Vida Loka, Racionais MC's I un II daļa: detalizēta analīze un skaidrojums

Loka dzīve, I daļa un Loka dzīve, II daļa Brazīlijas repa grupas Racionais MC são mūzika. Foram sākotnēji neizlaida albumu "Nada como um Dia após o Outro Dia" (2002), topošais de novo nav disku un DVD no ao vivo 1000 triki, 1000 triki (2008).

Spējot tos analizēt atsevišķi un tāpat kā visu pārējo, viņi stāsta par maznodrošināto jauniešu dažādo pieredzi, kas nodarbojas ar noziedzību kā uzturlīdzekļu un izdzīvošanas līdzekli.

Mēģinot uzticīgi attēlot šī bīstamā dzīvesveida dažādos aspektus, kā arī mudinot mani censties pārvarēt ciešanas, Loka dzīve saspiež daudzu Brazīlijas iedzīvotāju sociālo realitāti akmeņainajā situācijā.

Análise das musicas Vida Loka, I un II daļa

Loka dzīve, I daļa

Ievads

Raksta Mano Brauns un Abraoo, mūzika ir paredzēta, lai pārstāvētu a saruna starp diviem draugiem, um dod viņiem ieslodzīto un / vai citu brīvībā, kas noraidīja viņu atuais situācijas.

Brauns sasaista saiti ar ieslodzīto pavadoni un stāsta par visjaunāko vardarbības epizodi. Na

ievads da dziesma, pastāstiet, ka sieviete izgudroja tādu lietu kā viņš - fazer ciume, nevis vīru, noziedznieku, kurš meklē vingancu. Dois falam que estão bem ("firmão") vairāk Desbafams par dzīves cietību cietuma sistēmā Brazīlietis.

Abraão, kurš, šķiet, ir cadeia, fala da morte de seu pai mobilais tālrunis, un pauž nožēlu, ka pēdējā stundā nebija klāt:

meu pai morreu e nem deixaram eu go no burial do meu coroa não, irmão.

Neskatoties uz neapmierinātību, es saglabāju savu otimistisko nostāju, paziņojot, ka drīz atgriezīšos (tiks atbrīvota vai aizbēgšu): "Logo mais eu tô still na broken com vocês".

Vai arī kompanjons, kurš ķērās klāt, lai pastāstītu par savām neveiksmēm, paskaidro, ka dzīve brīvībā joprojām ir ļoti grūta un periodiska:

na rua arī nav tik viegli, morô?

Descrevendo as vivências em sociedade, sublinha a profit un inveja que o rodeia: "Uns pievienojas inimigo, citi vāc naudu". Neskatoties uz divām klintīm, viņš paziņo, ka dzīve seko tam, ka "vienmēr bailes skrien vairāk". Um "palaist", na gíria, é uma tarefa, daži coisa uz fazer. Vai termo bieži tiek saistīts ar noziedzību (satiksme, satiksme utt.).

Kā verso "nós aí qualquer coisa blakus, nós até o fim" parāda, ka tā ir ciente dod iespēju doties arī uz cadeia. Paziņojiet par savu uzticību vai laço de irmandade, kas jūs vieno: vão ficar kopā jebkurā cenário laikā vai agrāk.

Attīstība

Mano Brauna jeb liriskas tēmas balss motivē jūsu biedru, pasvītrojot ticības un dievišķās aizsardzības nozīmi, ieviešot Crença em Deus kā salvação es nedomāju haosu.

Fé em Deus que ele é just!
Hei, irmão, to nekad negriež
Na glāb, guerreiro, cel galvu, Truta
Kur es esmu, redziet, kā
Ticiet, jo es nepiesaistīju nevienu lixão nasce flor
Lūdziet par mums mācītāju, lembra da cilvēkus

Falando ar Abraão, šķiet, viņam klājas pašam ar sevi, motivējot arī tos, kas to dara, mudinot mani saglabāt spēku un lepnumu. Neskatoties uz De fé em Deus, tā iesaka būt fikam "na guarda", ou seja, uzmanīgam. Tajā pašā laikā es ierosināju cīņas ideju, norādot, ka ir jāuzņemas pastāvīga aizsardzības pozīcija.

