Maču Pikču: tā arhitektūra un sakrālās nozīmes

Maču Pikču, kas Kečua valodā nozīmē "vecais kalns", šodien sauc par seno inku pilsētu, kas atrodas tā paša nosaukuma kalna galā. Šajā kalnā atrodas sarežģīts arhitektūras un inženierijas darbs. Lai gan tas ir viens no visvairāk apbrīnotajiem tūristu galamērķiem, Maču Pikču drupās joprojām ir noslēpumi, kas aizrauj pētniekus un ziņkārīgos.

Kas padara šo vietu par tik nozīmīgu inženiertehnisko pieminekli? Kāpēc un kāpēc inki būvētu pilsētu tik augstā un nomaļā vietā? Kā viņi varēja panākt tādu, nezinot riteni vai bez metāla instrumentiem? Kāpēc spāņi savos ceļojuma žurnālos nerunāja par šo pilsētu? Un kāpēc viņi to neiznīcināja, kā to darīja ar citiem pirmskolumbiešu pieminekļiem?

Vieta: svētā ainava

Maču Pikču pilsētas būvniecība tās atrašanās vietas dēļ bija milzīgs inženiertehniskais izaicinājums. Tas atrodas svētā kalna galā, kas senatnē prasīja piecu dienu ceļojumus.

Tomēr patiesā problēma nebija augstums, bet gan tas, ka tas bija divu kļūdu vidū svarīgi seismiskie notikumi, un, it kā ar to būtu par maz, lielais nokrišņu daudzums šajā apgabalā izraisīja zemes nogruvumus nemainīgs. Kāpēc tad Inku imperators Pachacútec uzstāja, lai tur atrastos pilsēta?

Analizēsim izvēles iemeslus. No praktiskā viedokļa vietnei par labu bija ūdens avots un granīta atradne, kas tika iegūta. Bet tas nebija pietiekami motivācija.

Daži pētnieki to attiecina uz t.s. sakrālās ainavas teorija. Saskaņā ar spāņu liecībām inki pielūdza sauli, ūdeni un kalnus kā autentiskus dievus. Turklāt viņi uzskatīja, ka kontemplācija par dievišķo dabu viņiem nodeva noteiktas dāvanas vai jebkurā gadījumā tās stiprināja.

Šajā videoklipā novērojiet gaismas efektus vietā, kur atrodas Maču Pikču:

Ja kalns atradās kalpu kompleksa centrā, kuru viņi pielūdza, un turklāt svēto upi Urubamba pagāja garām, tad viss kļūst saprotamāks: Maču Pikču bija nozīme svēts.

Terases

Pilsētu nesāka būvēt no augšas, jo tas būtu beidzies ar zemes nogruvumiem. Pirmais inženiertehniskais izaicinājums bija panākt stingru un stabilu atbalstu pilsētai un nodrošināt to ar aramzemi, jo tā bija ļoti tālu no laukiem. Inku inženieri izstrādāja terases sistēmu, kas izpildīja divas funkcijas: strukturālo un lauksaimniecības.

Kā jūs varētu sagaidīt, pirmais lietojums bija strukturāls. Mūrnieki sāka, izveidojot drenāžas sistēmu, izmantojot terases, kuru funkcija bija izkliedē lietus saņemto ūdeni uz zemes, izvairoties no augsnes erozijas virspusējs.

Šīs terases tika būvētas ar slāņu sistēmu, kas tika organizēta šādi: pamatnē, a lielu akmeņu slānis, tam virsū grants, pēc tam smilšu un visbeidzot slāņa slānis mulča. Šī sistēma ļāva absorbēt lietus ūdeni un to kontrolēt.

Lai atbalstītu celtniecību, viņi sāka būvēt šīs terases no kalna pamatnes un pakāpeniski pievienoja pakāpienus uz augšu.

Terases tika izmantotas arī kā labības lauki, lai veicinātu lauksaimniecību šajā stāvajā kalnā. Tādējādi nelielas zemes daļas, kas bija sakārtotas terasēs, ļāva audzēt kukurūzu, galveno Maču Pikču ēdienu.

Avoti un caurules

Kad strukturālā bāze bija atrisināta, inku inženieri izveidoja strūklaku un cauruļu sistēmu. Avoti tika izplatīti visā pilsētā, tos baroja kalna dabiskais avots. Pirmā strūklaka atradās imperatora mājā, lai garantētu tīrību.

Kanalizācijas vai kanalizācijas sistēma, kurā ir vairāk nekā simts kanalizācijas, transportēja ūdeni uz centrālo laukumu, zem kura tas bija uzcēla īpašu terasi, kurā bija mulčas slānis, otrs smilšu un vēl viens granīta klints, kas, protams, radās no karjeri.

Arhitektūra: tempļi, ēkas un paņēmieni

Inku imperators Pachacútec, kas nozīmē "tas, kurš pārstrādā pasauli", bija tas, kurš izdomāja un pasūtīja šo inženierijas brīnumu. Tomēr par šīs vietas nodomiem vai lietojumiem joprojām nav pārliecinošas informācijas, bet gan sarežģītas interpretācijas, ņemot vērā arheoloģiskos atradumus.

