Žans Pols Sarte nosoda cilvēku par brīvu: frāzes analīze un nozīme
"Cilvēks ir nosodīts par brīvu" ir franču filozofa Žana Pola Sartra, viena no lielākajiem eksistenciālisma pārstāvjiem, frāze. Tas nozīmē, ka brīvība ir raksturīga cilvēka stāvoklim un ka tāpēc cilvēks ir absolūti atbildīgs par tās izmantošanu.
Šajā teikumā, iespējams, slavenākais no Sartra izteikumiem, daži no būtiskākajiem aspektiem viņa filozofiskā doma, piemēram, pārdomas par cilvēka stāvokli, brīvības būtību un jēgu esamība.
Lai visās dimensijās saprastu, ko Sartrs vēlējās izteikt ar šo frāzi, ir svarīgi norādīt, ka tas ir tāpat kā viss viņa darbs literārs, kritisks un filozofisks, piedēvēts eksistenciālismam, kas ir filozofiska straume, kas pēta ap jautājumiem, kas saistīti ar dzīve un eksistence, kas apšauba tādus jēdzienus kā cilvēka brīvība un atspoguļo ES individuālās atbildības jomu cilvēks.
Par eksistenciālismu kā domu straumi sāka paziņot XIX gadsimtā, domājot par tādi filozofi kā Sērens Kerkegards un Frīdrihs Nīče, kuriem bija ievērojama ietekme uz Sartre.
Tomēr Pirmā un Otrā pasaules kara traumatiskie notikumi eksistenciālismam piešķirs jaunu spēku cilvēces domu straumēs. Tāpēc šajā kontekstā Sartrs izstrādās lielāko daļu sava filozofiskā un literārā darba.
Frāžu analīze
"Cilvēks ir nosodīts par brīvu" ir filozofisks apgalvojums, kas veidots no šķietamas retoriskas pretrunas.
Padomāsim par to, kā brīvības jēdzieni ir saistīti un mijiedarbojas, kas saistīts ar spēju rīkoties un rīkoties brīvi, un nosodījums, kas izsauc ideju par cietumu, par brīvību, kurā tomēr Sartrs visās dimensijās ievieto cilvēka gribu.
Kas tad ir Sartra brīvība? Kāpēc Sartrs pauž cilvēka brīvības ideju kā nosodījumu?
Pirmkārt, ir svarīgi atzīmēt, ka Sartrs noraidīja domu, ka pastāv kāda augstāka būtne, kas nosaka eksistences gaitu. Kas nozīmē, ka cilvēks ir atbildīgs par savu eksistenci, rīcību un lēmumiem un ka, tā kā nebija nekā, kas priekšvēlētu vai definētu viņa uzvedību, viņš bija saistīts tikai ar viņu vēlēšanas.
Tādējādi Sartram cilvēks bija absolūti atbildīgs par sevi, un līdz ar to viņš bija tas, kurš pats sevi izgudroja pats, ar savu rīcību nosakot savus darbus un darbus, kas viņš bija un kāda bija viņa nozīme esamība.
Tādā veidā cilvēka brīvībai, kas ir daļa no cilvēka būtības, būtu izpausme divās dimensijās: objektīvā, kas nozīmē, ka brīvību izjūt visi vienādi, un vēl viens subjektīvs, saskaņā ar kuru katrs cilvēks dzīvos atbilstoši savējiem dīvainības.
Īsāk sakot, cilvēka eksistence, kas notiek spontāni (viņš pats nav radījis sevi), ir saistīts ar darbību un lēmumi, kas visa mūža garumā noteiks viņa eksistenci, tāpēc tiek teikts, ka cilvēks ir atbildīgs par savas dzīves jēgu. mūžs.
Tādējādi cilvēks var brīvi rīkoties un pastāvīgi definēt sevi, jo tas ir raksturīgs viņa cilvēciskajam stāvoklim, taču viņam ir pienākums pastāvīgi izvēlēties šīs brīvības ietvaros.
Frāze "cilvēks tiek nosodīts par brīvu" ir atrodams grāmatā eksistenciālisms ir humānisms, kurā Sartrs apņēmās aizstāvēt eksistenciālismu un izskaidrot to saviem nelabvēļiem. Sākotnēji šī grāmata tika iecerēta kā lekcija, kas tika nolasīta Parīzē 1945. gada 29. oktobrī. Vēlāk, 1946. gadā, tas tiks publicēts grāmatu formā.
Skatīt arī
- Eksistenciālisms ir humānisms, autors ir Žans Pols Sarte.
- Eksistenciālisms: raksturojums, autori un darbi.
Par Žanu Polu Sartu
Žans Pols Čārlzs Aimards Sartrs, labāk pazīstams kā Jeal-Paul Sartre, dzimis Parīzē, Francijā, 1905. gadā un nomira tajā pašā pilsētā 1980. gadā.
Viņš bija filozofs, rakstnieks, romānists, dramaturgs, literatūrkritiķis un politiskais aktīvists. Ideoloģiski viņš stāvēja humānisma marksismā un bija viens no lielākajiem eksistenciālisma straumes pārstāvjiem.
Daži no viņa visatbilstošākajiem darbiem ir filozofiski traktāti Būtne un nekas (1943) un eksistenciālisms ir humānisms (1946), kā arī romāns Slikta dūša (1938).
1964. gadā viņam tika piešķirta Nobela prēmija literatūrā, taču viņš atteicās no personīgās pārliecības. Viņš bija intelektuāļa Simones de Bovuāras partneris.
Jums var arī patikt 7 būtiskie Žana Pola Sartra darbi.