Aponta arī, ka ir cerība, ha ko var rasties tie paši nelabvēlīgākie apstākļi vai notikumi: vai indivīdu nenosaka vieta, kur redzat.

Patiesībā Racionais MC locekļi ir no Capão Redondo, nelabvēlīgā reģionā Dienvidkorejas dienvidu apgabalā. Sanpaulu, bet ar savu darbu jūs varēsiet pārvarēt visus šķēršļus un iekarot slavu muzikāls.

Nesta passagem vai lirisks eu fala tieši kā Igreja, ko attēlo "gans". Es lūdzu, lai viņus uzaicina jūsu pavadoņi, kuri lūdz par viņiem. Na secība, izspiest vai visneaizsargātāko pusi, atzīstot, ka apšaubāt vai savu vērtību un baidāties, ka jūsu dzīve prasīs.

Eu es jūtu tajā pašā laikā, ka tas ir meio pa, nedrošs
Ka nem um vira-lata, ticībai nav nākotnes
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Dod man lēcienu uz furar moletom!

Contudo, nav nākamā brīža, es baidos no šīs trausluma, kad kāds tuvojas. Vai arī "lēciens uz furāra moletomu" nepārprotami ir ass objekts: vai pakļauts viņa agresīvajai stājai, lai pasargātu sevi.

Mūsu ārējo ameaçu pasaulē es nevaru dot pārliecību nepazīstamajiem, es nevaru ļaut viņiem tuvoties, jo bailes no nelojalitātes un nodevības:

Jo uzticēšanās ir nepateicīga sieviete
Ka viņš beija un tevi apskauj, viņš rouba un tevi nogalina

Ir skaidrs, ka šāds izturēšanās veids nozīmē atbildēt uz vardarbību kā vardarbību. TO agresija rodas no nepieciešamības sevi aizstāvēt, atdzīvināt visus uzbrukumus, pat tad, kad vai cilvēkigo šķiet nekaitīgs: "Se uma fly ameaçar me catar, piso nela".

Brauns uzņemas stāstu, ar kuru viņš nesācis, piebilstot, ka pilsētas vīrs uz savu māju nosūtīja divas kapangas, kuras lūdza viņu un viņa radiniekus:

E já domāja, doido, e se eu tô kā meu filho
Neviens dīvāns, svārstīgs, atbruņots, tas bija šeit
Sem culpa e sem iespēja, nem pra atver muti
Ia nessa sem saber, (pro cê vêr), Vida Loka!

Epizode pastiprina priekšstatu par to, kā viņa dzīve ir trausla un vada perigo, fazendo, ar kuru tēmu arī viņa ģimenes drošība.

Pārdomājot realitāti, kurā tas tiek ievietots, izceļas vai lepojas, lai izlemtu, lai iegūtu galveno konfliktu un sāncensību kā galveno iemeslu:

Inveja pastāv ik pēc 10, 5 ļaunums

Secinājums

Vidas Lokas, I daļas, pēdējie posmi izriet no dažiem meklējumiem, kas tiek padziļināti izpētīti otrajā daļā. Tas ir acīmredzami Partizāna stāvoklis ir kaut kas tāds, ko vai mazais subjekts jutās pienākums uzņemties visās situācijās, tāpat kā es neradu mieru.

Vairāk jāatrisina, jāiesaistās, vai meu nome, eu vô
Fazer vai kas ir cadeia é pra homem?
Malandrão eu? Nē, ne dumjš
Gribējās karu, terā, gribēja mieru, es gribēju dubultoties

Nesta passagem, izskaidro viņa uzvedību, domāšanas un dzīves veidu. Rodas zināms apjukums, kas ap jums, jūsu gods un cieņa, jums ir jāpērk no brigas, jāglābj sava reputācija, pat ja tas nozīmē apstāties arī pie cadeia. Tas parāda, ka jūs esat gatavs saskarties ar savu cīņu sekām, bet vienlaikus skaidri norādāt, ka vēlaties turpināt mierīgāk.