Maču Pikču pilsētā ir vismaz 200 arhitektūras konstrukcijas, kas izgatavotas no kvadrātveida klints. Tomēr skulptūru nav. Šajā pilsētā dzīvoja no 300 līdz 1000 cilvēku. Tā nav pilsēta, kurai ir mūri, tāpēc tās militārā izmantošana ir izslēgta. Bet noteikti šī pilsēta ir imperatora varas publiska izpausme. Tā būtu tā pirmā funkcija: pieminēt uzvarētāja Pachacútec triumfu.

Tādējādi paliek divas iespējas, kas nav pretrunā viena otrai: pilsētai bija reliģiska funkcija un, savukārt, tā nodrošināja atpūtu imperatoram un viņa apmeklētājiem. Šīs hipotēzes izriet no diviem testiem: tempļu klātbūtnes un dažādu skeletu atklāšanas.

Pēc skeletu izpētes ir saprasts, ka Maču Pikču strādnieku klase nedzīvoja kā tādi, kas pakļauti piespiedu darbam, bet kalpu klase, kas atbildēja par nepieciešamību īsts.

Bet jāatceras, ka papildus tam imperatoru pielūdza kā īstu elku, Kā dievs. Patiesībā Corpus Christi gājiens, kas šodien tiek svinēts Kusko, ir inka svētku kristianizācija, kas nesa imperatora mumificēto ķermeni. Tieši šī iemesla dēļ Maču Pikču kukurūza galvenokārt tika kultivēta, pārtika tika rezervēta augstajām varas sfērām, dievišķais attēls.

Tādējādi šajā inku pilsētā papildus dzīvojamām mājām ir arī šādas ēkas:

1. Triju logu templis.
2. Saules templis: klints, kas iedegas saulgriežos.
3. Kondora grupa, kas savu vārdu saņem no cirsts grīdas un akmens spārniem.
4. Pilar Intihuatana.

Inku mūra

Visas Maču Pikču ēkas tika uzbūvētas, izmantojot tehniku, kas mūsdienās pārsteidz inženierus. Inku mūra īpatnība ir pilnībā garantēt konstrukcijas stabilitāti, neizmantojot javu.

Tehnika sastāvēja no sekojošā: pirmkārt, no karjera tie izveidoja sava veida kaklu blokā, lai atvieglotu pārtraukumu. Ar lieliem akmens blokiem viņi tieši kala apkārtnē. Tad viņi izlīdzināja virsmu ar mazākiem blokiem.

To izdarot, viņi ar apaļkokiem vai uz dubļiem pārvietoja akmeni uz vietu. Tur viņi pacēla akmeni vietā, vispirms uz ķīļa, lai noapaļotu leņķi. Ķīlis tika noņemts ar precīzu sitienu, un, kad klints bija uz vietas, viņi to modelēja uz vietas, lai tas atbilstu kaimiņu.

Svētais Intihuatana stabs

No Maču Pikču pieminekļiem īpaša uzmanība ir pelnījusi vienu: svētais stabs Inti Huatana vai Intihuatana, kas nozīmē “tur, kur saule ir pietauvota”.

Tiek uzskatīts, ka tas varēja būt astronomisks kalendārs. Šis monolīts pārsteidz vairākos aspektos: tas atrodas visaugstākajā punktā, pilsētas centrā un globālās ainavas centrā. Tas ir saskaņots ar četriem kardināliem punktiem un četriem kalnu dieviem, tas ir, četrām reģiona virsotnēm.

Papildus šim pīlāram pilsētu ieskauj arī citi cirsts pīlāri, rekvizīti, kas norobežo pilsētas robežas un tika iecerēti arī kā svētas ikonas.

Īsa Maču Pikču inku vēsture

Inku impērija tika konsolidēta mūsu ēras 15. gadsimta vidū. no C., īpaši uz 1440. gadu. Tās bija Pachacútec, kas pazīstama kā Tahuantisuyo pirmie inki, iekarošanas sekas Pikču gravā. Iepriekš šo teritoriju bija okupējušas citas kultūras no Kusko, īpaši Vilcabamba un Svētā ieleja.

Valdot Kusko, Pachacútec pavēlēja uzcelt Maču Pikču pilsētu, kas tika pabeigta 50 gadu laikā. Pēc viņa nāves impērija un, acīmredzot, pilsēta bija atbildīga par Túpac Yupanqui un pēc tam Huayna Cápac.

Bet ap sešpadsmitajā gadsimtā inki saskārās ar trim sitieniem, kas mainītu viņu vēsturi: baku, pirmkārt, inku pilsoņu karš ap 1531. gadu un, visbeidzot, sākās Spānijas iebrukums 1534. gadā.

Lai gan spāņu dokumentālajos avotos nav stāstu par Maču Pikču pilsētu, tas tā ir zina, ka viņiem bija informācija par viņu eksistenci, jo iedzīvotāji, kas palika pilsētā veltījums. Tomēr ir iespējams, ka viņi neapmeklēja.

Kā redzams, inku impērija nebija pārāk ilga. Tikko bija iespējama simts gadu kundzība, bet šajos 100 gados tika uzcelta šī lieliskā pilsēta, kas bija inženierijas brīnums un kultūras liecība.