Spinozas DIEVS

Viņš Spinozas Dievs reaģē uz filozofisku koncepciju, kas Tas atšķiras no tradicionālā priekšstata par Dievu kā personisku būtību. Spinoza, 17. gadsimta racionālistisks filozofs, definēja šo dievu kā realitāti, kas sastāv no vienas bezgalīgas vielas ar vairākām īpašībām. Vietnē unPROFESOR.com mēs tālāk aplūkojam, kas tieši ir Spinozas Dievs.

Baruhs Spinoza (1632-1677) bija a absolūtais radikālais racionālists filozofs jo viņš sāk no domas, ka, pateicoties saprātam, cilvēks var saprast apkārtējās pasaules racionālo uzbūvi. Šis princips liek Spinozai meklēt precīzas zināšanas. Lai to izdarītu, un koncentrējoties uz loģiku un matemātiku, Spinoza izskaidro savus postulātus, izmantojot definīcijas un aksiomas.

Šajā unPROFESOR.com nodarbībā mēs jums piedāvājam a kopsavilkums par Spinozas Dievu, viena no visvairāk apspriestajām tēmām internetā pēc Einšteina paziņojuma par viņa ticību tādam dievam kā Spinoza.

Kā jau esam norādījuši, Spinozas filozofija raksturo tās racionālisms un uzsvars, ko tas liek uz saprātu kā līdzekli, lai izprastu realitāti, kas mūs ieskauj, un sasniegtu laimi. Savā darbā

"Ētiski demonstrēts saskaņā ar ģeometrisko kārtību", viņa galvenie darbi, Spinoza pārvalda a ģeometriskā pieeja eksakto zinātņu ietekmē un a radikālais racionālisms. Papildus matemātikai un loģikai Spinozas filozofija ietvēra arī citas jomas, piemēram, epistemoloģiju, politisko filozofiju, ētiku, metafiziku un prāta filozofiju.

Spinozai filozofija veidoja a zināšanas par dievišķo raksturu un viņš ticēja visa reālā vienotībai, racionalitātei un immanencei pretstatā ideālas pasaules esamībai, kas pārsniedz materiālo.

Spinozas racionālisma saknes meklējamas dažās sengrieķu filozofu, piemēram, Platona, idejās un postulātos, kā arī pārņem arī jēdzienus no sholastikas, stoicisma, no ebreju tradīcijām, piemēram, Maimonida darbu, Talmudu, kabalu vai Bībele. Turklāt Spinozu iedvesmoja arī viņa laikabiedri, piemēram, idejas par dabaszinātnes Džordāno Bruno vilnis Hobsa politiskā teorija.

Viņš teica Einšteins ka viņš ticēja Spinozas Dievam, a dievs, kurš atklājas Visuma likumu harmonijā nevis tas Dievs, kas soda un pārvalda cilvēku likteņus. Vispārīgi runājot, tas būtu Spinozas Dievs, dievs, kurš Tas bija ārkārtīgi pievilcīgs zinātniekiem un filozofiem vairāk kā kosmiska būtne, bez antropomorfismiem un tālu no patriarhālās un baismīgās figūras, ko atveidoja kristietības vai citu monoteistisko reliģiju tēli. Šo ideju par Dievu radīja Spinozu pat apsūdzēja ateismā.

Tādējādi, pēc Spinozas domām, Dievs nav ķermenisks, būt bezgalīgai būtnei. Viela ar bezgalīgiem atribūtiem, kas izsaka tās bezgalīgo un mūžīgo būtību. Turklāt Spinozas Dievs neķeras pie brīnumiem vai pārdabiskām parādībām. Viss, kas notiek, pakļaujas bezgalīgās dabas likumiem Dieva un viss notiek nepieciešamības dēļ, nevis patvaļīgi. Princips, kas ietilpst zinātniskās vai matemātiskās domas loģikā, doma, kas meklē konstantes vai vienādojumus mūžīgajā Visumā. Tādā veidā visu lietu būtību var uzzināt, izmantojot universālus likumus. Daži likumi, kas tiek uzskatīti par Dieva izpausmēm un kuru realitāte ir augstāka par atsevišķu un ātri bojājošu lietu esamību.

Citas īpašības Spinozas Dievs ir tas, ka Dievs ir dabas sinonīms (“Deus sive Natura”), taču ne materiālistiskā veidā, jo viņš stāsta par prāta mūžību un to, kā tas piedalās Dievā. Cilvēka prāts netiek iznīcināts kopā ar ķermeni, tas ir mūžīgs un paliek, tādējādi būdams sava veida mūžīgs domāšanas veids. Šis priekšlikums par dvēseles nemirstību Spinozā ir izraisījis diskusijas filozofu vidū, ņemot vērā, ka autors atsaucas uz individuālu nemirstību dvēsele, bet citi uzskata, ka tā ir bezpersoniska nemirstība, tas ir, tas, kas pazīst Dievu un ir Dievs pats par sevi tas pats. Šis pēdējais redzējums tuvinātu Spinozu budistu filozofijām un reliģijām, piemēram, budisms jo viņi arī uzskata, ka pastāv prāta nemirstība, nevis atsevišķas personas nemirstība.

Par visām šīm idejām par Dievu, Spinoza tika uzskatīts par ateistu, viņa redzējums ir ateisms. Tādējādi daži autori, kaut arī Spinoza veltīja sevi Dieva esamības pierādīšanai, dziļi sirdī viņš neticēja, ka pastāvēja, un tās filozofija tiek uzskatīta par ateistisku, jo tā pielīdzina Dievu dabai un neaicina to pielūgsme. Citiem domātājiem Spinozu varētu uzskatīt a panenteists, Tas ir, Dievs nav tikai pasaule, kas viņu neapņem, pasaule ir Dievā: viss pastāv Dievā, bet Dievu neierobežo realitāte.

Visbeidzot, lai gan Spinoza neaicina pielūgt Dievu, viņš tomēr uzskata, ka augstākais labums un augstākais tikums Spinozai ir Dieva zināšanas, kas ir cilvēka eksistences nozīme: zināt un mīlēt Dievu.