Um por um, Deus por nós, tô here de passagem
Vida loka, eu não tenho dom pra vítima

Tāpat nav neviena vardarbības konteksta, kurā ikvienam būtu jāglābj savs bērns ("um por um"), ir jāpierāda dievišķā aizsardzība un vadība. Jūs nenožēlosiet savu situāciju, jūs nevēlaties būt upuris, jūs būsiet upuris visiem, lai izdzīvotu, bet apzināties, ka jūsu dzīve var būt īsa. Šķiet, ka Essa ir “trakās dzīves” definīcija.

Pierādot, ka katrs cilvēks rūpējas par sevi, mūzika neizceļas ar kolektīvo nozīmi. Parādiet to īsti draugi paliek kopā até o fim: "nav paradīzes ou no dia do juízo".

Starp tik daudzām jūsu savstarpējām attiecībām un perigosh, pavadoņi cenšas pabeigt mūziku, atkārtoti apstiprinot starp viņiem pastāvošo aliansi.

Loka dzīve, II daļa

Ievads

Šajā otrajā daļā Mano Brauns turpina būt galvenais tekstu autors, rēķinoties ar repera Kaskoo dalību intro. Mūzika nāk kā pieminēšana vairāk par vienu dzīves gadu. Liriskā tēma ir pateicīga vai fato par sekošanu diviem labiem pavadoņiem kopā: "Graças a Deus a gente tá com saúde".

Tostējam vai svētku dienu
Ka o amanhã só pieder Deusam, vida é loka

Ievērojot "carpe diem" filozofiju, izsakiet savu vontādi, lai pieminētu un izmantotu šīs dienas priekšrocības, jo jūs nezināt, ka nākamajā dienā jūs vairs nebūsiet. Nestabilitāte un klintis, kas vai rodeiam fazem com, kuras es novērtēju katru pagājušo brīdi.

Tudo, tudo, tudo vai, tudo é phase irmão
Logotips mais vamo arrebentar no mundão

Vēlreiz Mano Brauns nodod motivācijas un sevis vēstījumu tiem, kas viņus klausās. Uzrunājot savus pavadoņus, Lembra, ka visas grūtības ir pārvarētas un kas notiek.

Mēs sekojam pantiem, saskaramies ar sarakstu ar bens materiais, bagātības ārējiem sinaisiem (auklas de ouro, relogios, šampanietis), kas būs jūsu nākotnē.

Tomēr šeit šķiet svarīgi nonākt kā trūkuma, pastāvīgas nabadzības un cīņas stāvoklī:

Šis ir tempa jeb fim do sofrimento jautājums

Attīstība

Lai iekarotu dzīvi, es neesmu spiests vai pakļauts pastāvīgas aizsardzības pozai. Viņš apsprieda nepieciešamību vienmēr būt “atvērtam”, uzmanīgam un gatavam reaģēt uz iespējamiem uzbrukumiem. Visa šī spriedze vai neļauj atslābināties, vai arī liek to paturēt, kamēr esat aizmigusi.

Es drīz gulēju karam
E eu nebija assim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Fazer vai kas ir asim?

Vai vakariņas par vardarbību un perigo iminente deixa sekām un sekām, kas nav pakļautas. Tudo ir arī nolietojies, viņa dvēselei ir slikta seja, vairāk izredzētie nekā viņam tiek likts palikt šādi, lai izdzīvotu. Naids, ko viņš glabā un turpina krāt, šķiet, ka viņu vairāk saēd vai liriskā atzīšanās, ka viņam nav izdevies rīkoties citādi.

Dzīve loka cabulosa
Ak, šaujampulvera ē
Es dodu priekšroku rozēm
E eu to, e eu to
Es vienmēr gribēju vietu
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Žogi brancas, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, nožogota ar criança

No šīs pantiņu secības kļūst skaidrs, ka subjekta realitāte ir ļoti atšķirīga no tā, kāda tā ir, salīdzinot ar sonha. Vai arī "šaujampulveris cheiro" iebrūk vai ir radies gadu garumā izdarītu šāvienu dēļ, taču viņš atzīst, ka dod priekšroku mieram, ko simbolizē rozes.

