara, "Aptuvenais cilvēks". Sur: Literatūras žurnāls, 2015, 5. nr., 1. lpp. 16.
• TZARA, Tristans; PIKABIJA, Francisks; HOLTERS, Huberto. Septiņi Dada manifesti. (Bez nosaukuma), 1972. gads.