Nožēlošana vai vardarbīgs veids kā bailes uzvesties nav neviena pilsētas un maznodrošināta cenário, kur ir "ferido sirds uz kvadrātmetru". Viņš atzīstas, ka vienmēr dzīvo bez dabas, ilgojas pēc Sanpaulu apjukuma ar drošību un drošību savai ģimenei.
Embora vēl ilgi dzīvo, lai īstenotu savus sapņus, viņš saglabā ticību savai nākotnei un apliecina, ka viņam ir lemts vai gūti panākumi

Vai kādam būt
Tas būs meu
Tas ir ierakstīts zvaigznēs
Es pieprasīšu com Deus

Não tem inveja nem mēģina noķert nevienu, uzticas savām spējām un zina, ka ir izglābts. Neskatoties uz visām grūtībām, cerības cerība joprojām ir: felicidade "é uma trilha estita / em meio à selva sad".

Apzinoties visas nepatikšanas savā sociālajā kontekstā, viņš to atklāj Vienīgais taisnīgums, kas patiešām ir svarīgs, ir dievišķs, jo es lasīju divus mājiniekus un daļēju un liktenīgu: "O veicinātājs é só um homem / Deus é o juiz". Vai arī pakļauj akreditācijai, ka viņš tiks attaisnots, kad viņš nožēlos nopietnus noziegumus perante Deus.

Ak, 45 sekundes nožēlas
Izņemot un piedodot
É Dimas, jeb bandīts

Tiek salīdzināts ar São Dimas, "o bom Ladão" Kas tika piesists krustā ar Kristu un tika uzņemts Paradīzē, jūs jebkurā brīdī varat paziņot savu ticību un atzīt savus grēkus. Paziņojot, ka Dimas bija "pirmā dzīve loka dod vēsturi ", lembra, ka bandīts bija lojāls un mirst blakus Jēzum, enquanto "vai canalha, fardado" cuspia nele.

Nesta passagem un ceļojot uz Bibliju, Mano Brown deixa ir ļoti svarīgs vēstījums: Nozieguma dzīve nebūt nenozīmē rakstura vai ticības trūkumu. Pat pārkāpjot dievišķos un cilvēciskos likumus, šis mazais puisis paļaujas, ka tiks saprastas viņa motivācijas un zaudētie gadi: "Es zinu, kas šeit ir Deuss".

Paredzēts briesmīgajiem nós é
Taisnība, taisnība, neticiet, ko, stingrība?
Nav kvesto de luxo
Não é questão de cor
Šis uzdevums, kas piedāvā
Priecīga vai nomierinoša

Turpmākajos pantos vai lirikā ir paskaidrots, ka tas nav par escolha vai kaut ko citu, kas jums tiek iedalīts, jo tas ir gostams. Ja nav iespēju, tas ir tik daudz, pēc nāves tas šķiet tik tuvu, ka ir nepieciešams "ticēt, ko darīt", darīt to, kas nepieciešams.

Vairāk adiante, lembra nekā pirktspēja, kas ļauj iegādāties tênis, automašīnas un citus greznus priekšmetus vai naudu, “paver durvis”, bet “ciešanas izsaka skumjas un otrādi”. Asim, vairāk nekā jebkuras bagātības pazīmes, lūk, ko mazais subjekts un jūsu pavadoņi meklē mani vai smagas dzīves, cīņas un vilšanās beigas.

Além de serem maznodrošināta numa cheia kontrastu un kliedzošās sociālās netaisnības sabiedrība, Es arī uzkāpu vai iepriekšējos, jo esmu melns. Num Brazīliju dziļi iezīmē rasisms un koloniālisms, "preto e dinheiro são palavras rivais".

Viver maz kā um rei ou muito, piemēram, um Zé?
Dažreiz es acho ir tas, ka viss patīk kā es
Só quer um zemi es nenogalinu, só seu
Sem luxo, basām kājām, peldēt num riacho
Sem fome, sitot augļus, man nav gabals
Aí truta, e o que eu acho
Es arī mīlu mani, vairāk Sanpaulu
Deus un banknotes R $ 100 apmērā
Loka dzīve!

Asim, skaitlis, man izdevās izspiest kvestu, kas, šķiet, dala šos cilvēkus: "dzīvo maz kā um rei ou muito kā um Zé?". Ou seja, Embora vai nozieguma seja piespriež nāvessodu, matus uz laiku mazāk un veidu, kā beigties ar ciešanām, kas tevi moka.

Vai arī kapitālisms, bagāto apspiešana nabadzīgo priekšā ir tas, kas jūs noveda pie ārkārtējas nepieciešamības un vardarbības. Brauns saka, ka visi jūsu pavadoņi ir apmierināti ar mieru. Tomēr šī utopija šķiet nesasniedzama, jo, lai veicinātu fala augstāku un vai dinheiro detam visu vai varu.

Secinājums

Apzinoties jaundzimušo sociālo kontekstu, kas vai nu diskriminē un aizspriedumus, vai maz tematu saskaras ar "ticības karotāju". Viņš ir drosmīgs, viņš ir gatavs izdzīvot un garantēt vai atbalstīt savu ģimeni.

Jo o ticības karavīrs nekad nav želeja
Man tas nepatīk vai tas ir negodīgi, un es to nemīlu
O Rei dos reis tika atvests un sangrou nessa terra
Vairāk, lai nomirtu kā um homem é vai prêmio da guerra

Brauns beidzas ar mūziku, padarot Jēzu arī pievilcīgāku ar matiem, kurus viņš aizstāvēja. Asims, morte nem vienmēr un saprotams kā sods, vairāk kā sinal de força. Nāve cīņā būtu goda zīme "vai kara balva", kas tik tikko nesa iznīcību.

Visos gadījumos vai mazais zēns neuzskata sevi par uzvarētu, viņš ir gatavs mirt na luta: "A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passagem". Ciente da iminência da morte, Dimas aizsardzība, svētais zaglis, kurš saprot tavus grēkus un zina tavu grēku nožēlošanu.

Dimasam vai pirmajam
Saúde guerreiro!

Vida Loka I un II nozīme

Kā parasti nav repa, Racionais MC izmantošana vai mūzikas stils metienu pieredzes stāstīšanai sabiedrībā, parādot nevienlīdzību un netaisnību, kas saglabājas gadu gaitā temps.

Loka dzīve viņš izsekoja divus delikatesus (tik daudz reižu, ka tas tiek attēlots virspusēji un iepriekš.) na first pessoa. Atklāts kā Contradições de um homem de fé, kas baidās, ka es izdzīvošu, praktizējot noziegumus, Vems šo figūru humanizē, saskaroties ar matiem "homens de bem" kā monstru sugu.

Izmantojot divas šī stāstījuma daļas, mēs pierādām, ka šis perigoso homem, na realidade tem sonhos banais, Viņš tiecas pēc mierīgas un drošas dzīves tiem, kurus mīl. Tāpat kā São Dimas, tā akreditējas Deus un cerībās vai jūsu zaudējumā un tā aizsardzībā.

Racionais MC's

1988. gadā dibinātā repa grupa Racionais MC's ir izveidojusi reperus Mano Brown, Edi Rock and Ice Blue un DJ KL hair. Oriģināls no Capão Redondo, uz dienvidiem no Sanpaulu, vai iekarota grupa vai iekšējās valsts sabiedrība, kļūstot par daudzām Brazīlijas repa augstākajām varas iestādēm.

Viņu dziesmas nosoda sociālos jautājumus, piemēram, nabadzību vai rasismu, policijas vardarbību un Brazīlijas taisnīguma aizspriedumus. Uzvarējuši vai guvuši panākumus, Racionais MC elementi neizklāsta savas saknes un turpina sniegt vērtīgu liecību par dzīves skarbumu un netaisnību perifērijās.

Foršā kultūra Nr Spotify

Končē arī

• Brazīlijas repa mūzika, par kuru vēlaties domāt
• Mūzika Jesus Chorou do Racionais MC's
• O Rappa mūzika Minha Alma (A Paz Que Eu Não Quero)
• Disco Bluesman, autors: Baco Exu do Blues
• Mūzika Faroeste Caboclo do Legião Urbana